精神分析回答的是「你為什麽和別人不一樣，為什麽這個痛苦會讓你動不了」的反思，本質上是個哲學和宗教問題，只能在內卷痛苦到一定程度的社會中才能茁壯成長，美國不存在這樣的基礎。
美國的制度就像有的家長在照顧孩子的時候，翻著花樣的給孩子買玩具（ 比如科技上可以幾天一個新發明，登月球，遨遊天空，互聯網，推特，facebook，這兩年開始元宇宙了，各種好萊塢無腦英雄 ），然後孩子有問題呢，就告訴別人這不是孩子的問題這是社會制度要改進的問題（ 制度上政治上就像哄小孩子一樣，槍支，大麻都合法了，某些洲計劃讓毒品合法，LGBT都可以變成競選是否能贏的關鍵了 ）。很難想象為什麽他們要思考為啥我會痛苦，我可以選擇大麻，可以選擇各種玩具，可以說國家歧視同性戀。
由於美國的人群中絕大多數都是拋棄了原來社會文化，到了那樣一個地方的。國家沒有那麽多歷史可以翻，那些逃出來的人也不願意談背景（一方面大家來自不同地方對你的文化不一定感興趣，另一方面也沒人關心），大家只想講當下。
但國內不一樣，我們需要在框架下生活，我們即沒有翻著花樣給我們買玩具的父母，也沒有威脅別人歧視的父母，我們需要消化「你為什麽和別人不一樣，為什麽這個痛苦會讓你動不了的問題」。 不信你看孫悟空，賈寶玉，水滸傳，最後還是要回歸到大環境之中的，需要面對這些人生之苦的。他們始終是需要面對那部份痛苦的，社會也是需要提供解釋這些痛苦的樣版的。
之前的社會有佛法，道法的支撐，現在這部份空出來一部份了，還是需要一部份法來支撐的，這部份目前國內有一部份變成了動力取向的心理咨詢（更類似於佛教裏的慈悲的大師），而超人形象（行為主義），霸權形象（認知療法），改變制度（家庭治療）不是國內主要的文化基礎。
如果你不把自己看作一個修玩具的師傅，那不論什麽流派的，看下動力取向或者精神分析取向大師們的作品，甚至簡單讀下他們的名言，你就會被那種人性中真實而純粹力量打動，並會對之產生向往。
Leo Chen：客體關系學派四巨頭名言
Leo Chen：[譯文]如何應對分離/分離焦慮
Leo Chen：【譯文】精神分析框架下的心理咨詢
Leo Chen：【譯文】溫尼科特母嬰關系理論
Leo Chen：[譯文]對聯結的精神病性攻擊-比昂核心論文
Leo Chen：[譯文]對精神分析中思考的研究--比昂核心論文
