Si功能可並不全然是死記硬背、記憶經驗、細節記憶等等。可以說的是，感覺功能是人個體認識活動展開的基礎。目前人工智能可無法替代內傾感覺的作用，除非人工智能達到能夠模擬人腦、情緒和感覺的技術階段，但也無法完全替代
一. 感覺功能是什麽？ [1]
感覺功能，顧名思義就是指具體的感覺，如我們上一篇簡單提到的那樣，感覺功能需要透過物/人的實在性表征：譬如說樣貌、色彩、形狀等等才能夠進行感知。與Ne及Ni功能一樣，Se與Si功能也屬於非理性功能（即知覺功能），它們往往不能夠對事物下判斷，而只能是看到資訊或資訊的指向性。知覺功能讓我們看到某種事物的樣子，它的本質是一種感知、視野，是接收並處理外界資訊的一類功能。在個體身上是個體所偏好且慣用的看待問題的角度與層面，是個體對客觀事物外部特征的直接反映。
普通心理學對於感覺的定義 [2] ：
1）感覺提供了內外環境資訊，透過感覺，人能夠認識外界物體的顏色、形狀、氣味等，從而了解事物的各種內容。透過感覺，人還能夠認識到自己機體的各種狀態，比如饑餓、寒冷等，從而有可能實作自我調節，比如饑則食。
2）感覺保證了機體與環境的資訊平衡。人要正常生活，必須保持和環境平衡，其中包括資訊的平衡。資訊過載或不足都會破壞資訊平衡。比如有人認為大城市由於資訊過載，使人產生冷漠的態度；也有研究發現由「感覺剝奪」造成的資訊不足，也會使人產生無法忍受的不安和痛苦。
3）感覺是認識過程的開端，是一切較高級復雜的認識活動的基礎，也是人的全部心理現象的基礎。人的知覺、記憶、思維等復雜的認識活動必須借助於感覺提供的原始材料。人的情緒體驗也必須依靠人對環境和身體內部狀態的感覺。
而實際上，人們在運用感覺去認識的時候，會同時運用到內外傾感覺功能，譬如下面這個例子：
人對客觀世界的認識是從感覺開始的，它是最簡單的認識形式。例如一個紅蘋果，我們用眼睛看，知道它的顏色是紅色，形狀是圓形；用嘴咬，知道它的味道是甜的。這裏的紅、圓、甜就是蘋果這一客觀事物的個別內容。感覺是人的認識過程的初級階段，是人認識客觀世界的開端，是意識形成和發展的基本成分。感覺的特點主要有三點：
1. 反映的是當前直接接觸到的客觀事物；
2.反映的是客觀事物的個別內容，而不是整體；
3.感覺的內容和物件是客觀的，感覺的形式和表現則是主觀的。 [3]
如果我們在感知事物時，沒有外傾感覺功能的介入，我們就無法得知所感知的事物是什麽樣子，甚至可以說的是，如果連外傾感覺這一基本原始的功能都已不具備，這個人就很可能已經成了植物人；而如果在感知事物時，沒有內傾感覺的介入，我們就難以辨別外界的資訊是什麽，更難以對外界的客觀事物做出反應，以致於我們可能連此前內化的經驗、印象、資訊等都會逐步遺失，如果要舉一個極端的內傾感覺功能喪失的例子，那便是如今我們所熟知的阿茨海默癥（俗稱老年癡呆癥），這是相當危險的情況。
二.內傾感覺Si功能——人的情緒、印象來源
在MBTI及榮格八維愛好者中，人們經常會把Fi和Si功能的使用混淆，在此做出進一步的定義區分：
情感功能實際上在榮格八維理論中屬於理性功能（又名：判斷功能），與一般認知不同的是，情感功能Fe/Fi，並不代表是情緒（ emotion ），情緒是由感覺（ sensation ）激發而來的，在榮格八維的定義裏情感功能原文是（ feeling ），同樣的，感情（ effect ）和情感實際上描述的不是同一種事物。因此這四者的遞進關系是： 感覺→情緒→情感→感情 [4]而感覺功能在榮格八維理論中屬非理性功能（又名：知覺功能），是為Si和Se功能
正是因為有感覺，我們才能產生情緒，諸如「一朝被蛇咬十年怕井繩」，我們不可能說被蛇咬的人對蛇有情感甚至是感情，實際上被蛇咬的人更多對蛇是具有 感覺上恐懼的情緒 的。那麽在這裏，我們便有了初步的感覺遞進到情緒的關系了。而內傾感覺能夠讓我們意識並錄入到情緒
諸如「日久生情」，指的是相處久了之後對對方產生了情感，這其中包括感覺遞進情緒的關系，更包括一個從陌生到喜歡的情感變化過程。即：一開始，我對這個人感覺是模糊的；再之後相處久了我對ta產生了五味雜陳的情緒，我難以確定這些情緒是什麽；當好感的情緒愈加多的時候，我發現我對ta產生了個人情感，因為我對這些個人情緒的感知變得十分清晰——準確的來說，現在的個人情緒已經累積成了個人的情感。
