阅微草堂笔记里有这么个故事：
有一伙盗匪经常光顾一大户人家，后来他们最终被官府抓获了。大户人家恨透了他们，花钱买通了狱卒，使劲折磨他们，鞭打就不用说了，还整天捆着，大小便都裤子里，最后腿上都长蛆了。这伙盗匪也恨疯了，商议说：本来咱们持刀抢劫，罪过也都够杀头了，死之前无论如何得出口恶气。
等到公审的时候，盗匪们不但承认了盗抢的罪行，还全都一口咬定曾经侵犯过大户家的全体女眷，老母、媳妇、女儿、儿媳妇一个没落。虽然这套说辞最后官府没有采纳，但围观群众都信了，还恍然大悟：难怪他们家要买通狱卒折磨人呢！虽然这伙盗匪最后都被杀了头，但大户人家在当地也没法混了，只得搬家。
纪晓岚最后评价说，何必呢，把盗匪明正典刑就得了。
「仲尼不为已甚」，岂仅防矫枉过直哉？圣人之所虑远也。老子曰：「民不畏死，奈何以死畏之！」夫民未尝不畏死，至知必死乃不畏。至不畏死，则无事不可为矣。小时闻某大姓为盗劫，悬赏格购捕，半岁馀，悉就执，亦俱引伏。而大姓恨盗甚，以多金赂狱卒，百计苦之：至足不蹑地，胁不到席，束缚不使如厕，裈中蛆虫蠕蠕嘬股髀，惟不绝饮食，使勿速死而已。盗恨大姓甚，私计强劫得财，律不分首从，斩；轮奸妇女，律亦不分首从，斩。二罪从一科断，均归一斩，万无加至磔裂理。乃于庭鞫时，自供遍污其妇女。官虽不据以录供，而众口坚执，众耳共闻，迄不能灭此语。不善大姓者又从而附会，谓盗已论死足蔽罪，而不惜多金又百计苦之，其衔恨次骨正以此。人言籍籍，亦无从而辨此疑，遂大为门户玷，悔已无及。
夫劫盗骈戮，不能怨主人；即拷掠追讯，桎梏幽系，亦不能怨主人，法所应受也。至虐以法外，则其志不甘。掷石击石，力过猛必激而反。取一时之快，受百世之污，岂非已甚之故乎？然则圣人之所虑远矣。
