拿上肝炎，肺炎，腫瘤，脂肪肝，膽結石，腎結石等西醫的各種檢測確診報告，然後再去找中醫，如果這個中醫僅憑四診，就能夠得出病位所在臟腑大致與西醫確診相同的結論，這個中醫，我認為就是比較靠譜的中醫，診斷是治療的處方用藥的前提，一個好中醫肯定是必須能正確診斷，然後才是正確處方，收到療效。
真理應該是殊途同歸，陰陽五行，藏象學說，是從形究氣，反映的實際存在的客觀病證與臟氣之間的關系，不是離形論氣，不是空談， 有是證，必有是氣 。見到爪枯筋急，手指甲有豎紋，小腿抽筋，這些形變之證，就知道那是辛味的東西吃多了，肝臟受病了，因為中醫的理論是肝主筋，爪為筋之余，那就得多吃一點酸的東西，得用酸味的藥，用酸去泄已經太過的辛散之氣。
不知病的氣位所在，不知病氣在何方，不知病氣深淺，何以處方。知道了何氣為患，也就知道了病在何臟，由何臟所主，何經所滯。
中醫治的是導致病證，脈證出現的五臟生化偏氣，經絡俞腑的滯氣，不知形以附氣，頭痛醫頭，腳痛醫腳，只知病不察致病氣，五臟六腑皆令人咳，不知五運六氣，不懂色脈，不懂經方，治好病的概率只有不到十分之一，絕對不是好中醫。
由於中醫人的內視能力的喪失，中醫由內視直觀， 退化為【黃帝內經】、【傷寒論】等基於自然生成邏輯的推理，從形究氣，辨證、辨脈，是中醫失去內視能力後的無奈。但是，他們也可以讓你明明白白的活。
再退化道唐宋以後的離形論氣，更退化到我們今天的很多中醫對於氣連論都不論了，認為陰陽五運六氣，離臨床較遠，認為運氣，作為臨床價值至今尚有爭議。由內視直觀到推理，是人本能喪失的無奈。不求經旨，不講氣化，不論氣，就是我們現代中醫自己的問題了。這樣的中醫，即使偶爾治好了病，也是不明就裏，只能夠是讓人稀裏糊塗地活。
從上古的真人，到中古的至人，到黃帝時代的聖人，再到後來的賢人，中醫對陰陽的認識程度、把握程度一直在退步。
