幸福的人，通常把註意力放在外部世界，不幸的人，往往喜歡沈湎於個人的偏見之中。
大多數人認為，幸福或者不幸，是由外部條件決定的，一個人只有擁有健康的身體、充足的金錢、穩定的婚姻和顯赫的成就，就一定是幸福的，反之則是不幸的。
但是這種觀念顯然不可行，因為這相當於把所有的病人、窮人、獨身者和平凡的人都定義為不幸，而實際上，不管它們的條件如何，都有一部份這樣的人依舊覺得自己的生活自由而舒坦。
實際上， 個人自覺幸福與否，與外部條件關系不大，而很大程度取決於他如何看待這個世界 ，善憂慮者不管擁有多少財富，都會擔心又朝一日會一掃而空，缺乏安全感的人不管擁有多麽貼心的伴侶，都會持續害怕對方未來會變心。
哲學家羅素認為，感到不幸的人與正常人相比，有一個顯著的特征，即他們的關註點總是向內的，他們看見的總是自己的想法和憂慮，久之便會陷入某種偏執當中 ，比如：「都是我不對」、「我要比別人更好」、「別人都不尊重我」、「我一無是處」等等。
因此，不幸的人想要感到幸福，就要放棄自己心中的執念，開始關註外部的世界，具體而言，羅素在他的【幸福之路】中提出了以下幾個建議：
1. 放棄虛榮心，脫離「成功競爭」
很多人認為自己處於激烈的「生存競爭」當中，但其實，這根本就是一個偽命題。
哪怕是在大城市，生活成本也不至於高到讓自己承擔不起，一份普通的工作，便完全足夠支撐生活，大多數人之所以感到焦慮，僅僅是因為「想要更好」。想要三十歲前在大城市買房、想要奔馳寶馬、想要使用各種高檔品、想要最優質的教育資源， 這些欲望的出發點，並不是「生存焦慮」，而是「想要過得比別人體面」。
因此，他們本質上屬於「成功競爭」。
而問題在於，在任何時代中，成功者都只是少數，剩下的大多數都只是平凡人。一個人，若孜孜不倦地追求難以滿足的虛榮，而忽略自己真實的生活感受，便是在自尋煩惱。
2. 選擇適合自己的環境
現代社會有一個特點：人們在其中被劃分成了不同的群體，群體間存在著截然不同的信仰和價值取向。
也就是說， 人要搞明白自己是什麽人，選擇好自己的「站隊」。
如果你是一個道德感很強的人，進入了一個瘋狂的銷售團隊，他們天天傳授各種「成單技巧」、「銷售話術」，奉行金錢至上、業績大於一切的原則，那你一定會對這種文化感到不適應，並且他們也不會願意接納你。
此時，羅素的建議是： 尋找一個與你的價值觀相契合的環境，哪怕這會讓你的收入減少一部份。 如在上述的例子中，使命感和利他傾向強烈的你就可以加入社會公益團體，這會讓你收獲滿滿的自我認同感。
3. 在工作中發揮特殊才能
現在，很多年輕人把工作比喻為「搬磚」。
這其實反應了工業化社會中人們普遍的工作特性：工作被劃分為生產環節中很小的一部份，每天重復相同的、無意義的內容，高度標準化，沒有創造性和成就感，就如同一塊又一塊地在搬運轉頭一樣。
但依舊存在少部份工作，允許人加入自己的想法、發揮自己的創造性，去駕馭工作，而不是被工作奴役。羅素認為人應當去從事那樣的工作， 明白自己的特殊才能，並且將其使用在工作中，工作就不是枯燥無味的，而是能給人帶來成長和滿足。
人每天花費大量時間在工作上，甚至超出了個人生活的時間，所以，讓工作變得有意義，比掙錢重要多了。
4. 沈醉於某種愛好
好吧，即使工作不能隨心所願，但個人愛好一定要有。因為如果一個人除了工作以外一無所有，而工作又不順利，那他就會在工作以外的時間裏持續擔憂工作的進展。
羅素對此是這樣描述的： 不能關註生活當中的任何無用之事，是痛苦、抑郁和神經緊張的根源之一，這會讓意識被固著在少數事情上無法自拔。
所以，愛好除了打發之間之外，還會人的心理起到平衡的作用，至少讓人不至於走向偏執。
任何形式的愛好都可以，只要不損害健康、不揮霍金錢、不破壞人際關系、不違反公序良俗，人應當盡可能多地培養自己的愛好。 一個擁有諸多愛好的人，是懂得如何欣賞世界的人，而一個人懂得如何在外部事物中發現美好，就不至於總是糾結自己心中的那點破事。
最後送大家一句話：幸福不需要你多努力，但需要你會拐彎。
