傳統的精神分析三巨頭，弗洛伊德，阿德勒，榮格，其理論有很多互補的成分，所以他們是從三個不同的角度理解人性。
最表層的是阿德勒，他關註 意識層面 的東西多一些，比如一個人的心理問題並非是事件影響的，而是個體對事件的理解方式影響的。
有沒有艾利斯的感覺？的確，阿德勒對後來的理性情緒行為療法有一定啟發。
處於中層的是弗洛伊德，他關註的是人非理性、非認知的成分，其中主要的是 潛意識層面 ，比如你認為自己獨立的選擇，實際上是被潛意識推動的。
很多人看了【被討厭的勇氣】，會覺得阿德勒關註癥狀的目的和意義，弗洛伊德關註癥狀的來源，而將二人以 目的論和原因論 作出區分。
然而阿德勒實際上也是個原因論者，他認為一個人的出生順序會影響其性格。只不過阿德勒把一些認知層面的東西加在了「過去」和「現在」之間。
因此，法蘭爾在追隨弗洛伊德被拒後，投奔阿德勒，可是一年之後主動退群。因為在他看來，這二人都忽略了個人意誌的選擇。
最底層的是榮格，主要是 集體無意識和原型 的理論。榮格就太狠了，直接把你連結到你的文化歷史中去，文化的基因和DNA一樣在你和你的族群中流淌。
比如榮格後來啟發了約瑟夫·坎貝爾，他便總結了一套英雄成長的公式，套用在了世界各地的神話中。人類這個種族，總有一些共通的東西。
不過從影響上來看，三巨頭的後繼者還是弗洛伊德的最為昌盛，阿德勒個體心理學其次，榮格的分析心理學相對最為雕零。
比如，弗洛伊德死後，在英國倫敦，兩位大姑互爭繼承權，吵架、甩臉子都不背著人兒了。後來基利因的客體關系理論在歐洲流傳的更多，而安娜的理念去了美國，以自我心理學發展起來。
阿德勒對教育的影響更大，比如著名的正面管教體系，因為其特別側重於依賴與責任、競爭與合作、繼發性獲益等話題，所以很適合家庭教育和親子關系。
但是，因為過去側重方法，所以對問題的處理還是力道不足，所以你看今天玩正面管教的人，大多以講座開展，少有用阿德勒做個案的（其中原因大家自行體會）。
做青少年個案的群體中，還是家庭治療居多，而其中無論是系統視角還是經驗視角，都非常在意潛意識中的動力（比如薩提亞的大冰山）。
從這個脈絡看下來，阿德勒和弗洛伊德，都不足以讓今天的從業者解決今天的問題，與其二選一，不如結合起來。
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