我第一眼看见这个问题觉得，infj自己很分裂，所以很容易发现别人背后的脆弱和不合（自己）逻辑的地方，会在心里试图给他们制造平衡，比如对fi高的会很感兴趣，很容易发现intj和infp藏起来的孤独和脆弱，试图用fe的逻辑去精神分析他们的伤痛，（不过他们经常否认这一点甚至会反感，因为fi的坚实，intj，infp表现的是傲娇，突出的是傲的部分），infj被拒绝后往往会觉得他们的fi不过是更坚固的防御机制，会觉得他们经历了更大的创伤。但是这是fi人强烈拒绝的，他们不愿意去解构自己的创伤，「让我壮烈地堕落或者剑走偏锋吧，不要觉得你能拯救我，要么和我同行，要么志不同道不合，就此诀别」，（当然这是你冒犯到了他们的fi，一般来说他们会稳定地呆在自己fi的小世界里不太在乎外界）他们会觉得infj为什么这么中庸甚至麻木，殊不知infj是经历过更大分裂的痛苦，至少对我来说。
如果说少年的fe纯然天成，可以游刃有余地滚向理想，fi棱角分明，敏感，带着ni天生的对于时间空间的悲秋伤春，「前不见古人，后不见来者」，
在一个时期他们的利他的冲动会超过利我，他们会不顾一切地试图证明人性是可以被后天塑造的，人性中对乌托邦向往的激情会压倒一切，他们找遍史书中的英雄主义，从正气歌到自己学校的校歌，永远为集体主义的利他行为和人长久美好的情谊流泪，理想主义就是一首无上的赞歌，infj想做的无非是为它添上气势磅礴的排比，和华美的韵脚，这个时候他们看起来和大多数的中二少年没什么不一样，当他们回首这段历史时，（如果他们没有因为二元分法接受不了自己也有欲望，觉得自己阴暗而选择极端的死亡的话），往往会带着自嘲和和解，比如我现在就会，理想主义就是大脑acc活动减少和五羟色胺增多2333
以前表现出的理想不过是自己有能力在自私之余还做奉献者的时候，承认自己的自私是很难的，因为很大程度上意味着否定掉过去英雄主义的理想客体和自己重合的部分，也意味着否定掉自己崇拜过的有些极端的个体，他们的死突然就显得有些值得被同情，扭曲的激情是一回事，自私是另一回事，认识到复杂的人性不意味着虚伪，甚至是更真实更直接的部分，越来越承认人性的有趣正是来自于这种平衡的复杂性。
infj的悲哀就是在理想破灭的过程中，fe的圆滑长出认知的棱角，fi的方正却变得模糊，没办法像以前一样浑然天成不受道德自责地运用技巧，随着年龄和认知的增长，内心的道德感和责任感与日俱增，尽管他们年幼时就表现出不同寻常的道德感和正义感气质，他们以前还可以经常眉毛骨折，可以成为人群聚焦和欢迎的焦点，早熟的语言技巧，心理敏感和有些讨好的性格让他们往往成为暧昧和幽默的高手，pua伤害别人也不客气，后来就真的越来越老头了，当然返璞归真 、看山还是山后也可以偶尔眉毛骨折一下，而他们一开始就拥有人性的黑盒plus，后来打开了它，就没办法合上，就越来越深究黑盒的运行规律，各种人性动力的本质，无限增加正多边形的边数去逼近，却没办法向以前那样圆滑，想到这一点，老头大概会叹气吧，然后抱着对爱和救赎的向往继续研究
当然大多数人会觉得很无力，我也会问自己，你想要的爱和救赎究竟是什么呢，从试图一劳永逸地解决问题的宏大叙事，到最后不断认识到人性的复杂，从认为「只有先解放全人类，才能解放我们自己」 到 「只有先解放我们自己，才能解放全人类」
我自己不确定题主对病娇的定义，先上一下百度的
「病娇，是ACGN次文化中的萌属性之一，简单来讲就是一种「不健全的心理疾病」，畸形的爱所产生的病态扭曲心理，有点偏向占有欲又有极端的思想或行为，做出超乎常人理解的过激言行。这种性格的人物通常会对某一种现象或者某一个人产生病态的执念，做出任何手段将其占为己有为止，平常不容易被发现。