例子：
現在小B是一個超齡未婚的男性，家裏不斷安排小B去相親，卻屢屢卡在表白困難招致失敗。實際上小B照顧他人情感和情緒的能力是還不錯的，但不知為何，表白時每當女方問：你因為什麽喜歡我啊，我有什麽值得你喜歡的地方時。小B卻支支吾吾，說：「因為你真的很好，是我的理想型」，卻往往被女方認為是敷衍，實際上小B對自己沒有真實的感情。但小B確實是有真情實感的，但他往往很壓抑個人情感的表達，也一直不明白女方們到底喜歡什麽樣的答案。這是什麽原因呢？
分析：
我們可以說的是，小B的Fe功能是相當不錯的，很多時候他會主動考慮到他人的感受，但我們往往在過多照顧他人感受時會過多壓抑個人情感，甚至對自己的感受是模糊的。而且，Fe功能主要是迎合氛圍的情感功能，而很少考慮到他人和自己的真實情感感受，一切都容易為了氛圍而服務。也因此這個例子中小B是缺少了Fi功能的使用，也就導致了相親戀愛屢屢不順，能夠判斷對方真正情感需要、以及自身的真正情感需要本身也是一種能力以及策略。 [5]
內傾感覺Si感知事物的方式與「觸景生情」這個詞匯很相像，它的註意力並非在對事物實際的樣子、形狀、味道上，而是在於被客體激發的內在感受上。譬如說Si主導的類別，可以透過吃番茄炒蛋回想到許多年前家中的年夜飯，看到路邊的棉花糖會想到小時候的物質條件，看到一雙拖鞋會想到以前常穿的人字拖上，仿佛如今就是過去的「此時此刻」。Si旨在對事物內部刺激的關註，往往Si功能的表現帶有高度個人化的色彩，裏面儲存著大量獨屬於個體的印象、資訊等等。
榮格曾在他的【心理類別】中舉過一個Si功能的絕妙例子 [6] ：
例如，當幾個畫家描繪同一處風景時，他們都試圖忠實地再現它，但他們的描畫卻是彼此不同的，這並非僅僅因為能力的差異，而主要是因為其不同的觀看方式；實際上，在某些繪畫中還存在情調和色彩及形式處理方面的顯著的心理上的差異。這些特性顯露了主觀因素的影響。主觀因素在感覺中的情形與我們前面所討論的其他功能中的情形基本上是一樣的。它是一種無意識意向，從根源處改變了感性知覺（sense-perception），使其失去了純粹客觀影響的特征。在這種情況下，感覺主要與主體相關聯，其次才聯系到客體。主觀因素之可能具有多麽強大的影響力，這在藝術中顯示得最為清楚。主觀因素的優勢狀況有時會達到完全壓抑客體影響的程度，然而，即使感覺變成了對主觀因素的知覺，沈溺到了純粹刺激的水平， 但感覺畢竟仍然是感覺。內傾感覺因此而定向。真正的感官-知覺確實存在著，但看上去與其說是客體依其本色滲入主體，不如說是主體以極其不同的觀點觀看客體，或者說主體看到了與別人完全不同的東西。事實上，主體像任何他人一樣知覺到了同樣的事物，只是他並不滿足於純粹的客體影響，而是關註於由客體刺激所激發出來的主觀知覺。 主觀知覺明顯地不同於客觀知覺。他所知覺到的東西根本無法在客體中找到，客體至多不過做了某種暗示而已。即是說，雖然人人都有知覺，但它並非直接源於事物的客觀行為，也並非作為純粹的意識產物給人留下的印象——它太真切了，以至於不能這樣說。
在此前的文章我們有講到過，一朝被蛇咬十年怕井繩的例子正是Si內傾感覺功能的典型表現，當被蛇咬成為了一種強烈的主觀知覺時，即使外傾感覺（客觀知覺）看到的只是類似蛇形狀的繩子，但由於主觀知覺的印象刺激強過了客觀知覺的刺激，Si便會本能地將對蛇的恐懼施加到了繩子上去。而我們也提到過情緒化往往基於感覺功能，尤其是內傾感覺功能，所以Si主導的類別在現實生活中可能會被他人誤解為Fi主導的類別，因為她們對事物的感覺都是極其私人、易被他人誤解/難被他人理解的，甚至易由自身的認知扭曲客觀現實。Ti功能與之相比實際上有邏輯可循，而Ni功能與之相比實際上更能傳遞共同的無意識意象。
同樣的大眾對於Si功能優勢的類別的認知也存在一定誤解，即SJ就是經驗主義、集體主義、隨波逐流等等。其實並非是這樣，他們實際上依賴的是被個人認同的內在知覺，這些特征其實更多是受國內環境意識形態的影響，如果在集體主義的氛圍及場合中，能夠讓SJ感覺到舒適、安全，他們便會將個人的內在感覺的認同與此相繫結；但如果在集體主義的氛圍及場合中，能夠讓SJ感覺到恐懼、不適等諸多體驗，他們個人的內在感覺認同反而可能會與個人主義、自由主義相繫結。SJ的Si功能表現是易受長期環境，所給他們內化各種體驗是否舒適影響的，假設一個SJ生活在歐美環境，他們所展現出的樣子會和國內的SJ不同，相對而言他們可能會更強調個人自由、英雄主義，甚至普遍會比國內的SJ更外向。但無論怎樣，SJ的共性是——無論如何，在行為認知甚至情感上他們高度依賴於自身內在感覺的刺激，所追求東西的都是與契合內在感覺高度契合，讓內在感覺將它的內容盡情釋放出來，以此感到內在的舒適和平衡
