控制的效果不太圓滿，控制到有一天控制不住的時候，就會有更大的反彈。
要智慧觀照，這樣反而情緒會越來越聽話，可以反過來利用情緒的波動調伏自己的心性，轉化自己各種習氣。
情緒爆炸的這個點，就好像鞭炮的爆點，在爆點炸之前一定有一個引線。
這個引線只是長短的問題，你要做的第一步，就是在這個引線還沒有燃燒到爆點之前，把它掐滅，轉化。
這個就需要平時的觀照，每個人都有一個敏感區，這個敏感區一但被侵犯我們就會極度狂躁，發怒。
就好像有潔癖的人，他碰了東西後不洗一下手，渾身不自在。
人為什動怒，其實是因為每個人都有不同程度的精神潔癖，有的人嚴重一些，有的人比較不明顯。
嚴重精神潔癖的人就特別容易發火，因為他心裏面是非觀太重了，標準太多了，他看誰都有毛病，吹毛求疵的那種狀態。關鍵是他只能看到別人的問題，看不到自己的問題。
不太明顯的人呢，平時什麽事都看的開，但是呢也會特別介意一兩件事，不允許外人來刺激那裏，一但受到刺激也會反彈，沖突，對立。
所以我們要用功的地方就在這裏，就是先透過觀照，看見自己內心介意的東西，放不下的概念，執著的區域，這些都是自己內心的執念。
外面的一切人和事都是一個緣起，這個緣起顯現的時候，就照見了我們的那個放不下的執著和習氣，平時我們沒有遇到事情的時候，一切都很好，春風拂面，陽光明媚。
我們在和身邊人接觸的時候，我們的各種內心的電影就自動播放了，貪嗔癡夾雜著真善美，一會兒好的很，一會兒能把對方氣死。
談過戀愛的應該很有體會，上一秒可能還在講我愛你，下一秒吵架了什麽狠話都能講出來。
說明什麽？說明我們總是跟著情緒的生滅在被動的流轉。
之所以我們會被某些事點燃爆點，就是因為我們後知後覺，沒有特別的提起警覺，所以說觀照的時候，警覺要常在。
警覺就像貓捉老鼠一樣，看著自己的各種念頭，妄念，執著的念頭，對立的念頭，爆發的念頭一起來，馬上就知道，知道的同時趕緊放下。不跟跟著進入，只要你跟著那一個妄念跑，念念相續的力量，就會迅速的發展壯大，最後你自己就控制不住自己了。
假如一開始那一念起來時，就是一個水泡，你一看，一觀照，水泡就滅了。可是你不知道，跟著這個水泡持續的醞釀，這個水泡就會先變成波浪，然後變成海浪。
變成海浪的時候就拍打你的身心，拍打對方的身心，這個時候已經完全不受控制了。
所以從啟動到爆炸有一個發展的過程，最重要的是，這個根源你要看清楚。根源不在於外界，不在於別人。
外界和身邊的人只是緣起，這個緣起是來幫助你的，幫助你看到你內心的那個潔癖，那個你總膈應的執念，放不下的東西。
明白了這個，你就會感謝那個總是刺激你的人，他真是太偉大了，冒著被你罵的風險提醒你還在著相，還沒有放下，他就是菩薩。
人吵架，就怕講理，我認這個理，他認那個理，越講理越講不清，因為講理就是對立，就要爭對錯，肯定都想占理，最後誰也不讓誰，所以一定會兩敗俱傷。
那到底講不講理呢？要明理而不爭理。假設對方有問題，我包容他，我即使占了理，也不要得理不饒人，有理不要咄咄逼人，放下這個理，理是要求自己不是要求別人。
別人說我什麽？就是檢驗我內心能不能放下，放下了你就又得一一份自在，你放下的越多，你就越自在。
其實我們本自在，我們因為有執著，放不下本來沒有的那個虛幻的執著，所以自己找了不自在。
所以要觀自在，回歸本心就是觀自在，跟著執念，放不下就是不自在。我們的執著就是是虛幻的，沒有的，我們認定是真的，所以就放不下，其實就是自己找罪受。
所以我們經常看到，兩個人本來好好說話的，突然莫名其妙就打起來，就是不小心戳到對方的炸點。我們自己內心也有炸點。
這個炸點就是我們的執著的地方，所以要學會放下，就在這個地方用功，我們太執著這個概念了，太爭這個理了。
老子說不爭，是心裏面不爭，就是不要執著，一但執著，就要爭理，就進入二元對立。
其實外界的人和事都是我們的妙用，沒有這個緣起和事你怎麽能看見自己的習氣，自己的執著，所以反過來就明白了，我們的各種經歷和人事都是照妖鏡。
透過外面的人事照見我內心的執念，照見我放不下的地方，照見的同時向內看，放下自己的執著，習氣，頓時你就清涼，自在，你清涼，自在了，對方也會跟著你轉。
為什麽會轉？道理很簡單。因為對面來的念力作用到你的時候，你心裏面是放松的，空空的，他這個念力過來的時候找不到力點，他會落空，會進入你的頻道，因為你的轉化，所以你們從對立的狀態合一了。
當然，這個需要反復的訓練才能做到這種轉化，從對立轉化到一的狀態。其實這就是太極回歸無極的狀態。
就是得其一。
