3號很好辨識的，啥卷不卷、演不演都是表象。3的基礎便在於虛假自體被濫用，導致3把自己展示出來的自己，誤認為是本我，因為他們心區失察無法從真實自我中體驗幸福。3行為的目的在於填補本我的虛空，下意識避免與真實自我共處。所以說，要區分是不是3，就在於觀察其是否有與心區斷聯的失察行為，是否有避免與本我共處的下意識行徑。
至於8號，他們根本就沒有心區失察行為。心區就是情感中心，涉及自我形象（self-image）的領域。
其實identity diffusion（身份認同彌散）這個詞可以很好解釋3，這個癥狀的人會對自我+外部認知失去同一性、連貫性（當然3肯定沒有這麽嚴重，與下述的條件A較為接近）。
以下identity diffusion相關：
【對於不具有認同彌散的個體，是可以把自己以及他人，視作過去到未來的整體，來做出判斷的。比如在別人發怒時，我們會想到對方的過去，自己與對方的過去，從而對這段關系和對方的情感表達作出合理回應和判斷。然而認同彌散時則不是。比如在別人發怒時，具有認同彌散的人可能會立刻認為對方非常討厭自己，而無法意識到對方發怒可能是因為某些過去的原因所致，也無法聯想到自己過去與對方的關系如何-從而去合理判斷對方的憤怒的成因並作出反應，也就是，認同彌散是一種雙向的彌散，對自我、他人的身份認同都存在障礙。會出現以下的情況：
A.無法認知到自身是過去到當下的連續性整體，對自我的形象存在變動、不確定感。
B.無法認知到他人是過去到當下的連續性整體，從而感受到他人的行為反應具有不可預測性、隨機性。
C.在對世界（自我＋外界的整體）的看法上失去連續性、整體性，導致對事件、事物產生偏激性的觀點。也就是，他們看到的世界是碎片化的，缺乏整體與連續感的。】
3號在此條件的A中往往是比較符合的（BC條件則未必）。3在做的事情沒有獲得正反饋時，可能會立刻覺得自己不行，而在自己獲得正反饋時，則又能快速提起信心，所以3對於持續可獲得正反饋的一些形象會具有心理依賴，3對於「真實自我」的認知具有碎片化、缺乏整體性的特點。3會為避免負反饋而去調整形象，如果制造了某個不得正反饋的形象，3可能會對這種錯誤耿耿於懷，拼命修正；而對於有正反饋的好形象，他們又會拼命鞭策自己去自我完善（其他型號不會這樣）。所以其實我是並不是很喜歡「欺騙」這個詞的，3的行為只是為了緩解與真實自我共處時的不安與抗拒，因為從小沒有人教會3如何辨識自我/如何與本我共處/如何發掘自我，3對此迷茫且手足無措，而不是欺騙他人為樂的邪惡目的。
所以說怎麽區別3和8？你就看對於「我是誰」的自我成相，是否有失察+破碎。3對於心區包含的玩意會有下意識的回避、誤認。
