知乎上有个问题，问为什么法学是公知的重灾区。这个问题就给了一条答题线索。
法律特别是刑法是直面「地上不能建立天国」这个事实的最前线。近代以来的唯理主义实践都以破坏法律秩序和自然科学的形式呈现。而目前的氛围是几乎给一切质疑唯理主义的人贴公知标签。比如今天如果一个人公开说理想社会不可能实现，推崇反乌托邦文化的意涵，很容易被知乎上推崇语录的群体围攻。
「地上不可能建立天国」是中国自由派知识分子最有价值的思想之一，顾准当年得出这个结论是从哲学、历史、经济学各方面严密论证的。顾准是社会主义市场经济理论的开拓者。今天有些人宁愿吹捧斯大林式唯理实践所谓的「打基础」，也要贬低自由派知识分子对中国崛起决定性的理论贡献，实际上正是唯理主义沉渣泛起卷土重来的危险信号。
天国是一个理想社会，乌托邦。各国的文化道统里头，无论是基督教、伊斯兰教还是儒教，都有要「在地上建立天国」的主张。给人描述一个近乎天国的理想社会，告诉你这个理想值得为之奋斗奉献并且一定会实现。近代以来东西方的重大历史变革和一些影响甚远的意识形态也当然带有这种神学色彩。
反思唯理主义不等于右，但是在极左分子眼里就要被开除左籍。当年顾准两度被划为右派，家破人亡，后来平反昭雪。但是我看下面有个答案，直接就把这种反唯理思想定义为右派，这种极左思维是非常可悲的。
我在知乎上说过，剥削和压迫的出现和资本没什么关系，资本充其量也就算是一个人性放大器。反对、限制剥削和压迫，也可以基于认识到剥削和压迫是人类作为一种生物进行种内竞争的固有表现，是不可消灭的。凡是以彻底消灭资本或剥削为目的的左的实践都会以悲剧性的失败收场。这某种意义上即否定了「天国」的可能性。知乎小资左和各路不知道哪门子左当然不干了，跑来各种喷。但其实我也不过是描述了20世纪左翼政治实践宗教化后果的历史事实罢了。
今天不得不面对的另外一个悲剧在于，社会舆论（而非官方）又开始选择无视上世纪全球范围内左的唯理实践灾难性的失败这一事实，把被实践检验过并且失败的理论视为今天所缺失的。甚至又开始有人鼓吹改造人性是可能的，这种思想背后的历史现实和实践前景在我看来令人不寒而栗。
不相信在地面上建立天国的人，第一不会对打着建立天国旗号让人追随奉献的主张和宣传逻辑感冒（尽管这几乎是千百年来的老套路），第二不会真的相信依赖高道德水准和圣人能维持社会正常运行。第三不会对苏式意识形态有多少认同。
——————以上为原答案—————
我其实不是很理解那些自说自话跑来慷慨激昂一番的人都是什么情况，上学的时候语文多少分？请问哪只眼睛看到我说要躺平了？哪只眼睛看到我说因此就不反对剥削了？我说剥削不能被消灭就等于我支持躺平？按照你这个逻辑，承认死亡不能被消灭就等于支持去死？承认犯罪不能被消灭就等于支持废除法律？这种逻辑能力怎么不上天呢？
我答案里写：
反对、限制剥削和压迫，也可以基于认识到剥削和压迫是人类作为一种生物进行种内竞争的固有表现，是不可消灭的。
我答案里还写：
反思唯理主义不等于右
你们不看，或者因为文化水平看不懂，或者看了但是假装没有这回事儿，跑来评论区做你们拙劣的演说和表演。只要不够极端就一律等于躺平是吧？确实，过去那些狂热的灾难性的运动中的很多人就是这样的，只要不跟着做到极端的人就会被攻击，只要不陪着他们狂热的就会被斗争甚至消灭。这种「只有我这么极端才够革命」的左教徒恰恰是过去在唯理主义指导下把左翼实践坑得万劫不复的那类人。这里批的就是你们，反对的就是你们，谢谢。
