借用「很慘」二字。
而且最慘的一點是，他們是隱形的。就是慘卻無人問津。
賤民是排除在四種姓之外的所謂不潔凈的存在。在宗教意義上說，他們甚至不能算人。
賤民也就是「DALIT」，又被稱為「不可接觸者」，或者甘地也稱他們為「神之子」，意指他們也是神的子民。但是顯然多數人不這麽認為。
賤民是不潔的，印度人甚至會因為看見他們一眼都覺得骯臟了自己。
在這個充滿饑餓，病痛，貧窮的國度，死亡是再平常不見的一個詞。而賤民恰恰在這個鏈條的最底端。
補充一點，按照職業來劃分賤民基本上是什麽事情都不能做的。因為為高級種姓服務的，司機，農夫，清潔工理論上都是由首陀羅完成。這個種姓的業就是服務高級種姓。
我知道賤民可以做的職業是屠夫，因為本來就極其不潔。
而且賤民養豬，吃豬肉，好像也殺牛。（豬肉和牛肉在印度都很難吃到，因為分別是穆斯林和印度教徒的禁忌）殺戮的場面我也沒有親眼見過，奈保爾在"india"裏提過，我信天主教的印度朋友也和我提過。
這麽說似乎不具體。做義工的時候到過一個小村子，裏面全是佛教徒。需要指出的是，佛教在印度幾乎沒有信眾，而這很少的部份信眾裏有許多賤民，因為他們原以為擺脫印度教就可以擺脫賤民身份。詳細的可以搜一下，安貝德卡爾和新佛教運動。
說白了就是一個完全閉塞的村莊，極少有外人願意去那裏，自生自滅。
在大城市的貧民窟裏有許多賤民，而他們的生活狀態就是大家想象中的印度的慘狀，還要再慘一點。
@沈沙沙：玄奘的遊記中1500年前印度賤民的生存狀態是怎樣，現在還是怎樣。他們被牢牢的鎖在這個社會的底層，難以動彈。
但是，畢竟是一個現代國家了，如此公開化的歧視是難以接受的。
所以在印度的學校，印度的公務部門，都有保留給賤民的名額。然而僅僅是為了這個保留名額，印度的高種姓階層一直在鬧，抗議政府。
像@李渺提到的，賤民的概念被沖淡了許多。盡管依然很嚴重。其中一個重要的原因就是財富的積累。也有發跡了的賤民，比如那個著名的賤民部長。
但是積貧積弱的依然是賤民，貧窮並不可怕，可怕的是赤貧。一無所有，連身份也沒有，連存在都不存在。
