树木虽固定不动，但却生生不已，不断发育成长，坚实壮大。可能是由于这一自然现象的启示，我国古代劳动人民便创造出「站桩」的养生锻炼方法。
在老子【道德经】一书中提出：「抱一无离，独立不改，以观其妙，周行不殆，以观其徼。」（【道德经】十章、二十五章）。独立不改即是站桩不动的练功方法。
后来的【黄帝内经】一书中更具体地写道：「上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地」的记载，「抱一无离、独立不改、独立守神」等等都是形容站桩的原始名称。
简单说了姿势、情志、呼吸与健康的关系，我们通过对古今中外各种健身锻炼方法进行分析总结会发现，中国古代流传至今的传统锻炼方法，各种要求，无不暗合上述理论。而在各种传统健身锻炼方法中，站桩又是最全面贯彻上述理论的最好、最完全、最简单易行的锻炼方法。
经常有人问，你经常介绍传统的健身方法，到底那种锻炼方法可以安全快速的强身。智邦把三十年所练所学所闻在心中理过一遍，得出的答案就是最简单基础的－－站桩。
早在2000多年前的黄帝内经中，就有「呼吸精气，独立守神，肌肉若一」的章句，不论是这个理论来源于先民健身实践，还是以后的健身实践来源于这些基于传统哲学理论的健康理论的指导，从中可以看出中国古代的人民，在健身的探索实践上，达到了令人惊叹、登峰造极程度。
站桩，最基本的要求，就是保持一定的姿势并坚持一段时间的锻炼方法，并且，在这个概念基础上，经过一代代的传承与总结，基于不同的人群、不同的锻炼目的和功效，发展出各种不同的流派和方法。
站桩的首要要求，就是对姿势的要求，而且这些对姿势的要求，哪怕以现代科学看来，都是那么的符合人体自然规律，有利于人体气血的运行。我们不得不对我们的祖先产生无比的敬仰之情。
我们知道，人体在精神和体力的劳作后，需要进行休息补充，才能持续。而最佳的休息，就是睡眠。睡眠是自然造化能力迫使人类所做的行为，以免人类不知劳累而尽情浪费肌体能量直到竭尽死亡。当人类关注到自己健康的时候，就会把被动的睡眠变为主动的休息，而睡眠之所以能够最大限度的恢复人体的疲劳，就在于它是人身心尽可能放松的结果，因为身心的放松，对放弃了气血运行的干扰，而使气血运行能够按照自己的轨道收敛能量浪费和修复劳损的肌体。
如果我们每天的休息不能完全补充、修复当天的损耗和劳损，那么肌体就会「带伤工作」，如果日复一日的损耗、劳损得不到补充和修复，当消耗和劳损积累到肌体无法承受和自我恢复的时候，疾病也就爆发了。
从这个简单的道理我们就可以看到，对于不知道锻炼修补劳损的人来说，睡眠是最好的养生法。只要保证充足的睡眠，可以避免许多疾病的发生。
如果人们能过主动的在劳作时，尽可能少的消耗体能，尽可能少的产生劳损，那么我们生病的机会就会减少很多。
如果人们能在更多的时候，模仿甚至超过睡眠的放松状态，那么恢复体能和修补劳损的几率就会更大程度的提高，我们生病的几率就会更加的减少。
再进一步，如果我们能明了气血运行的规律和特点，通过一定的方法保持良好的气血运行状态并避免劳损，那么，我们健健康康享天年的愿望就不是可望不可即的事情了。
上面的道理，就是为了说明，锻炼的大原则，那就是松、静、自然。唯有松静了，五劳七伤的可能性才能降到最低，唯有自然了，也就是气血运行按照其自身的规律运行了，才能保证肌体不受到伤害。松、静、自然，也就成为传统健身锻炼的总原则了。虽然这个大原则，为了特定的目的，为了发挥人体特定的功能，有些锻炼方法会局部、暂时的有所变通，但是最终的总原则，是不会改变的。
1、站桩时嘴微张，自然呼吸，不守窍，不讲大小周天循环，因此绝不会产生出偏一类的副作用。
2、实践证明，初学站桩的患者，只要坚持锻炼，虽然没有达到入静要求，也能够收到较好的疗效。
3、站桩不拘时间、地点、条件；不论行、站、坐、卧，随时随地都可以练习。因此站桩很容易的融入我们的生活，可以让站桩生活化。
4、站桩根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、生活习惯等，给予调配不同的姿势和意念活动，因此站桩辨证论治、因人制宜、因病设式的方法，既可加速疗效，又易于提高疗效。
5、站桩是一种形、意、气、力互相关联、互相制调整阴阳平衡的整体活动,所以它又是一种动静相兼、内外温养的练功方法。既可休养心神，又能锻炼形骸，因此站桩不仅适用于医疗方面，更重要的是坚持不懈的锻炼可以使原来体质较弱的人逐渐强壮，在生理上可以达到减缓衰老，祛病延年。
