總是想太多？如何去除心中的雜念呢？
首先就是內求，何為內求？
就是觀自在，遇事向內省察自我，看德性上有無缺失。
古聖先賢早就知道外求是一條痛苦輪回的不歸路，所以著書立說，皆指向內求，勸大家修心修德修行為。
內觀主要事關一切念頭、情緒和感受，透過觀察自己的身心，以覺知洞見一切煩惱的根源，獲得無上的智慧，看破一切不實的幻想，從而獲得解脫。
念頭不需要控制，只需要覺察到它，並轉化為善念，不怕念起，就怕覺遲。
當你知道念頭起的時候，其實就已經在職了，這就是治安即真，因為他和智慧是一體兩面，此消彼長。
就好像你搬石頭壓草，你壓得住嗎？
草還會長出來，那你就看住它唄，讓草是草，讓花是花，自然呈現。
一旦有念頭，就會造業，即因即果。
如果你不造聖業，不能成聖，不造白業，不能成凡，不造鬼業，不能成鬼。
那麽你既然想造業，你就造一個大心大願大慈大悲的一個善業，讓正念當家，那麽貪嗔癡的念頭就轉化為正直正念了，就好像你不想讓田裏長雜草，你就種上莊稼一樣。
有一種修行方法叫做觀心法，以旁觀者的視角，冷靜包容的觀察自己心中升起的一切念頭和情緒，要點是如實關照，不參與其中。
雜念來，你就讓他來，該走的時候他自然會走。
在雜念來去之間，總會有一個空白，也就是我們所說的靜的狀態，但這個狀態太短暫了，一不留神就會被另外一個雜念所掩蓋。
所以要想鏟除內心的雜念，需要四個階段：
第一個階段，知道自己當下在想什麽，看到自己的雜念；
第二階段，僅僅只是旁觀自己的雜念，不因此而產生情緒；
第三階段，體會到雜念來去之間的空隙狀態，第四階段，做到萬緣放下，一念不生。
這個時候你才有了參禪的資格。
每個人此生都有自己的劇本。
在什麽樣的家庭，遇到誰，經歷什麽樣的事，無論接受與否，本當如此。
劇本的意義在於讓我們隨時抽離出來，不去纏結，只是內求，對境觀心轉念，昇華。
以上，祝各位好運！
