關於九品官人法，舊說批判較多，認為這是曹丕向世家大族出讓核心利益，換取篡漢認可，甚至為曹魏被世家篡奪埋下伏筆。
一句話：丕仔無能，喪權辱國！
現下由於研究的深入，譬如從【宋書·恩幸傳】考得九品之制肇始於曹操，並非陳群獨創，因此曹丕不過承襲舊法而已，遂認定九品官人法並非是曹丕向世家妥協讓利產物。
個人認為，這不免從一個極端走向了另一個極端。
先看看曹操草創的「九品」：
漢末喪亂，魏武始基，軍中倉卒， 權立九品，蓋以論人才優劣，非謂世族高卑。非常清楚，曹操時期的「九品」之制僅論定才能高下，與門第完全無關。易言之，更像是對漢末察舉制為高門大姓所把控，「舉秀才不知書，舉孝廉父別居」亂像的一種糾偏。此一精神蓋言之，便是 唯才是舉， 這與曹操的三次求賢令一脈相承。
當然，曹操搞制度是一回事，世家實際掌握用人權力是另一回事，二者本就是對立統一關系。譬如掌握選士權力的崔琰、毛玠都涼得很慘。
再看陳群建立的九品官人法，門第已成為明確的取士標準之一。
一個不講門第，一個講門第，同名「九品」，內核卻是南轅北轍，冰炭不同，後者簡直是前者的否定與反動，不妨名為「有曹丕特色的九品制度」。
不可否認，漢末的察舉制已基本被世家大族所把控，門第取士已成為通行的潛規則，但潛規則畢竟是潛規則，上不得台面。因此，曹操可以透過求賢令及「九品」之制予以制約。陳群建立九品官人法，最根本的差異在於將潛規則公開化了，不啻於改旗易幟，灰色收益公然洗白，從此可以明火執仗，這不叫讓利什麽叫讓利？
我們可以承認，九品官人法有這樣那樣的益處，有這樣那樣的歷史客觀原因，但以門第為取士標準之一，無疑是將高舉 唯才是舉 旗幟，以制度形式 論人才優劣，非謂世族高卑 的曹操的臉打得啪啪響。
陳群仕曹也不是一天兩天，甚至 領丞相東西曹掾 ，掌管人事工作，怎麽老曹在世時安靜如雞，老曹前腳走，屍骨未寒，就整出了九品官人法？還湊在曹丕緊鑼密鼓篡漢的當口？無非是對既有制度的規範化，這麽多年早幹嘛去了？敢情是老曹的死給了陳群靈感，頓時文思如尿崩，飛一般得大功告成？
因此，認為九品官人法僅僅是篡漢工具，僅僅是向世家大族讓利的產物固然片面，認為陳群搞這出不是為大族謀利益，同樣片面。綜合分析，曹丕就是公私兼顧，出讓了一個大禮包。
