很討厭一句話，「聽過很多的道理依然過不好這一生」，這說明他們根本就沒有聽懂啊。如果真懂了的話，那就能知行合一，把道理融入在自己的為人處世上了。
這個世界上有太多的聰明人，他們知道很多的道理，可他們根本不信，也不去做，對於這樣的人，再好的道理也是無用的。
我們知道諸葛亮和曾國藩都是歷史上非常厲害的人物，他們都有留下很多「道理」，但最感動我的，是他們留給子孫的遺囑，我認為其中蘊含了極高的智慧，是他們數十年人世所得總結、提煉後的精華。
遺囑很短，但感人至深，讓人受益無窮，可惜真正讀懂者極少。
諸葛亮的【誡子書】全文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！言簡意賅，諸葛亮所留不過就5句話，非常簡練，但意味深長，由此可見諸葛亮的智慧和修養極高，別人長篇大論都說不清楚的道理，他只用幾句話就說透徹說明白了。
「靜」與「躁」相對，不管儒家、道家還是佛教修行，入門開始都是修身調心。「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」如果不能靜下來，那心浮氣躁之下，就難有進步。
少壯不努力，老大徒傷悲。諸葛亮真的是用心良苦，對兒子殷殷教誨，他沒有告訴兒子如何去做官求名，而是讓子孫在人的根本上下功夫。
智由靜出，德由儉得，人生在世，厚德載物。
「儉」是老子的三寶之一，曾國藩在給子孫的遺囑中也提到了這個道理，「人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？」
這也是【道德經】裏所說：「金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。」
曾國藩留下的文字極多，光是他的日記和家書就可以編成厚厚一本書，但他留給子孫後代的遺囑也很簡單，不過就四條而已。
大道至簡，曾國藩對這四條也很有自信，「此四條為余數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。」果如曾國藩所言，他的後人綿延不絕，代有人才。
第一是「慎獨而心安」。這跟諸葛亮那個「靜以修身」是一致的，都是修身養性，如果心性修煉到家，就如曾國藩所說的，「此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。」
第二是「主敬則身強」。事無大小，都是恭敬對待，絲毫不怠慢，如果我們能夠持之以恒地堅持下去，那人生在世就必有一番成就。這也是我近年感悟頗深的地方，態度決定一切，我們做人做事都要端正態度才行。
第三是「求仁則人悅」。這是說責任和無私的重要性，你擔負責任越大，私心越少，你的成就就越高。
第四是「習勞則神欽」。曾國藩認為懶惰是人生的大病，人敗皆因懶，「勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄」。不管是居家還是事業，不夠勤奮是不行的。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。
從諸葛亮到曾國藩，他們都是大豪傑大丈夫之流，一生做人做事都是最成功的。在人生的終點，他們都是真情流露，看其遺囑，對子孫後代既有殷殷教誨，也有無限期望。
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
不只是諸葛亮和曾國藩，歷史上很多人物在對待後人方面都是非常鄭重的，計之長遠。比如劉備臨死前就給兒子留下叮囑，其中有一句被千古傳頌：
勿以惡小而為之，勿以善小而不為；惟賢惟德，能服於人。
可以說，不管是諸葛亮、曾國藩還是劉備，他們在臨終前對待後人時候，都是最真誠的，他們留下的話都是他們認為最重要的道理，是他們人生智慧的精華。
其中的內涵非常深刻，對現代人來說也有極高的啟發意義，可惜真正讀懂者極少。為之一嘆。
