如果这个「好」的标准，是不吃人，不欺善凌弱，没有做过敲诈百姓的事，那么【西游记】里还真能找到好妖怪，而且不止一位。
第一位：狮猁王。
狮猁王虽然在乌鸡国三年，还把真国王丢御井里泡了三年，某种程度上他也算霸占了后宫，但是他既没有吃人，也没有动色心（他只是个阉了的狮子）。
而且，他还保乌鸡国三年风调雨顺。
按文殊菩萨而言，狮猁王是奉佛旨下界，报复乌鸡国国王的。当年乌鸡国国王，把文殊菩萨捆了，丢御水河泡了三天，狮猁王就是来报复他的。
菩萨道：「你不知道。当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。 多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。 ‘一饮一啄，莫非前定’。今得汝等来此，成了功绩。」行者道：「你虽报了甚么‘一饮一啄’的私仇，但那怪物不知害了多少人也。」菩萨道：「 也不曾害人。自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？ 」行者道：「固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？」菩萨道：「 点污他不得，他是个骟了的狮子。 」
最有趣的是，狮猁王是佛家神仙，变化的形象是道士。
那人道：「我国中仓廪空虚，钱粮尽绝。文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。 如此三年，只干得河枯井涸。正都在危急之处，忽然锺南山来了一个全真，能呼风唤雨，点石成金。先见我文武多官，后来见朕，当即请他登坛祈祷，果然有应，只见令牌响处，顷刻间大雨滂沱。寡人只望三尺雨足矣，他说久旱不能润泽，又多下了二寸。 朕见他如此尚义，就与他八拜为交，以‘兄弟’称之。」他以道士身份和国王交往，保护乌鸡国，祈雨救民，可以说，既没有给佛家招黑，也给道家传播好名声了。
如此，可以说是双赢，这狮猁王办事也算是周全。
第二位：铁扇公主。
虽然书中没直接说，铁扇公主是妖怪，但从孙悟空的话来看，他应该算妖怪，从动物修炼而成。
（大圣）把扇子还了罗刹，又道：「老孙若不与你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。 看你得了人身 ，饶你去罢！」既然说铁扇得了人身，可见她之前不是人身，应该是某动物修炼而成。
且铁扇公主也叫罗刹女，这个称呼应该源于【法华经】，因为【法华经】中的罗刹女，就是十位女妖。
尽管如此，铁扇公主却没作恶，她没有吃人，没有不劳而获敲诈百姓。她虽然问火焰山附近的百姓要花红表里，猪羊等物，但一来她真的做事——灭火焰山的火；二来她不贪心——十年才要一次礼物。
老者道：「固有此说；你们却无礼物，恐那 圣贤 不肯来也。」三藏道：「他要甚礼物？」老者道： 「我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚 ，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。」尽管铁扇公主可以把火焰山的火永远扇灭，但那火焰山也不是她惹出来的，况且她这也只是靠山吃山而已。
如果「好」的标准再稍微放宽一些，那么黑熊精、黄眉怪、玉兔精也还可以。
黑熊精不吃人，还想救火，只是动了贪念，偷走了袈裟；黄眉怪虽然捉了唐僧师徒，但没有吃人，抓了唐僧也没想着吃，只是要和悟空较量；玉兔精下界则是为了报仇，而且头上妖气也很少，不凶恶，她错在不该逼婚唐僧。
如果「好」是看一个妖怪的整体趋势，那么孙悟空、猪八戒、沙僧和小白龙，乃至于红孩儿，大约可以算好。因为他们虽然起初有罪，但后来都肯戴罪立功，修行修心，整体上从恶到善。
如果「好」的标准是一点错不能有，也不能吃人，祸害百姓等，那估计没有妖怪算好的了。
