因为王政君不是吕后，甚至不是窦太后。
基于王政君特殊的地位，班固在汉书中将王政君从【外戚传】中单独拿出作【元后传】。然而如果我们观察元后传的具体内容，我们会发现，元后传的前半部分，写了王氏家族的强盛，写了王凤的专断独行，写了王氏子弟的跋扈，却唯独没有写王政君。
在成帝时期，王政君与朝堂联系最密切的一件事，是京兆尹王章攻讦王凤时：
太后闻之为垂涕，不御食。最终成帝放弃了替换王凤，如果就此事而言，王政君的此种姿态或许可以视为某种以退为进，然而如果结合此时王政君的其他表现，我认为此种解读或许有些求之过深：
太后母李亲，苟氏妻，生一男名参，寡居。……太后怜参，欲以田蚡为比而封之。定陶共王来朝，太后与上承先帝意，遇共王甚厚，赏赐十倍于它王，不以往事为纤介。
如果综合对比王政君对待苟参、刘康、王凤的态度，我认为王政君的心态是一以贯之的，她始终都是将自己视为刘氏、王氏家族的大家长，而非汉家朝堂的掌舵人。
作为王氏家族崛起的根基，王政君在王氏最为强盛的成帝时期，恰恰是缺位的。她并不是吕后那样天生的政治家，甚至于说，她对政治本身或许并没有多大的兴趣。这种情况在成帝去世，哀帝即位之后展现的更加明显：
岁余，成帝崩，哀帝即位。太后诏莽就第，避帝外家。根据汉书的写法，此事发生在哀帝即位之初，在董宏上述请求为丁、傅上尊号之前。如果按照班固的编排，王政君的此种避让完全是主动为之，而没有受到任何外部因素的影响。
或许对于此时的王政君而言，王氏的富贵只是一种因缘际会，也会在因缘际会之间自然消散。在王根、赵合德为成帝继承人奔走时，王政君既没有如吕后、薄太后那样为皇室安排王氏女婚配，也没有对于继承人直接发表意见。而在哀帝即位之后，王政君也自然的接受了这种命运。
然而哀帝即位所带来的冲击，仍然远远超过了王政君的想象。这位「以则武宣」的少年天子，在短短数月之间，便将树大根深的王氏家族逐出了权力中心，同时牢牢把控着新近崛起的傅、丁外戚。
我曾经讨论过，哀帝朝的政治巨变对王莽的政治心态产生了巨大的影响，然而受到哀帝影响的，又何止王莽一个人呢？天翻地覆之间，王政君不仅只能眼睁睁的看着自己的亲人一个个离开自己，更是不得不忍受着跋扈的傅太后来到了与自己平起平坐的地位。
傅太后既尊，后尤骄，与成帝母语，至谓之妪。然而即使到了此种地步，王政君依然没有表现出政治家的果决：
上以太皇太后故征莽还京师。莽从弟成都侯王邑为侍中，矫称太皇太后指白哀帝，为莽求特进给事中。哀帝复请之，事发觉。 太后为谢， 上以太后故不忍诛之。在哀帝将王莽召回京师后，王邑冒称王政君的意思为王莽求特进给事中，心思深沉的哀帝没有直接下诏，而是转而向王政君核实，王政君当即向哀帝道歉，最终王莽未能获职。
如果历史按照这种脉络继续发展，那么王政君与王氏家族的命运，或许也将就此注定。王莽会作为儒生典范成为被后世缅怀、幻想的对象，王氏家族会成历代失势外戚中的一员，满足于富家翁的生活，而王政君，则会成为德高望重的长者，为刘氏、王氏共同尊崇。
然而，西汉后期最大的变局出现了，每一个身处其中的人，都将被这一事件改变。
元寿二年，哀帝死了。
那一年，哀帝25岁，王莽44岁，而王政君，已经70岁了。
几乎没有人想到这位励精图治的少年天子会在一夜间突然死去，但是每一个人，都必须在此时做出决断。