狭义上指那些面对持有好感的人而处于娇羞状态下产生精神疾病的患者所表现出来的性格特征。广义上则指在处于精神疾病的状态下与被某事物强烈吸引无法自拔的人所表现出来的性格特征。病娇的形成通常会对某一现象产生常人无法理解与认同的强大情绪、执念。因此会以这为动力做出过激的行为，比如疯狂示爱、排他、跟踪、得不到就毁掉、自残等极端行为。
以上为其基本定义，现实生活中其定义往往会因持有者的不同而产生不同，但持有者始终是致命危险的存在。」
我觉得为什么infj容易出病娇还不如翻译成为什么infj容易有心理问题和精神困惑，这里就不深究ni和fe背后的形成原因，只谈两个最重要的特点，infj的追求和理想主义是 纯粹 和 永恒 ，所以可以引申为精神分析和浪漫主义的冲突，所以他们看起来会很精神分裂
他们渴望在人和人的交往中拥有和谐，稳定的氛围，纵然他们有一开始容易把别人理想化，如果破灭就怨恨离开的缺点，后来越来越在理想形象和现实之人中寻找平衡，生活是平衡的艺术
纯粹的背后当然是复杂，两个极端就是，他们有试图思考所有变量的还原论倾向，ti精神分析到最后，会发现神经症是一种逃避不幸的复杂技术，但现实就是不幸，就像bpd，双相，英雄主义，知道了自己的性格来源，试图去解构自己的痛苦，可痛苦是自己的防御武器，被看见的时候，也被缴械了，一切都可以被解释，也就没有了fi那么坚定的动力，理解的悲哀就是，他们可以理解所有人，理解人性的复杂之后，理解一个所谓理想主义者为了保持自己的高尚和纯粹是塑造一个敌人的时候，即便可能这个敌人的处境比自己还差，理解了所有人的创伤后的悲悯，承认一个罪犯的自由意志也要犹豫了，基于对这个客体主观和客观评价后近乎于神的悲悯，不物化别人，也意味着没办法去伤害和拓展自己的意志，积攒的怨恨，对内攻击是抑郁，对外是政治抑郁甚至是生命抑郁。
当然infj很强大，他们很坚韧，除非走投无路崩溃到极点，不然并不会对外表现出自己的心路，不会告诉别人，「成年人只能被分类不能被教育，我没有义务理解他，如果他坏的部分超过了百分之五十，就可以很快远离和讨厌他」这种心路只能被高效的现实认为是圣母的，其实infj一开始很讨厌圣母，因为他们知道任何人都不是自己想的那么善良，包括自己。
当认清了一切后，精神动力的很大一部分会是坚持真理，承担责任，以弥补fi的不足，这个时候他们会很有力，很强大，当真理和逻辑越清晰的时候，会越来越平和和开放包容，抱着真正的可以改善世界的信仰，独立坚定的态度，和正确的方法
同时进行的是infj会看很多的心理学书籍，关于强迫症，焦虑症，双相，各种人格障碍，我不喜欢说这是中庸，或者说infj强烈痛苦和矛盾的就是让自己接受自己的普通，「为什么我是边缘型人格障碍，为什么不是他们是中间型人格障碍」「正常人的定义是生物性的正态分布还是资本的塑造」或许精神分析还可以安慰自己，「所有的不疯狂都是疯狂的另一种表现形式」，但是心理学就是科学的，是可以依靠的稳定的东西，以此基础上去再去判断各种意识形态
浪漫主义是乐观，是理想化，是文学，是隔着朦胧的眼罩看世界，是一种对合理欲望再生产的焦躁的寄托，是永恒的追逐，他者的凝视和沉默，是快要触碰而及时收回的手，「人生若只如初见」，在相遇的瞬间，爱情就已经丧失了它所有的活力，无论如何却也都回不到那个奇迹的时刻
爱情究竟是什么呢，爱情是悲痛的沦陷，是与他者的碰撞和一场冒险，还是？
infj知道无条件的爱是什么，爱是纯粹的，是想象和理想化，这一点很容易定义
infj会痛苦和迷茫于把理想的引入现实
婚姻，权利，人性的自私，享乐的愉悦
现实里没有爱情，只有政治的构建和性
最后infj宗教般的信仰热情将爱情排除在外
