你翻遍【史记】和【汉书】，也找不到汉高祖刘邦「不爱学习」或「不学习」的记载。相反， 你倒是能够找到刘邦对新知如饥似渴和对知识分子高度尊重的记载。
高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：「试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。」陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰：「新语」。——【史记·郦生陆贾列传】陆贾是西汉初年著名的辩士，在汉高祖刘邦平定天下的过程中，经常为刘邦出使各诸侯国，以口舌之能说服诸侯。
后来，刘邦即皇帝位，陆贾便一而再再而三地跟刘邦谈论【诗】、【书】的重要性。谈得多了，刘邦就忍不住怼了陆贾。
高帝骂之曰：「乃公居马上而得之，安事【诗】【书】！」——【史记·郦生陆贾列传】刘邦的意思很明确，他过往的成功靠的是计谋、兵法和暴力，根本就没【诗】、【书】啥事，所以【诗】、【书】是不重要的。
刘邦身居高位，动不动就骂娘，以别人老子自居，但陆贾是臣，不能以其人之道还治其人之身。即便如此，陆贾仍旧不甘示弱，回怼了刘邦。
陆生曰：「居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？」——【史记·郦生陆贾列传】陆贾的观点也非常明确，靠计谋、兵法和暴力的确可以得天下，但却不能治天下。历史上一个个活生生的例子无不充分说明，「以力征经营天下」的结局都是必然败亡。
（影视形象：陆贾，【大风歌】）
刘邦听了陆贾的反驳， 很不高兴也涨红了脸露出惭愧之色，同时把他对新知的渴望表露无疑 ：
试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。——【史记·郦生陆贾列传】之后，陆贾每献一篇论文，刘邦就立马如饥似渴地读了起来。十二篇论文读完，刘邦将陆贾所著的十二篇论文合订在一起，命名为【新语】，并给予五星好评。
如果说刘邦「不爱学习」或「不学习」，史书上绝对不会留下这样的史料，而是留下与之完全相反的史料。不信？且看【史记】是如何记载项羽的。
项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：「书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。」于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。——【史记·项羽本纪】项羽这才叫「不爱学习」好吗？学书，半途而废；学剑，依旧半途而废；学兵法，还是半途而废。最后，项羽的事业也半途而废了。
面对最终的失败，项羽不从自己身上找原因，反而把锅甩给上天。
谓其骑曰：「吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。」——【史记·项羽本纪】项羽的失败，原因极其复杂，但「不爱学习」定然是一个很重要的因素，所以才没办法像刘邦那样发现张良、萧何、韩信这样学业有成的大才。
（影视形象：韩信与钟离眜，【大风歌】）
把失败归咎于上天，其实是无能的表现。像刘邦这样的能人，会在临终时谦逊地「不伐己功不矜其能」，将自己的成功归于运气。
于是上嫚骂之，曰：「吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！」——【汉书·高帝纪】也会在成功之后虚怀若谷地把功劳算在臣子们的头上。
上曰：「公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。」——【汉书·高帝纪】在臣子们纷纷谈论项羽和刘邦的区别时，刘邦则说，那只是一方面，更重要的是刘邦得到了众人的帮助，众人拾柴火焰高，所以他刘邦笑到了最后。
问题是，为什么众人都归顺了刘邦而不是项羽呢？因为项羽「不爱学习」所以不能赏识到真正的人才，而刘邦则充分地表现出对知识分子的尊重。
平等七人俱进，赐食。王曰：「罢，就舍矣。」平曰：「臣为事来，所言不可以过今日。」于是汉王与语而说之，问曰：「子之居楚何官？」曰：「为都尉。」是日乃拜平为都尉，使为参乘，典护军。——【史记·陈丞相世家】陈平献上一计，汉高帝刘邦一下子就看出陈平是人才了，于是立马将高官厚禄双手奉上。
（影视形象：陈平，【大风歌】）
何曰：「王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。」王许之。——【史记·淮阴侯列传】刘邦素来轻慢，对人无礼，但对于韩信这样的无双国士，刘邦愿意择良辰吉日、沐浴斋戒，设置坛场、完美礼节，其对知识分子的尊重，是项羽所能做到的吗？
郦生入，则长揖不拜，曰：「足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？」沛公骂曰：「竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？」郦生曰：「必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。」于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。——【史记·郦生陆贾列传】刘邦向来看不上儒生，但在确定郦食其绝非庸人之时，则立马对郦食其表达歉意，请郦食其上座，此等态度上的转变，不是刘邦对知识和知识分子的尊重吗？
上乃大惊，曰：「吾求公数岁，公辟逃我，今公保自从吾儿游乎？」四人皆曰：「陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窍闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。」上曰：「烦公幸卒调护太子。」——【史记·留侯世家】商山四皓虽有大名，但观其为太子所献之计，恐怕乃有名无实之辈，即便如此，刘邦也表现出了应有的尊重。
总得来说，刘邦既对知识表现出了如饥似渴，也深入地学习了专业知识，与此同时，刘邦也对拥有真才实学的能人奇士表现出了高规格的尊重。从刘邦对待知识和知识分子的态度来看，刘邦的成功恰恰不是因为他「不爱学习」或「不学习」，而是他「爱学习」且重用了有才学的人。
但是，刘邦爱学习却不标榜自己爱学习，既不咬文嚼字，也不掉书袋，不但能跟有知识的张耳、萧何、张良、郦食其、韩信、陈平、陆贾等人谈笑风生，也能跟没啥文化的大头兵打成一片。
初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。——【汉书·高帝纪】
（影视形象：张良，【大风歌】）
参考资料：【史记·项羽本纪】、【史记·高祖本纪】、【史记·留侯世家】、【史记·陈丞相世家】、【史记·淮阴侯列传】、【史记·韩信卢绾列传】、【史记·郦生陆贾列传】、【汉书·高帝纪】
