讨论聂老的定位，必须充分了解历史背景。
所谓【国运兴则棋运兴】，中国近现代围棋的兴衰与国势走向基本吻合。
康雍乾时期，顶尖棋手纷纷涌现，先有黄龙士，后有范西屏、施襄夏，均有棋圣之称。然而，随着清朝统治的衰败，棋坛也很快后继乏人。光绪十七年周小松去世，中华已无国手，剩下的无非是一些被周让二三子的角色罢了。
当此衰世，日本四段棋手高部道平访华，一路所当者破，所击者服，杀得中国一流棋手溃不成军，纷纷降至授二子、三子。
这是什么概念？九十年代的业余十强对抗职业十强，棋份就是授二子。
一个日本二流棋手就能杀得中国棋界片甲不留，这一结果不但震惊了中国，更震惊了日本。
须知，在古典文化背景下，围棋的意义远不止游戏。所谓【琴、棋、书、画】，这是士人必修的四艺，写满了中华文化的自傲。
昔日，日本第一高手被大唐国手顾师言蹂躏完说了句名言：【小国之一不敌大国之三。】
这不仅仅是棋艺的臣服，更是文化的臣服。
现下，这份自傲被前学徒按在地上疯狂摩擦，结合甲午战后的背景，真是华夷倒置，天翻地覆。
痛定思痛，痛何如哉。
所以，振兴中国围棋从来不仅仅是棋界的事，背负的也从来不仅仅是游戏竞技的意义。
重塑民族的文化自信——这才是百年来中国围棋复兴的题中之义。
民国肇基，一大批政商界人士如段祺瑞投入围棋图强运动。然而，国势不堪，大树们自身难保，又何谈遮蔽一张安稳的棋桌？
举个例子，民国前期第一高手顾水如受三子胜了本因坊秀哉，获颁三段免状，便自傲了一辈子。
因为其他中国高手码了四子还是白给。
好容易发现了一位稀世奇才吴清源，送去日本深造，又落个黄鹤一去不复返。
及至新中国，有了体制及领导人支持，局面方有所改观。然而，六十年代中日交流，日本女棋手伊藤友惠老太太廉颇老矣尚能饭，杀得中国【南刘北过】诸位顶尖棋手大败亏输，浑身栗抖却又束手无策。此情此景，堪称国耻。
当时有日本九段棋手放话，拒绝与中国棋手分先对弈。
之后虽有陈祖德先生横空出世，力胜日本九段开创历史，但终归不过略挽颜面罢了。即便是八十年代初，中国高手遇上日本六大超一流棋手，那就是孔夫子搬家——全是输。
一言以蔽之，二十世纪的中国围棋史，就是中国人文化自信被摧毁的历史，就是一部民族屈辱史。
直到1985年，中日围棋擂台赛。
连胜十一场，终结前三届，聂大帅横刀立马，算上首届应氏杯，六大超一流全打遍。
沧海横流方显英雄本色。哪个鼠辈还敢要求码二子？哪个大胆还敢狂言扫中国？百年耻辱一朝雪，举国轰动又何奇？
时势造英雄，英雄造时势，聂先生的棋力或许称不上天下第一，但饮水思源，就影响力而言，棋圣的称号当之无愧。
体坛下一次可以比拟的事件——大约是中国男足世界杯夺冠罢。
为了看到那一天，我真的还想再活五百年_(:з」∠)_