直到他们蛰伏到可以承担现实的责任，认清现实的复杂性后，可以在生活的琐碎中创造出短暂的「一场最小的共产主义般的爱情」，直到双方都乐意和坚定信仰于玩一个游戏，eros所塑造的形象诞生于对彼此现实的幻想，它的形体诞生于朦胧的情感，于玫瑰色的混沌中旋转收缩，一条条岁月螺旋的尾迹缠绕而出，用所爱之人去慢慢勾勒神的面孔，这样的雕刻，于神的完美是消殒，于人的具体是残忍，若要精准地在现实里把控超脱于现实的尺度，你是现实的，也是幻想的，彼此的幻想作为文学形象，通向不朽的永恒，美也是精神的，你不需要是完美的，是在一个平凡人身上看见的道德永恒，妓女也可以显现阿尔忒弥斯的模样（这样的交流会吃醋和失控吗，我不知道，因为我也没有体验过，现实和理想的割裂永远是infj需要慢慢平衡的
「浪漫主义 是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是无情的美女，是死亡之舞，其实就是死亡本身」
infj的割裂就在于同时想要青春和对青春的深刻解读，不得不承认它们是相左的，我想说的是去感受吧，哪怕是极端的感受，同时追求秩序和对刺激的体验是缘木求鱼，不一定要解放自己在纯粹的享乐中，比如把攻击性发泄于摇滚乐和运动，崇高性寄托在虚构世界，无脑的集体性娱乐在战锤等游戏里，如果被超我压迫久了可以试着以更复杂的正确的方式解放自己，只是感受，我的存在，不要太在意别人的感受
浪漫主义是对不确定性的相信，哲学心理学和精神分析没办法教你怎么生活得快乐，快乐只有自己解放自己自由，也就是无意识的真实
后来infj会越来越沉默，因为形而上的东西在这个物质世界是不外显的，我就是我的精神本身，后来infj接受了自己理想主义的慢慢沉寂，执着的infj也会变成坐在一起的伴侣，只是依靠着，拿着景区所有人都有的冰淇淋，相视一笑，没人知道他们脑子里有多壮丽过，我会这样吗，我不知道，不过我希望自己可以
后来infj只是默默去各个地方当义务志愿者，去埋头于钻研宗教情感的本质之类的问题，书中自有人类群星闪烁，他们不再觉得孤单，也会写下关于文学，关于理想，关于人的本性，文字的意义就是，作者因自己的痛苦和精神困境寻求的表达和承载，写下的一刻起就开始不断穿越时空，给予同样经历的人以慰籍
知其不可而为之的勇气
我知道大多数人都完不成自己最初的梦想，infj更是要目睹自己理想主义的慢慢沉寂，什么是真正的勇气？百年酒馆里说，「我挣扎，所以我看起来软弱。人们不想看着弱者，因为那让他们想起来自己的软弱。但他们不懂，他们不懂，当一个人在挣扎的时候，那意味着他很强大，他很强大，因为弱者不会挣扎，他们直接就死掉了。」未经世事的天真算不上真正的勇气，抑郁中的人才是更勇敢的，因为他们敏锐地察觉到了肉体在复杂物理世界中的脆弱，不可控，仍然愿意去相信，此间克服的困难是难以想象的，这部分是不被常人看见的勇气
我知道infj很体面，即使挣扎也会尽量挣扎得优雅，所以有些人为了理想的体面选择了极端，那一刻的勇气很大，但也超不过留下来的岁月的累积，他们是不是勇敢者我不知道，但我们是幸存者，选择了面对一个复杂的新世界，去在其中承担自己所信仰带来的责任
有一天infj会收起自己的fe，只是变得在自己的领域追求卓越，找到了fi带来的自我的强烈满足感，或者只是选择成为一个普通人，随心所欲地做自己喜欢的事，当然我知道会有很漫长的一段对现实的屡屡碰壁，现实的沟壑是那么幽暗难测，看见自己上限和理想的差距时的痛苦，没有能力创造一个和谐的人际氛围，人与人的斗争和对自由发展的压迫…
饮冰十年，难凉热血，对人性的善良和纯粹的执着，还愿意抱着自己炽热的心取暖，我永远会为知其不可而为之而落泪
为什么说那么多理想，理想主义是人类青涩的梦，是偏激和疯狂的沉沦，是乌托邦前的血海，和自我毁灭的致命诱惑
以前看见有个回答说 是世界上1%的infj在改善这个世界变得更美好，突然有点自恋，不过他们本来就值得被这样夸
大多数人看见infj的所谓病娇，大概就是理想主义和现实产生分裂后，精神上或者生理上的痛苦，ti逻辑尚未发展出坚实完整的三观，fe追求和谐没办法直接客观地表达自己和交流，所以看起来有时候特别沉默羞涩，有时候又因对理想的自恋和维护表现出的偏激，看起来很傲娇
