你知道我们为什么憎恨白左么？
知道我们为什么恨国内有些小布尔乔亚，把那些酒足饭饱后的多余矫情当做文明么？
你还真别以为仅仅是观点不同，观点都是小事。
关键是人们用直觉体会到，当社会资源朝着他们倾斜的时候，现实会变得多恶心。
表面上你以为那是爱猫，你以为他们只想秀一下爱心，但实际上那意味着人类文明的溃败。
城市承载着文明，城市变为废墟而无人能救，人们的眼中就会充满对文明溃败的无力感。
如何缓解这份无力感？那就是要用另一种满足感来作代偿。
小布尔乔亚喜欢拿酒足饭饱后多余的矫情来和挣扎在温饱线上的人来作区分，在灾难中拯救小动物，以一种畸形的苦中作乐、丧事喜办的方式冲淡文明溃败的失控感。
为什么他们不能期待更高级的解决方案？比如救灾。
可现状恰恰就是救灾无力啊。
为啥救灾无力？
因为先贤已逝，精神都不愿意传承下来。
最简单的一个例子，负责911救援的英雄们因为救援身患重病，丧失劳动力，打了十几年官司都没有获得应有的赔偿，英雄们含恨而死。
别忘了那是世界第一强国啊，全球敛财畅通无阻，这是国家困难拿不出钱的事吗？
被抛弃的英雄无可避免得会想到：可能社会不需要自己吧。
当英雄们接受了这种事实后，他的言语还有什么力量去激励后来者呢？孩子看到爸爸这幅惨相，会怎么看待救灾这件事呢？全社会看见他们绝症中所剩不多的时间被政府故意拖延掉，谁会做他们精神的继任者？
都去救猫吧。
还有【点蜡献花】、【坟头蹦迪】，【入场门票】，【街道命名】好几步没做呢，这才哪到哪。
到了这地步，社会也必将朝着对小布尔乔亚谄媚的方向前进。一代又一代人的财富如浪淘沙般的向他们积累，这不可避免。
那么此时，全社会只能哄着这帮娇贵的人，才能拉动经济，让财富循环下去。
光生产不消费，那叫经济危机。别说你扛不住，资本主义比你更扛着不住。
所以这个社会就必须说他们爱听的。如果你做不到，就不得不把自己的思想意识变成他们一样。
如果想从他们那里榨取更多钱，就要替他们说他们自己都不好意思想的东西。更极端的个人主义，更离谱的身份政治，更有破坏性的分配主张。
就如同最早的女性主义运动，甚至可以追溯到一次女士抽烟的广告营销。
营销只是最初的齿轮转动，而传导到舆论的各个角落。
这时候不管营销与否，「高度开发情绪价值」都会是传播的必然选择。
再回首，我们能看见资源在向什么样的价值取向倾斜，这些恶心的现象为什么取悦着「爱猫人士」。
我曾说过，「政治是文明的宏观情绪」，
当时很多人听不懂，因为我没有科普一点： 情绪对于生物个体来说，是由在漫长的进化过程中趋利避害筛选出来的基因决定的。 人类有了文明之后，进化速度就跟不上社会需要了，所以才会显露出一些反智和不理性。
政治最初也是会给民族刻入基因般的制造「情绪」一样的东西，为了趋利避害。也许最初是真的想为少数身份做点事。后来也许变成一些迎合小布尔乔亚的营销，搞些猫猫狗狗的感动来满足情绪。
但时代会变，英雄会落幕，灾难会没人管。救猫变成政治DNA里抹不去的痕迹。救一次DNA就动一次…
更确切地说，这事像是心理学中「退行」的概念那样，用更低级的满足来为更高级的满足做代偿。正如「退行」的人常常在生气的时候吃东西来满足自己，现在的美国社会就只能靠「救猫」来满足「人不被救」的悲剧。
这正是文明倒退的象征。这正是低级满足代替高级满足的无奈。
而这种社会对小布尔乔亚的谄媚，刻在文明的基因里一样，出点应激反应，就会被拿出来。
上次楼塌了也是，砖头「人传人」磨洋工，镜头摆正离之后，几乎一个都没救出来。绝望降临后，救猫戏码就立刻上演了。
这次夏威夷火灾也是。彻底无力回天的时候，开始出现救猫新闻的传播现象。
这不是巧合，这是「政治」，这是「文明的情绪」，这是不小心刻在DNA里抹不去的不理性仪式。