三.正確的內傾感覺Si功能釋義
Si （內傾感覺）：
實施→查對→錄入
【實施】開始使用某方案、體系或經驗
【查對】查對其真實性和正確性
【錄入】（記錄、算作）成為整體的一部份
(Implementing)→(Verifying)→(Accounting)
即：我實施某個經過檢驗的方案>>>查對這個方案的正確性>>>無論結果如何，都會做些總結，記錄到自己的經驗中
為了更方便各位理解，在此做出擴充說明：
Si功能所實施的檢驗，即指是否被主觀知覺所認可，從而感到舒適。查對意指主觀感覺與客觀感覺的物件做感覺上的對比，而一般Si功能由主觀知覺影響，因此無論哪種感覺或是現實情況是更可信的，Si功能都會把此次的經驗內化成整體主觀知覺的一部份，以便以後使用，並讓主觀感覺中的內容使自己更加舒適。
而往往Si前二功能的類別，會相當大程度地過度加工客觀環境中的資訊，有時幾乎完全以自身的主觀知覺替代更為實際的客觀體驗，這會讓他們對於客觀現實的感受有一定扭曲，甚至可能會出現「指鹿為馬」的情況：披薩和大餅是一個東西，因為它們給我的感覺是一樣的！
特別在外傾理性功能Te、Fe沒有完全分化穩定時更易如此，Si前二位的類別需要借助符合客觀現實的價值判斷標準去幫助自己明辨哪些東西是真實存在並行生的，哪些不是，如果能夠更多基於現實，這可以幫助他們領悟事物的更深層意義，而非完全域限在自身的主觀知覺中。
而他們的主觀知覺是如此強烈，為了更多契合它，SJ類別可能壓抑外傾直覺Ne的使用，從而忽略了概念的更多延伸運用，從而導致對事物的認知及感知會過於地單一。當然，ISJ類別更符合我們所說的這種情況
但如果將他們安排在可以發揮內傾知覺優勢的位置上，譬如說會計、財務審計、應試教育的學生等，便能夠展現出他們對規則的高度掌握與嚴謹細致，執行任務時的高盡責性標準。無論規則、標準、經驗是好是壞，只要Si優勢的類別對其留心，他們對其或正面或負面的感覺都很強烈。
他們在這些崗位上可以更多呼叫工作已有的規範、經驗和標準並很好地完成任務，而無需過多地去想象可能性以致於拖延或脫離任務原意，而他們也難以過度關註外界的變化以致於頻頻出錯、註意力轉移過快。
他們對事物的覺知，哪怕是細微的變化也是如此敏感，比如一個杯子的內壁上出現了裂痕，但Si功能優勢的類別卻能往往透過喝水或是其他細微的方式，感覺到杯子與以往不一樣。這使他們在——對制定規則、debug亦或是數據統計分析等對處理資訊具有高度細致且重復性的要求的職業，更具有優勢及勝任力。
Si一二位的類別往往是標準盡責的好學生、好員工，他們對自身主觀知覺所認同的上司、同事是相當忠誠的——只要這個人所做的事情大部份在Si的主觀感覺中是好的，或至少是舒適的，符合事物內在的規則、經驗的。
但如果一個人與他們交惡，他們也更容易去翻舊賬，以至於過度反芻並積累對一個人各式各樣的負面，如果情況一直沒有得到好轉，他們會不斷強化這一負面感覺，直至老死不相往來——除非這個人在現實中，做了能夠讓Si優勢的類別刮目相看的事情才會好轉
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參考
- ^ 05.新解榮格八維功能——Si與Se的具體對比與在不同類別身上的表現（上） https://zhuanlan.zhihu.com/p/386116030
- ^ 彭聃齡．普通心理學．北京：北京師範大學出版社，2016：83-93
- ^ 梁寧建．心理學導論．上海：上海教育出版社，2006：117-129
- ^ 【心理類別】p337
- ^ 02.新解榮格八維功能——Fi與Fe的具體對比與在不同類別身上的表現（上） 若化生 https://zhuanlan.zhihu.com/p/372697026
- ^ 榮格【心理類別】