正是在这样一个夜晚，王政君几乎是唯一一次展现出了政治家的果决：
太皇太后即日驾之未央宫收取玺绶，遣使者驰召莽。太后曰：新都侯莽前以大司马奉送先帝大行，晓习故事，吾令莽佐君。
哀帝崩，太后即日引莽入，收大司马董贤印绶，诏有司举可大司马者。……自大司徒孔光以下举朝皆举莽。
在一夜之间，王政君通过政变彻底掌控了政局，并重新将王莽推上了大司马的位置。
政局，再一次被逆转。
基于王政君在是夜的关键决断，不少人认为，王莽能够掌权，应当主要归功于王政君。这种说法固然不能算错，王政君的决断与哀帝的去世一样，构成了王莽代汉的「关键性偶然」，但是如果反过来说，王政君敢于发动政变的底气所在，恰恰正是王莽。
在西汉后期，外戚的儒学化是一个普遍现象，诸如傅喜、冯野王均有儒学的背景，但是在这种背景之下，王莽依然是特殊的——如果王政君的侄子是傅喜，他真的有能力让整个朝堂信服么？
在整个西汉后期，真正决定性的政治人物只有两个：一个是哀帝，一个是王莽。王凤不是，王政君更不是。
事实上，在政变完成之后，王莽与王政君度过了一段短暂的「共治」阶段：
太后拜莽为大司马，与议立嗣。然而很快，王政君与王莽便发生了矛盾，王莽在掌权后，向王政君提出令王氏家族中名声恶劣的王立就国，王政君表示反对，王莽亲自劝说太后，「太后不得已，遣立就国。」
这一事件鲜明的展现出了王莽与王政君的政治分歧，王政君作为王氏家族的家长，她所考虑的始终是家族成员的境况，而对于王莽而言，相比于王氏外戚的大司马，他更重要的身份的是儒学改制的引领者，阻碍他政治理想的人，哪怕是他的亲族，同样要将之排除。
这王莽与王政君第一次暴露分歧，而在其后不久，朝堂便被王莽一个人所掌控，王政君不再拥有实际权力：
莽既说众庶，又欲专断，知太后厌政，乃风公卿奏言：「太后不宜亲省小事。」莽又知太后妇人厌居深宫中，莽欲虞乐以市其权，乃令太后四时车驾巡狩四郊，存见孤寡贞妇。
帝年九岁，太皇太后临朝，大司马莽秉政，百官总己以听于莽。
这种变化同样可以说明，尽管王政君在哀帝去世之夜发挥了极为关键的作用，但王氏家族真正的政治核心只有一个人：王莽。
——只有吕后去世后吕氏被一锅端的道理，哪里有吕后活着时被吕产吕碌架空的说法？
在王莽掌权之后，王政君似乎重新变回了那个不问政事的老妇。王莽的改革一项接着一项，可是这些与她这个老妪有什么关系呢？她只需要扮演好侄子的橡皮图章便够了。
直到，那份上书摆在了王政君的案前：
告安汉公莽为皇帝。王政君本已无意插手侄子的政治活动，但是这一次，她突然表现出前所未有的震怒与恐慌，久违向表达了强烈的反对：
此诬罔天下，不可施行。面对老太太的强烈反对，王莽似乎也显露出一些惶恐，因而主动向王政君解释：
莽非敢有它，但欲称摄以重其权，填服天下耳。最终，在以王政君名义发布的诏书中，王莽获得了居摄的地位。我们已经无法猜测，王政君对于这样的结局是一种怎样的心态，她是否真的相信，她的侄子，只打算居摄呢？
其后，莽遂以符命自立为真皇帝，先奉诸符瑞以白太后，太后大惊。戊辰，莽至高庙拜受金匮神嬗。御王冠，谒太后……即真天子位，定有天下之号曰‘新’
如果仅从王莽最终代汉时的情形来看，王政君的反应似乎不再像此前那样激烈，尽管她对于王莽的符命「大惊」，但是在最终即真前，王莽依然亲自拜谒了王政君，这或许说明，王政君最终还是默许了王莽的代汉。
