一般跑出了本县，就没事了。
莫说古代异地通缉是做样子，现代异地通缉，在没有网络通缉令，天网系统之前，绝大多数也是装样子。发一个通缉令，异地警方就要配合？想得美。破案要经费，要人手，需要很多资源。本地的案件都多得很，哪里管得了异地。很多通缉犯最后被抓住，大多数是搂草打兔子，被人检举了，又犯案了，嫖个娼被认出来了。
老老实实躲在异地，找个本地婆娘，弄到身份证，就能躲过去。
古代很多相邻的县城，跟仇人一样。争地、争水、相互赶土匪，宗族矛盾，收税收到邻县去了，等等。帮你抓人，除非两个县令是同门，有私交，帮兄弟一马。
很多人讲的路引，并不是不准人口流动，没有路引就要赶人，让你无路可去。
路引的正确用途，就是没有路引的人，被邻县发现了，就可以抓起来，送去干苦力。并不是赶回去，或者抓起来询问是否犯罪。
女人甚至被卖入官妓，卖给有钱人当丫头。
有路引，就有合法手续，大概率能避免这些厄运。
因此，古代人要出远门，都是积极去办路引。由于手续繁杂，还要行贿。
当苦力，或者卖入妓寮，并不是服刑。从这个角度出发，确实跑脱了刑法惩治。
至于去矿山挖矿，在妓寮受尽凌辱，是不是比服刑更好，那就说不清楚了。
古代对于人力资源是非常看重的，修河工，挖矿，顶罪，当兵，挑夫，脚力等等，谁逮住了就是谁的。要想不吃苦，就要拿钱赎人。
在古代违法了，跑出去，就是奔跑的猎物。
到处都有人想把你捉住，然后发一笔财。
比较可靠的办法，就是花钱搞一个度牒，找个庙子出家。躲在庙子里，或者拿着度牒当行脚僧。
比如鲁智深。
落草为寇，这辈子吃黑道的饭。
躲在深山里，自己开垦一块地，一辈子不出来。
大户人家，可以躲在家里，官府来要人，就给钱，找关系平事。
等待皇帝大赦天下。
一般新皇帝登基，都要搞一次。还有皇太后过生日，皇帝生了儿子等等。
改朝换代。
总之，冒冒失失跑出去，结果被人搞到手，当天就送到采石场打石头，背石头，累得吐血而亡。
不是大罪，砍头的罪，最好不要跑。
有钱就拿钱出来顶罪。叫做赎刑。
墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪。劓辟疑赦，其罚惟倍，阅实其罪。剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪。司马迁「家贫，货赂不足以自赎。」于是受了宫刑。
有的地方，穷疯了，想发财的县官，连死刑都可以赎。
没钱，那确实麻烦。
跑出去，也只能自己 跑了。俗话说：「跑的了和尚跑不了庙。」
官府抓不到人，就要祸延家族，把族长抓回去，把父母兄弟抓进去，打板子，敲竹杠。
逼凶了，自己家族的人到处去去找你，不能连累家族。
古代宗族，那是几百口子几千口子人，官府就问你的家族要人。交不出来，那就是无穷无尽的麻烦。因为这种事情逼反的家族多的是。当然，更多的是想办法把你交出去。
这就是「好汉做事好汉当」的由来。
古代搞乡绅自治，地方宗族管理本族子弟，宗族家法严厉，是有道理的。将矛盾下放，管好自己人，不然就吃不了兜着走。
现代讲个体自由。过去都是株连祸延，每个人的背后，都是一大群人，同根连枝，荣辱与共。
跑？哪那么容易。
你能看着自己的爹娘被抓到县衙门口戴连枷？家里被敲到一贫如洗？
鲁达是个孤人在渭州城。鲁达要是一大家子人在渭州城，他也不敢跑。
所以，还是现代法律好，有本事你就跑，不会连累家人。
