可以发现一个规律,
涉及到妹妹的剧情, 旅行者是主角,
涉及到尘世7国的剧情, 旅行者只是旁观者.
因为整个原神故事的结构, 可以分为2部分, 一部分是"哥哥"的故事, 一部分是旅行者的故事
旅行者的故事提供"情理之中", "哥哥"的故事提供"意料之外"
血亲选择了"邪恶"的阵营, 但旅行中我们确认了 覆灭的古国, 被扭曲的子民, 垄断力量的天空岛, 暗示着堕落的可能并不是妹妹
所以我们选择 "去见证一切事物的 沉淀, 在旅行的终点再见 "
可以大胆推测, 原神想要写一个"反脸谱化"的故事, 在宏观上放弃了常见的"龙傲天"式爽文叙事
想要把"低级"的爽点: 变强,复仇, 歪嘴战神 , 升华为类似<十二怒汉>或者<洞穴奇案> 的"高级"爽点, 就要不断反转, 并且挑战观众非黑即白的是非判断, 最终上升到对"善与恶"的对立统一辩证关系的探讨以及人文主义呼吁上.
比如说, 温迪这个哎嘿怪
第一层: 力量强大, 心地善良的德鲁伊, 好人
第二层: 摸鱼卖唱, 喝酒误事的小偷
第三层: 还政于民, 自由之神, 好人
第四层: 懈怠孱弱, 不被敬仰, 自家门前弄丢神之心
第五层: 曲线救国, 演技高超故意给出神之心,革命军背后支持者, 好人 ?
第六层: 参与灭绝坎瑞亚, 虚伪危险的怪物 ??
第七层: 戴因斯雷布: "不要试图推翻或者猎杀神明"看来还是好人???
每当观众下意识给人物贴上标签, 下一步的剧情马上就反转, 或许晕晕乎乎的观众最终会放弃给人贴标签的习惯, 开始基于更大的视角来看待和判断对与错并意识到其本质是辩证的 (辩证:任何结论脱离其语境都没有存在意义, 要在具体语境中具体分析, 即在辩中证)
再比如神之眼真的是神的恩赐吗? 根据斯诺替世界观, 统治世界的是垄断了力量的"伪神"(普通人并不是生来就不能使用力量), 原神世界后面会如何发展?
注意，这里"随处可见的消耗零件"指的可能是神之眼的拥有者。
漫画来自官方: 米游社
现在已知7国的原型是现实中多种文明为原型的, 就目前而言展示的主要是这七中文明的美好的一面.
比如完全没有接触过中华文化的玩家, 想来也会被钟离, 魈 和 移霄导天真君（还有铜雀等） 的故事所触动, 理解中华文明的祖先崇拜。这是一种认可祖先的奉献并且见贤思齐. 在中华文化中, 你可以说我的理想是成为这个时代的"神农", "大禹", 但西方人永远不可能说我的目标是成为"上帝".
再说蒙德, 在这样一个小城镇, "自由"确实是很好的选择. 对错与否有吟游诗人传唱, 不必依靠复杂的权力机构. 当所有人愿意包容他人心中的"风之花"与自己不同, 大家都有了自己选择什么是"风之花"的自由. 骑士遵循心中的美德并且做出了与名誉相称的贡献, 这便是古典自由主义描绘出的乌托邦.
是否没有一种文化是"错"的? 能不能一起捡起这些美好的东西,不再互相视为异己? 期待接下来的演绎.
或许和"龙傲天"式的故事不同, 观者收获的不仅仅是自身代入主角, 升级变强并且轻松克服一切困难的舒适感和被崇拜的优越感,
而放弃"龙傲天"的结构, 第一人称便不是必须的了, 相反, 旁观者的视角极大程度上降低了故事的书写难度, 甚至可以把剧情几乎完全不相关的章回圆到主线上, 当然还有旅行者自身的故事贯穿始终, 作为第二条叙事线, 不断推进. 成果就是: 从整个故事的角度, 虽然璃月和蒙德的故事几乎没有直接联系, 但并没有很强的突兀感, 也不会让观者认为一个地区"完结"了.
当然, 原神单看主线, 还是 r9的幼稚故事, 以上提到的 温迪演戏给出神之心, 斯诺替神话, 或者璃月某些故事的内核是绝对站不住脚的, 除非使用考据. 而考据在哪? 在细碎的物品描述中, 在前传漫画,地图上美术设计语言, 甚至在文案命名规则的蛛丝马迹中，或许99%玩家一次都没有关注过
这并不是坏事, 不想关注剧情的玩家也有权力不接受如此大的信息量, 甚至个人认为更便捷的 跳剧情功能是需要的.
