題主是很有悟性的人，直覺相當敏銳。【金瓶梅】這本書值得一讀再讀，每一次你都一定會得到新的感悟。
排名第一的答主
@趙佳鑫仁兄，雖然劃出了一個讀【金瓶梅】的年齡階段，但我鬥膽妄言一句，一個人的成熟度，與年齡其實並沒有絕對的關系。成熟與否，最關鍵的是看閱歷的豐富程度。一個十幾歲就飽經人世滄桑的少年，也許比一個順風順水、一生安樂的老者還要成熟。所以，想讀就讀吧，別迷信那些長者的教誨。要知道這世上有很多人到老死都不成熟，他們一輩子也懂不了這本書。我就讀過一個七旬專家的金瓶梅評論，幼稚迂腐之處不勝列舉，大概因為他終生沒有走出書齋一步。
那麽何謂成熟呢？就普通人而言，能不再以自我為中心，能理解別人的痛苦。而哲人的成熟，更在這之上：他們能對人生在世的難處和痛苦產生悲憫之心。
但凡偉大的文學作品，偉大的作家，無不有這樣一種悲天憫人的情懷。羅曼羅蘭筆下的約翰克里斯多夫，從一個對所有人都看不慣、批判一切的鬥士，成長為了晚年寬容平糊的長者。他經受了一輩子的風雨洗禮，才看到世界上每個人都如同一條小河，小河匯在一起，形成一條混沌不知所往、卻又生機澎湃的大江。哪怕是那些他曾經看不起的庸人，哪怕是抱有不同理念的敵人，莫不是這浩瀚洪流中的一部份。所以一切執念都丟開了，他開始用慈愛悲憫的目光來看待蕓蕓眾生。
而東方的蘭陵笑笑生，沒費這麽多艱深的思考，就自然地達到了這一境界。五百年來，中國再無這樣一本對世情極力揭露，又對世人滿懷同情的書。這才是【金瓶梅】最獨特之處，也是蘭陵笑笑生的偉大之處。
我十七歲第一次讀【金瓶梅】。當時是出於好奇，但開卷就被書中潑辣的語言所震撼，那些活潑的字句如同瀑布傾瀉，又如同滿目繁錦，讓年少的我眼花繚亂。初識歇後語女王潘金蓮的威力，和楊姑娘、孟四舅的鬥嘴，我驚嘆原來古人連罵人的話都這麽豐富，相比起來，我們現代的語言是如此貧瘠。當時只是覺得這些語言很有味道，至於內容，無非是日常雞零狗碎，也沒看出什麽深意來。
十九歲第二次讀。那次讀到第三十三回【陳經濟失鑰罰唱，韓道國縱婦爭風】，裏面一個小細節給我留下了深刻印象：韓道國的老婆王六兒和小叔子偷情，被鄰居捆了遊街。此時發生了這麽一件事：
……須臾圍了一門首人，跟到牛皮街廂鋪裏，就烘動了那一條街巷，這一個來問，那一個來瞧，都說韓道國婦人與小叔犯奸。內中一老者見男婦二人拴作一處，便問左右站的人：「此是為什麽事的？」旁邊有多口的道：「你老人家不知，此是小叔奸嫂子的。」那老者點了點頭兒，說道：「可傷！原來小叔兒要嫂子的，到官，叔嫂通奸，兩個都是絞罪。」那旁多口的，認的他有名叫做陶扒灰，一連娶三個媳婦，都吃他扒了。因此插口說道：「你老人家深通條律，相這小叔養嫂子的便是絞罪，若是公公養媳婦的，卻論什麽罪？」那老者見不是話，低著頭，一聲兒沒言語走了。這時候，我覺得蘭陵笑笑生的眼睛真是太犀利了。【金瓶梅】裏不僅主要人物沒一個好人，連路人甲都是壞的。一個只出現一次，出場不過一分鐘的老頭，竟然都是個扒灰的公公，這社會豈不是爛到了骨子裏？這次讀完全書，我的理解進了一層：
在一個病態的社會裏，每個人都是有病的。
二十一歲，我第三次讀【金瓶梅】。這時候，我初入社會，見識了很多人和事，第一次真正感受到生存壓力，夜夜和一群滿臉倦容的上班族一起擠地鐵回學校。在這座大城市，即使是夜晚，地鐵上也滿是行色匆匆的人。有些人累得睡著了，卻又不時被客戶的電話吵醒，還得強打精神熱情相迎。有些人一臉木然和沮喪，突然接到家人的電話，臉上卻出現溫柔的神色，一個勁地哄孩子別等自己，先乖乖睡覺。回到學校已經深夜，尚有清潔工人在冬日的寒風中打掃街道上飛揚的廢紙。說實在的，我以前是一個精英主義者，覺得社會上無知、反智之人占了99%。即使看了再多描寫貧困、庸常生活之不幸的書和紀錄片，我理智上雖然同情，心底裏卻是帶著優越感在看這些「庸碌」之人。然而從那時起，我才感到這「庸碌」之中有多少堅韌又偉大的力量，才想到那些「烏合之眾」其實是由一個個這樣努力生活著的個體組成。在這個世界上，連一棵小草都在努力生存，那些我瞧不起的人，又有多少是沒有盡力的呢？