或者只是处于生理性的焦虑抑郁或者强迫当中，这时候的他们是痛苦的，没有完整的逻辑和足够的阅历支撑自己的ni，而是转向跳跃的隐喻和寓言，试图构建精神的楼阁躲起来保护自己
在抑郁低落的心境，像快要溺水的人抓住稻草，把自我不能实现的理想重新倾注构建到一个人身上，ta如果在就是我的理想还在，ta的离开即是理想的崩塌，越理想化，越离不开这样一个精神支柱，已经经历过一次理想崩塌的infj是不可能轻易放手的，所以会有强烈的占有欲，这个难熬的时期不适合谈恋爱，并没有一个天使会来到你身边，也没有人有义务去承担这样沉重的责任，如果自己不发光，哪里都不是救赎，不要把精神支柱构建于具体的人身上，infj应该做到，爱一个人先要在精神上不需要ta，现实的需要和精神的需要不是一回事
所以这大概就是看起来所谓病娇的原因吧
还有一点就是fe的表达欲，infj喜欢记录，善于准确地在他人和自己心中激起情感的涟漪，常常抽离出来，把生活美化成被多数人认可的艺术品，fi就是我做什么不需要别人的认可，我会一直做这件事，不断做实事提高自己和完成目标，fe往往有些依赖别人的反馈，为了获得他人认可，所以有些自恋，虚无或者说没有看起来那么实在，所以看起来也可能会病娇
不过反过来说这也是理想主义的可爱之处
就像康德说 人是目的而不是手段
其实intj和infj都有点横渠四句的感觉
但是明显intj会更自我一点，虽然个人发展并无优劣，但我觉得infj是更人道主义的intj（虽然intj也很人道主义），正如尼采说
「人的伟大之处在于，他是一座桥梁而非目的。人的可爱之处在于，他是一个过渡，也是一个沉沦。」
intj只铭记了前面一句，其实前面一句就够了，「普通人的伟大在于他们有的怀着超人的理想虽败犹荣，有的为了超人而牺牲自我甘于没落，所以说他们是通往超人的桥梁。」intj为了抵达目的(这个目的往往是自己本身)，而把自己作为权力意志的桥梁，这是对自己最大的人道主义了，也是对人类的，因为个人也是人类的一部分。
而infj的目的也是人道主义，觉得没有人是一座孤岛，也是把自己作为桥梁通向目的，只是途中会更理解和帮助其他的人，infj在塑造自身超人特性的同时也深知后半句「人的可爱之处在于，他是一个过渡，也是一个沉沦」
由于infj本身的痛苦性也会更加理解精神沉沦，自然会去用精神力去引导其他无法获得权力意志的人获得精神自由。
infj会深刻明白，人生的意义不全然在于赚了多少钱，多么成功，得到怎样的地位，还在于对人的理解和同情，这会成为他们在现实世界奋斗的一个精神锚点。
不要依据你达成多少欲望来衡量你的生活，欲望的膨胀是无限的，理想主义如果只是为了标榜自己的与众不同，道德优越感和遗世独立，只是为了满足自己对于名利的欲望，那么难免陷入自我迷醉狂妄的阴沟里，郁结成生理的神经症，「一个人怎么可能在做圣人的同时又领导着具有世界历史意义的科学运动呢？在信赖上帝并把一切都交付给上帝的同时，人又怎样作为一个血肉之躯独立于大地之上呢？正如威廉·詹姆斯所说，关于这个问题，没有人能提出可以使别人满意的答案，每个人都汇聚了整整一套极为个人性的经验，以至他的生活成了一个极为独特的难题，需要极为个人性的解决方式。尽管这个极为"个人性"的难题有着极端的特殊，除了献上我们的尊重以外，更多的应该是宽容和理解。」怎么治愈自己主要是现实的问题，而在精神上，应该以获得多少真诚，怜悯，坚定甚至自我牺牲的时刻来衡量，最后回首一生，真正让自己的理想主义没有遗憾的，无非是以因人而异正确合理的方式善待了更多的人
或许我在现实的磨砺下会渐渐平静，多年以后，我面对自己平凡的现实和选择的不同的道路，会回想起走进校门的那个下午，在那一刻，心中「航空报国，奋然无悔」的抱负的确是永恒的
