純粹地木訥、不善言辭、缺乏活力，這是不容易做好對策的。
其核心的因是九型人格當中九號的模式——有身見強；
再加上結生心是舍俱-有行心——少快樂並且缺乏自主力。
了解到自己有其中的一些模式之後，可以針對性地做努力。
對於有身見強，總是覺得自己淹沒在人群裏，缺乏力量、缺乏輕盈的話，
獨處和適度的苦行是很好的方式。
獨處，多觀察內部和外部的五種蘊；觀察內外六處
這樣，你會顯著地發現：
這獨處是確實的，我見到沒有什麽外面的實在的人、事、物品；
那些只是我以心見到的一些蘊；
或者，只是一些觸及我眼睛的色、耳朵的聲音、鼻子的香、舌頭的味、身體的觸、心的法而已。
那些確實只是一些生起的小雜染，它們出現又止息。
苦行之道，這是適合所有腹區人、有身見強的人的方式，它的目的不是任何的苦受，而是降低欲求、降低對物品的依賴、降低對食物的依賴，來削弱有身見和昏沈的心的蓋覆。
最簡單的做法是經常持八jie或十jie，在日正中時以後就不再進食，只喝一點果汁、蜂蜜水、糖水。
身體輕盈時更容易純粹地感受到心。
接下來是瑜伽之道的努力：
當身體的粗重感消退，能夠煥發出純粹的活力時，多去行禪、動態地練習太極 瑜伽等，以強精進力的方式進行動態的正念練習；
在練習的過程中實踐四念處的教導，不斷地隨觀心，就能夠去除掉很多過去積累的錯見、錯誤傾向。
那些沈積下來的東西會以聲音、畫面、張力的方式被見到，不斷地清除掉這些，身心也會變得清凈、敏銳、容易有強的念與智生起。
最後，對於舍俱心和有行心，如果自己是這樣的類別，這確實是過去生和長久以來沒好好努力的結果，它們確實會導致缺乏力量、缺乏自主、缺乏活力；
這時，精勤地做自主、自願的服務、布施會非常有幫助，很多很多的煥發活力的善法，很多很多對於因果、對於未來的善果報的適當思維，都有助於提升身心的活力、讓身心變得輕盈 明凈。
當然，對抗所有這些最直接有效的都是巴拉密的積累、離欲的傾向的培育，當你不斷不斷以透徹的覺支、離欲的定力來鏟除沈積的錯見、不正行時，苦法就會被瓦解、被消弭。有昏沈、缺乏活力的因將被鏟除，透徹的、能夠以自己的智慧洞悉一切的解脫就可以期待了。
