一般跑出了本縣，就沒事了。
莫說古代異地通緝是做樣子，現代異地通緝，在沒有網絡通緝令，天網系統之前，絕大多數也是裝樣子。發一個通緝令，異地警方就要配合？想得美。破案要經費，要人手，需要很多資源。原生的案件都多得很，哪裏管得了異地。很多通緝犯最後被抓住，大多數是摟草打兔子，被人檢舉了，又犯案了，嫖個娼被認出來了。
老老實實躲在異地，找個本地婆娘，弄到身份證，就能躲過去。
古代很多相鄰的縣城，跟仇人一樣。爭地、爭水、相互趕土匪，宗族矛盾，收稅收到鄰縣去了，等等。幫你抓人，除非兩個縣令是同門，有私交，幫兄弟一馬。
很多人講的路引，並不是不準人口流動，沒有路引就要趕人，讓你無路可去。
路引的正確用途，就是沒有路引的人，被鄰縣發現了，就可以抓起來，送去幹苦力。並不是趕回去，或者抓起來詢問是否犯罪。
女人甚至被賣入官妓，賣給有錢人當丫頭。
有路引，就有合法手續，大概率能避免這些厄運。
因此，古代人要出遠門，都是積極去辦路引。由於手續繁雜，還要行賄。
當苦力，或者賣入妓寮，並不是服刑。從這個角度出發，確實跑脫了刑法懲治。
至於去礦山挖礦，在妓寮受盡淩辱，是不是比服刑更好，那就說不清楚了。
古代對於人力資源是非常看重的，修河工，挖礦，頂罪，當兵，挑夫，腳力等等，誰逮住了就是誰的。要想不吃苦，就要拿錢贖人。
在古代違法了，跑出去，就是奔跑的獵物。
到處都有人想把你捉住，然後發一筆財。
比較可靠的辦法，就是花錢搞一個度牒，找個廟子出家。躲在廟子裏，或者拿著度牒當行腳僧。
比如魯智深。
落草為寇，這輩子吃黑道的飯。
躲在深山裏，自己開墾一塊地，一輩子不出來。
大戶人家，可以躲在家裏，官府來要人，就給錢，找關系平事。
等待皇帝大赦天下。
一般新皇帝登基，都要搞一次。還有皇太後過生日，皇帝生了兒子等等。
改朝換代。
總之，冒冒失失跑出去，結果被人搞到手，當天就送到采石場打石頭，背石頭，累得吐血而亡。
不是大罪，砍頭的罪，最好不要跑。
有錢就拿錢出來頂罪。叫做贖刑。
墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實其罪。劓辟疑赦，其罰惟倍，閱實其罪。剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪。宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪。大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。司馬遷「家貧，貨賂不足以自贖。」於是受了宮刑。
有的地方，窮瘋了，想發財的縣官，連死刑都可以贖。
沒錢，那確實麻煩。
跑出去，也只能自己 跑了。俗話說：「跑的了和尚跑不了廟。」
官府抓不到人，就要禍延家族，把族長抓回去，把父母兄弟抓進去，打板子，敲竹杠。
逼兇了，自己家族的人到處去去找你，不能連累家族。
古代宗族，那是幾百口子幾千口子人，官府就問你的家族要人。交不出來，那就是無窮無盡的麻煩。因為這種事情逼反的家族多的是。當然，更多的是想辦法把你交出去。
這就是「好漢做事好漢當」的由來。
古代搞鄉紳自治，地方宗族管理本族子弟，宗族家法嚴厲，是有道理的。將矛盾下放，管好自己人，不然就吃不了兜著走。
現代講個體自由。過去都是株連禍延，每個人的背後，都是一大群人，同根連枝，榮辱與共。
跑？哪那麽容易。
你能看著自己的爹娘被抓到縣衙門口戴連枷？家裏被敲到一貧如洗？
魯達是個孤人在渭州城。魯達要是一大家子人在渭州城，他也不敢跑。
所以，還是現代法律好，有本事你就跑，不會連累家人。