或许，从王莽提出居摄的那天起，这位饱经沧桑的老太太，便明白了这位侄子的心思。
对于这位刘氏与王氏共同的家长而言，或许从那一天起，她的心便死了，她对于发生的一切不再抱有希望，面对侄子的种种悖逆行为也不再气愤，只等待着了此残年。
然而，即使是这样的幻想，王莽也没能让她实现：
及莽即位，请玺，太后不肯授莽。……怒骂之曰：「而属父子宗族蒙汉家力，富贵累世，既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪！且若自以金匮符命为新皇帝，变更正朔服制，亦当自更作玺，传之万世，何用此亡国不详玺为，而欲求之？！ 我汉家老寡妇，旦暮且死，欲与此玺俱葬，终不可得！ 」对于王政君而言，目睹汉家的沦丧，已经是对她巨大的打击，而她的这位侄子，甚至连她的最后一点念想也不愿给她留下，本已接受命运的王政君最终还是情绪崩溃了。
在此之后，王政君接受了王莽给她奉上的「新室文母太皇太后」，也接受了自己身上汉室印记一点点消逝的事实，而她的最后一次破防，则是看到王莽为了给自己修宫，毁坏了自己丈夫宗庙的时候：
及莽改号太后为新室文母，绝之于汉，不令得体元帝。堕坏孝元庙，更为文母太后起庙，……请太后。既至，见孝元庙废彻涂地，太后惊，泣曰：「此汉家宗庙，皆有神灵，与何治而坏之！且使鬼神无知，又何用庙为！如令有知，我乃人之妃妾，岂宜辱帝之堂以陈馈食哉！」到了生命的最后时刻，她仍未忘记，自己是汉家的媳妇。
莽更汉家黑貂，著黄貂，又改汉正朔伏腊日。太后令其官属黑貂，至汉家正腊日，独与其左右相对饮酒食。最后做一个总结吧，回顾王政君的一生，她并不是吕后那样天生的政治家，她更多只是一个妇人、一个大家族的家长，只是这个家族，是整个西汉最为强势的王氏外戚，只是她所处的时代，是代汉立新的历史转折。
她在哀帝逝世夜所展现出的果决，更多是一种突然爆发的本能反应，哀帝一朝改变了太多人，她也并不例外，她必须考虑，如果她不能抓住这个唯一的机会，等到明天太阳升起，董贤，或是其他在政变中掌控权力的人，将会如何对待她、对待她的家族。
王政君在黑暗丛林中抓住了稍纵即逝的机会，但是这并不意味着她准备接受新的使命，她更想要保障家族的富贵，更愿意站在后面看自己的侄子掌控朝局，但是这并不意味着，她希望看到自己的家族取而代之——她是王氏的大家长，却也是汉家的老寡妇。
人们只记得她是王凤的妹妹，王莽的姑姑，却忘了，她也是元帝的妻子，宣帝的儿媳。
如果只从汉书的记录来看，王政君与元帝的关系算不上亲密：
及王妃一幸而有身。皇后自有子后，希复进见。
王政君对于汉家的感情，与其说是对元帝的追忆，不如说，是对自己过往岁月的怀念。
王政君生于本始三年，那一年匈奴遭遇大灾，从此臣服于汉朝，北方边境将会迎来长久的安宁，而帝国，也即将迈入他最辉煌的时代。
在她十八岁入宫那年，汉家在宣帝的带领下正在走上顶峰，那是一个朝气蓬勃的时代，一个值得怀念的时代。
这是王政君最好的年纪，也是汉家最好的年纪。
当年迈的王政君，落寞的坐在空空如也的长寿宫时，不知她是否会想起，她第一次入宫时，那个阳光明媚的下午。
可是，那已经是六十多年前的事了。
太后所至属县，辄施恩惠，赐民钱、帛、牛、酒，岁以为常。太后从容言曰：「我始入太子家时，见于丙殿，至今五六十岁尚颇识之。」今已亭亭如盖矣。
