這就涉及到中國的神話體系和國外的區別。因為中國歷史悠久，朝代眾多，文化豐富，幅員遼闊，書籍眾多，民間傳說多樣。
因此就造成了中國神話「體系」，似乎也沒有形成清晰的「體系」。有時候這本書裏有一個神仙的名字，別的書裏卻沒有提到，但因為這本書的影響力大，造成了民間皆知（比如，菩提老祖）。
況且中國又是一個多神論的國度。因此中國的至高神既沒有明確」公認「（這裏順帶說一下，在神話體系中，「公認」是非常重要的。因為神話傳說不像歷史，無從可考，不可能說發掘一件文物來證明某個神明的存在，或者考證出哪個神明級別最高，「至高」似乎只看在民間的祭祀威望度和集體認知度），也遠不止一位。這點和一神論的國度有所不同。
比如，如果按照創造天地是最高的神來看，盤古就應該是最高的。但是盤古的民間祭祀顯然很罕見。
而如果按照造人為最高神明，女媧娘娘顯然是至高的，但也和盤古差不多，在民眾的認知中顯得非常遙遠，祭祀也極罕見。
盤古和女媧二位大神在民間的「至高神」認知中，不如玉皇大帝（而玉皇大帝和之前的「昊天上帝」，到底是不是同一位神，這裏暫且不論）。
而如果說玉帝是至高的神，但是三清又怎麽算？傳說中玉帝本體又是三清祖氣所化。
你說三清是至高的神，那三清還有一個師傅叫鴻鈞老祖。
但是中國的神話體系中又從沒說鴻鈞老祖就是至高的神，只是同級別的還有其他兩位-五位大神（不同的書中有不一樣的認知）。
而鴻鈞老祖據傳還有一位師傅叫創始元靈，他和傳說中的另一位混沌天神，到底是不是同一位神還不太清楚。
混沌天神和盤古的關系，到底誰先誰後，也說不清楚。
更何況宇宙創始之初，還有一位「先天混元之元靈」，先天混元之元靈到底能不能算是神，也搞不清楚。
而正如上述所說，因為不是歷史，你也不能說那個神仙不存在，這個神仙是存在的。只要能進入集體認知，他就是存在。
更不用說還有外來的融入中國文化的宗教體系，他們也有他們的至高神。
因此中國的神話體系裏確實就沒有清晰的「至高神」答案。因為進入公眾認知的「神話體系」（假如叫體系的話）也不是一則傳說一本神話書所確立的。
所以你也不用太較真哪位神是「至高神」了。因為如我所說，你也不可能從考古中尋找令人確信的可靠答案了。
