卯兔弄月
兔在十二生肖中居於第四位，與十二地支配屬「卯」，五行屬木，一天十二時辰中的「卯時」（5時—7時），又稱「兔時」。
一、兔與十二生肖的關系
在十二生肖的集體當中，兔子是左右逢源、廣結善緣的一位，這也同時體現了人們對於生肖之兔的好感。
兔與牛都是人類的朋友，是善良的化身。
兔和虎兩極相對，分別是軟與強的代表。
「蛇盤兔，必定富」。古代，人們在選擇墓地時，以能夠發現蛇兔相會的地點為最佳選擇。認為如果葬地有蛇盤兔，不但可以給家族帶來更多財富，還可以使人口增長，並認為「蛇盤兔，必定富」，把蛇盤兔看作難得的吉兆。
善於奔跑是兔與馬的共同特點，而事實上兔的速度甚至還要比馬快上好幾倍。於是便有了以兔為馬的觀念，如飛兔、赤兔等皆是兔命名的。
兔與羊一樣，都是善良的象征。
兔的狡猾、機靈與生肖之猴相對應，在人們的印象之中，似乎兔還要比猴子聰明幾分。兔與雞之間也有著很深的文化淵源。
兔是月亮的象征，而雞是喚太陽升起的號手，二者相互對立。算數當中常常出現的「雞兔同籠」問題大概也是有著特殊文化背景吧。
兔與狗自古以來就是冤家對頭，自然界中狗攻擊兔時，兔全無還擊之力，但是在生肖文化中，兔與狗倒是合得來的兩個屬相，婚配上亦有「青兔黃狗古來有，萬貫家財足百鬥」說法。
二、生肖兔文化
中秋節是中國最重要的傳統節日之一，與春節、端午節共同構成中國民間三大節日。
月亮是團圓的象征，而玉兔又是月亮的象征，玉兔便成了遊子與家人溝通的媒介；玉兔在月宮中搗藥，皎潔的月光照亮了有情人相會之路，玉兔又成了情人之間的媒介。生肖之兔之所以能夠作為媒介，是人們對於肖兔美好形象所匯聚出來的結晶，媒人或紅娘也稱為月下老人或月老。
晉人張華在【博物誌】裏談到兔子因為看到月亮而懷孕。兔子會因為看到月亮而受孕，原因在於月亮裏本來就生活著一只兔子。「娩」字原初是指兔的生育，【爾雅·釋獸】上說「兔子曰娩」，後來經過發展才用「分娩」來專指人的生育。兔子的懷孕生子，與其他動物不太一樣：一是雌雄難辨，【木蘭詩】中就有：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌」的說法。二是人們對兔子每月一窩特別高產的猜測，以為兔子撐目望月而孕，因此有諺語稱「養兔很快，一年七代」。三是三歲半的小兔子就開始繁殖，可以互交，老幼難辨。在中國許多地方都存在著孕婦不能吃兔肉的禁忌。
由於「玉兔搗藥」傳說的緣故，人們常常把兔看做是「月精」、「月魄」，兔也因此與中秋祭月聯系了起來，常常受到民間的供奉。
由於玉兔搗藥的孤苦形象，人們往往會將閨中的怨婦和玉兔聯系起來。
兔在漢代畫像石中頻頻出現，大多依附西王母、嫦娥神話出現，持杵搗藥的神兔形象居多，亦有作為凡兔昂頭豎耳奔跑的形象。在佛教經典中兔是作為神獸出現的，如：伐折羅神將的坐騎是兔；東海金山有凈道窟，窟中有一兔。
中國與兔有關的成語典故也很多：守株待兔、兔死狗烹、狡兔三窟、兔死狐悲、動如脫兔、龜毛兔角、兔起鶻落、不見兔子不撒鷹、兔子不吃窩邊草，等等。成語「狡兔三窟」用狡猾的兔子有多處洞穴來比喻人要多些掩蔽措施和應變辦法，用以保護自己。
【伊索寓言】中「龜兔賽跑」的故事，恐怕大家早已耳熟能詳。烏龜雖跑得慢卻堅定不移，一步步向目標前進。兔子相信自己跑得快，絲毫不把與烏龜賽跑的事放在心上，於是便在中途的一棵樹下睡著了。等到醒來後，再盡力向前跑去時，烏龜卻早已到達終點。
除了成語典故之外，兔居月宮、玉兔搗藥等與兔有關的神話傳說也都一代代流傳下來。12世紀的江南流行四大南戲，其中與月亮和兔子有關的就有兩出：【拜月亭】、【白兔記】。
獵兔是秦漢以來達官顯貴們的娛樂活動。範蠡說過「狡兔死，走狗烹」，從中可反映了古人利用狗來捕捉野兔。
兔兒爺是生活在北方地區的人們在中秋節送給孩子們的民間工藝，源於北京，傳於天津。
