理可顿悟，事须渐修。这句话出自【楞严经】，原文是：「理可顿悟，事须渐修，应次第尽。」
道理是可以一下子就明白的，而做事则需要靠日积月累的实践，渐渐修行，按顺序一个一个做完。这告诉我们，做事是一个长期坚持和积累的过程。
听起来就是大白话，特别简单，对不对？但是越是简单的常识，我们往往越容易忽略。
一，这句话的本意
佛法的真理或者生活中的道理和常识，人们是很容易就明白的。一说都懂，都知道，动辄就是悟了，很多人追求开悟，其实谁都可以顿悟，很多次顿悟，但是仅仅顿悟，远远不够。
现在不用我们经历九九八十一难去西天取经，经书汗牛充栋，浩瀚如烟，图书馆或者网上都可以轻松获得。真理都在那里，你尽管去看。在古代，你想拿到一本金刚经也不是那么容易。
佛法的真理，是可以在极短的时间内体悟到的，觉悟真如佛性。一旦觉悟了真理，就要在日常生活中，行万事万法中，修般若，逐渐去除累世以来的习气，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。不需要你全懂，懂一点，做一点。有的人知识丰富，博学多才，但是也做不好事情。有的人没啥文化，懂了一点道理，就能把事情做好。
二，你的顿悟只是一个点的顿悟，而非彻悟体悟
王明阳说：「未有知而不行者，知而不行，只是未知。」即：没有一个人是真的知道而不去做的，知道了不去做，只是因为没有真正知道。真是一语中的。平时生活中我们总觉得自己懂了，明白了，然而，是真的懂了吗，是举一反三吗，你看到的是一个点还是一条线？不管你是懂了悟了明白了，可能你只是当下一个小点的认知。
例如我们都知道常对孩子发脾气不好，可是平时还是控制不住，那是因为我们没有真正明白这个道理，没有深刻地意识到经常对孩子发脾气的危害。没有真正考虑过我为什么对孩子发脾气？他哪里做错了？发脾气有没有解决这个问题？有没有更好的解决方式？孩子的心理渴求是怎样的？
你可能会说：老师啊，我真的明白了不能发火，我真的好好看了一本书，可是我做不到啊！也没错，毕竟你不是故意发火，这就不得不说另外一个问题了，那就是我们的习气在作怪，有先天的，有后天的，有主观的，有客观的，有正面的，有负面的，有开心的，有痛苦的……我们被业力驱使着左右着，很难自知，即使自知，又很难跳出来。业力就是几辈子以来积累的各种习气，它存储在阿赖耶识里，异常的坚硬。所以知道却做不到，知易行难，无法知行合一的原因是两个方面，第一，没有真明白，没有全面的深刻的究竟彻悟，你的认知是散落的点，没有形成点线面体；第二，知道了，悟了，还是做不好，做不到，那是习气，必须对境练心，不为境所转，境随心转，而不是心随境转，事儿上练。「纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行」！
三，关于悟后起修
理可顿悟，事需渐修，它的另一种说法，是悟后起修。意思是在达到某种觉悟或理解之后，开始进行修行。这个过程不仅仅是理论上的认识，而是通过实际修行去体验和证悟所悟之道。觉悟后的修行才是真正的修行，它涉及到改变和调整个人的习气，去除那些不符合觉悟状态的习性，如自私和闭塞。这样的修行有助于扫除烦恼，逐渐达到一种如如不动的境界，即无念无住的状态。悟后起修的过程不仅仅是个人修行，也有助于其他有缘众生。在佛教中，悟后起修与顿悟有所区别。顿悟指的是在瞬间理解了佛法的核心，而悟后起修则是指在这个理解之后，通过持续的修行来深化和实践这种理解。其实这和我们政治课上学的「理论联系实际，从实际出发，实践是检验真理的唯一标准」如出一辙。
第四，顿悟与渐修是禅定的两翼
禅定虽然是渐修，但也离不开顿悟，否则很难完成质的飞跃。禅定虽然是渐修，但也离不开顿悟，否则很难完成质的飞跃。极少有人不通过渐修而直接顿悟的，连释迦牟尼佛都是先渐修后顿悟，更不用说一般初学者了。可以说，渐修是顿悟的基础。渐修是量变，就像是登山，你必须一步一步往上攀爬；等到最后一步跃上了山顶，你才有「一览众山小」的觉悟，那最后一跃就是顿悟了。世人大都不愿意吃苦，所以只讲顿悟不讲渐修，特别推崇禅宗六祖不识字却在大街上听了一句金刚经就悟道的事。但他只是明白了道理，对于真正的佛法还是不能切身体会；跟了五祖后一开始也是被派去舂米，跟众人一起听经，这样「苦其心志，劳其筋骨」了多年之后，他才真正得道，之后又忍辱负重十多年才开始弘扬佛法。所以，渐修是基础，顿悟需要渐修的积累与支持。
严谨地讲，顿悟是一种直觉体验，但它并不是精神病人说的意识混乱，而是像艺术家突然来了灵感一样，一下子就跨越了有限与相对，在刹那间体验到了无限与永恒，是一种理性直觉。因此，在具体形式上，顿悟也不循常理，一句话、一棒子、一滴水都可以是顿悟契机，这与牛顿被一个苹果砸到是相同的道理。
关于顿悟和渐修，其实高僧神秀与六祖惠能的偈子已经明示：
身是菩提树， 心为明镜台。 时时勤拂拭， 勿使惹尘埃。菩提本无树， 明镜亦非台。 本来无一物， 何处惹尘埃。
最后，我们不谈佛法修行，初中政治课我们就学过量变与质变的关系。变化只有达到一定的程度，才会发生质变。多么简单啊，但是我们真的理解了吗？我们做事情总是在寻找奇技淫巧抑或怀疑是不是方法不对，动辄反对死记硬背。很多时候我们在怀疑方式方法的时候，其实大概率就是数量问题，数量不够，我在之前的文章里提到过，无论是学英语还是读书写作抑或程序员写代码，都得经历一个数量积累的过程，你学英语必须积累一万词汇量，你写代码先写十万行，你写作先写十万字。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
理可顿悟，事需渐修。
知行合一。
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