唐末時重武的風氣是怎麽一步步被糾正過來的？

唐末五代這一時期，確實是「兵強馬壯者為天子」的武人時代， 但是問題來了，武人時代的社會風氣就真的一定「輕文」嗎？或者再換個問法，掌權的武人就真的一定「輕文」嗎？

已經有部份學者統計發現，唐末五代以來，雖然社會秩序崩壞，但是很多武人卻保有了大量的私家藏書。 事實上，很多武人本身就愛好讀書、藝術，至少愛讀書的武人在五代史料文獻中並不罕見 。

當然，上述嗜好讀書的武人只是五代時期廣大武人群體中的一小部份，但另一方面，也能反映出，至少在史書上留下姓名的很多中高層武人，是並不排斥讀書的。

羅紹威這個人十分有特色，不僅擅長文學，還精通音律。據【北夢瑣言】所說，羅紹威碰到幕僚所作之文不合其意時，甚至可以下場親自作文。其文學境界，遠非一般武人所及。 所以當時想來自視甚高的文人羅隱也樂意和羅紹威交往。

李存勖更不用說，「雅好音律，又能自撰曲子詞」，「凡用軍，前後隊伍皆以所撰詞授之，使揭聲而唱，謂之禦制」。

鄧小南在【走向再造:試談十世紀前中期的文臣群體】一文中曾提到，唐末五代是「教育趨於社會化，知識普及與文字能力擴充套件下移的時期」，而「活動在社會基層，活動在鄉裏閭巷、佛寺道觀乃至行伍軍教的文士，對於推動這一行程起著關鍵的作用」。

雖然唐代科舉不如後世明清那般平民化，但客觀上仍然推動了文化教育在全社會的普及，至少讓普通老百姓看到了那條上升渠道。唐末的趙犨、趙昶、趙珝三兄弟出身武人世家，但趙犨卻有「 及赴鄉校，誦讀之性出於同輩 」的記載。趙匡胤年少時，也有跟從陳學究學習的記載，而陳學究也是「聚生徒為學」。從這方面來看，當時的「鄉村教育」或許還普遍存在？

另一方面，武人作為唐末五代時期政治的主導者，沒有文化顯然也寸步難行。梁唐晉漢周五朝君主大多出自軍營，卻鮮有輕視文化教育的。就比如上文提到的 韓建，此人任職潼關防禦使兼華州刺史之前，不過一文盲而已，然而出鎮後，便立馬努力讀書學習，雖然史書不載其動機，但想來是為了任官更加稱職。 翟光鄴出任青州防禦使後，有感於青州雕弊，也「好聚書，重儒者，虛齋論議，唯求理道」。顯然也是出於發展地方的目的。

又比如說魏博節度使韓簡，就曾因「每對文士，不曉其說，心常恥之」，於是請文士來給他講解論語。烏震頗好讀書，就「常交儒者，以講誦為樂」，其死於非難後，「燕、趙之士皆嘆惜之「。

除了經史外，當時喜讀兵書的武人也不少，朱友寧、王檀、劉鄩、石敬瑭、馬仁裕、周令武等，都有學習兵書的記載。而【左傳】中由於含有大量軍事戰爭的內容，所以也往往為當時武人所喜。

從上述例子來看，不管是出於服務行政，還是提高軍事素養，亦或是為了不讓人輕視自己，當時的武人讀書還有比較強的功利性。

在我看來，唐末五代的武人政治其實並沒有完全遏制住「尚文」風氣。 與其說存在「重武」風氣，倒不如說「重武」風氣是武人政治引起的表象，而並非是「重武」風氣導致了武人政治的產生。 隨著武人政治逐漸解體，那麽社會上原有的「尚文」風氣，自然也會再度顯現出來了 。