這時候再讀【金瓶梅】，我哭了很多次。官哥兒死的時候，我和李瓶兒一起哭了；李瓶兒死的時候，我和西門慶一起哭了；龐春梅祭奠潘金蓮時，我也哭了。饒你天不怕地不怕，蔑視一切人倫道法，當你最愛的人逝去之時，你還是如此無力。我淚點極高，四娘的煽情催淚對少年時代的我都毫無用處，更從未為古典小說中的角色，哪怕是林黛玉哭過。但長大後的我，竟然為幾個大惡人灑下了眼淚。不得不再次佩服蘭陵笑笑生的筆力。
猶記得龐春梅哭潘金蓮：「可惜你一段兒聰明，如今都埋在土裏！」這種悲慟，真可稱萬古同悲。回想起來，在【金瓶梅】產生的那個年代，又有誰不是這麽可悲。不僅死於天災人禍的百姓可憐，高高在上的人又能怎樣？皇上禁錮深宮猶如囚徒，大臣深陷宦海難復東門黃犬。就連萬歷皇帝和鄭貴妃的愛女，都被宦官蒙騙，嫁了個病秧子駙馬，新婚守寡，郁郁而終（見【萬歷野獲編】）。就像【金瓶梅】中熱鬧之後是無限落寞，那個年代，又有誰是幸福的呢？
這一次我得到的感悟是： 在一個不幸的時代，每個人都是不幸的。
以後再讀，還有種種零散感悟。譬如孟玉樓這個人物象征著什麽，陳經濟、龐春梅和潘金蓮、西門慶的對應關系，這本書的一個輪回結構……等等。在此不再贅述。總之隨閱歷增長，每次都有不同的感受。
我打心眼裏佩服蘭陵笑笑生，他是一個偉大的人。他一邊用犀利的筆鋒將人性的醜惡批判得淋漓盡致，一邊又對這些醜惡之人予以了悲憫和同情。世上聰明之人不少，看得透徹之人也不少，但聰明人往往狷介有余，寬厚不足。要知道，厚德載物比自強不息難上千萬倍。而在看得透徹之後，還能心懷大愛，這樣的人一千年也許只有一人，這樣的作品一個民族一千年也才能出現一部。有人評價【莊子】，是「眼孔極冷，心腸極熱」。這句話，千載之後唯有【金瓶梅】足以當之。
蘭陵笑笑生何許人也？我想他必然是一個浮沈於俗世，深知俗人之惡，也深知俗人之悲的人。他的一生，應該不怎麽得誌，處於社會下層。正如開篇所說，一個人的心智，與閱歷有莫大關系。為何老杜說「文章憎命達」？只因命不達的人，才最能理解普通人的辛酸苦辣，才能寫出反映人類靈魂深處共性的文章。試想，一個一輩子節節高升的官僚，能否理解無數小人物拼命努力卻難以出頭的苦悶？一個一輩子眾星環繞，萬千寵愛的幸運兒，能否寫出求之不得、肝腸寸斷的苦戀篇章？也許他們能寫一手漂亮的閑愁詩詞，雄壯文賦，但像【金瓶梅】這樣描寫世俗之人悲歡離合的小說，決不可能出自這種精英階層之手。
僅憑這一點，我就不相信
@趙佳鑫先生說蘭陵笑笑生奮鬥到大官的推論。
當然，我這說法只是出自感覺。若要求證據，那麽早已有很多學者研究過，從【金瓶梅】中的韻文手筆粗疏，和對上流社會的描寫明顯不實上，可以否定蘭陵笑笑生是大官、名士的說法。幹貨很多，言之確鑿，以理服人，大家有興趣可以一看。
另外，雖然我覺得【金瓶梅】很偉大，不在【紅樓夢】之下。但我也同時欣賞【紅樓夢】，那是另一種風格，各有優劣，何必生生爭個第一第二。【紅樓夢】創造了一個很美的世界，同時又有對美好事物之脆弱的哀傷。越年長之人，當越對這種美好又脆弱的東西懷有柔情。唯有中二少年，才自以為看透了社會黑暗，嘲笑一切美好事物，事事都要發一番政治狂熱。所謂心結，就是像這樣執著於一種觀念，乃至為之仇視鮮活的真情與生命。什麽時候我們也能意識到任何抽象的觀念，都比不上一段有血有肉的人生——就如儀琳不顧清規戒律，令狐沖打破善惡是非——那個時候我們也就沒了心結，也就真的讀懂了【金瓶梅】的一片慈悲之心。
