在個人關系中臣服
如果有人要利用操縱或控制我，我該怎麽辦？我要向他們臣服嗎？
他們沒有本體的意識，所以他們無意識的想從你那獲取能量和力量，世界上只有無意識的人才會企圖利用或操控他人，但是也只有無意識的人才會被別人利用或操控。如果你抗拒或反抗別人的無意識行為，你自己也會變得無意識，但是臣服不是說你允許那些無意識的人利用你。絕對不是，你完全可以堅定的對那個人說不，或者離開那種情況，並同時進入內心的完全無抗拒狀態，當你對一個人或一個情景說不時，讓它產生於你對是非的清楚了解和你的洞見，而不是你的反應。讓它成為一個非反應的不，高品質的不，一個不帶任何消極情緒的不，這樣它就不會創造更多的痛苦。
工作中的一個情況讓我很不開心，我也試著向它征服，但是我發現那不可能，我心中充滿了抗拒的情緒。
如果你不能臣服，請你立即采取行動，說出來或做一些事情來改變這種情況，或者離開它。請對你的生命負責，別用消極心態汙染了你美麗的內在和這個地球，請不要讓任何形式的不開心在你內心中生存。
如果你無法采取行動，比如當你在監獄中時，那你有兩個選擇——抗拒或臣服，被束縛或不依賴於外在環境而獲得內心自由，承受痛苦或享受內心的寧靜。
對外在行為我們也要采取非抗拒的形式嗎？比如不抗拒暴力或是抗拒，僅僅與我們的內在生命有關？
你只需要關註你的內心狀態，這是主要的，當然這將改變你外部生活的行為，你與別人的關系等。
透過臣服，你與別人的關系將會得到巨大的改變，如果你總是不能接受事實，就意味著你不能接受任何本本來的面目。你將會批判，批評，標記，拒絕或試圖改變他人。
如果你一直把當下視為到達未來目標的一種手段的話，你也會把你碰到或你遇到相關的人當成達到你目標的一個工具，那麽你們的關系，那個人對你而言就是次要的，或根本不重要的了。在這種情況下，你能從這段關系中得到什麽才是最重要的，也許是物質的收獲，權利感，肉體的歡娛或其他形式的小我的滿足。
現在讓我來嘗試一下臣服的人際關系同時如何發揮作用的，當你與別人發生爭論或沖突時，首先請觀察，當你被攻擊時，你是如何進行防衛的，或當你攻擊別人時，你是如何開展進攻的？觀察你對自己觀點和意見的執著。請感覺你好勝心背後的心理——情緒能量，這是一種小我的思維能量。透過覺知它，感受它，你將會使自己變得有意識。然後在某一天，當你與別人爭論時，你將會突然意識到你還有一個選擇，並決定放棄你的反應。請看看接下來會發生什麽事。這時你臣服了，放棄反應不是指僅口頭上說的：「好，你是對的」，臉上卻寫著：「我才不屑於你這種幼稚的無意識之舉」。這種口是心非的反應只是把抗拒放置在另一個層面，小我思維仍然占主導地位，占絕對的優勢，真正的臣服是放下整個爭鬥的心理，情緒的內在能量場。
小我非常狡猾，所以請你要保持警惕，非常臨在並誠實的觀察你是否真正的放棄了你的思維認同，如果你突然感到非常輕松。清晰和寧靜，那麽毫無疑問就是你已經真正臣服了的訊號。然後再觀察另外一個人的反應。當思維認同被放棄時，真正的交流就開始了。
面對暴力，侵略之類的行為，不抗拒是什麽意思？
不抗拒並不是說不采取任何行動，它是指你所做的所有事情都不是由反應引起的，記住東方武術深藏的智慧：因勢利導，以柔克剛。
我說過，當你處於強烈的臨在狀態中時，無為是轉化和療愈個人的一個強有力的工具，在道教中有「無為」這一個詞，它通常被理解成無行動的行動，或無行動的安靜的坐著。在古代中國這被看成是一個最高的成就或美德。它與普通意識狀態或無意識狀態中不采取任何行動有著很大的區別。後者源於恐懼，惰性或優柔寡斷，真正的無畏意味著內心的不抗拒和高度的警惕。
如果需要采取行動，你的行動將不會是對你的思維的反射，而是從有意識的臨在中對情況做出反應。在這種狀態下，你的思維中沒有任何概念，包括非暴力概念。所以誰會預測到你將會做什麽呢？
小我認為你的能量隱藏在你的抗拒之中，而事實上抗拒使你與力量的真正源頭——本體相脫離。抗拒是偽裝成力量的恐懼和柔弱，小我視為懦弱的，其實是你最純凈，無邪和有力量的本體。而它視為力量的其實就是懦弱，所以小我存在有無數的抗拒模式中，它起著反作用來掩飾你的懦弱，而實際上這種懦弱卻是你真正的力量所在。
在你成功之前，無意識的角色扮演會在很大程度上影響著人類的活動，在臣服狀態中，你不再需要自我辯護和虛假的面具，你會變得非常簡單，非常真實。小我說：「這是很危險的，你將會受到傷害，你將會變得脆弱」。但是小我不知道的是：只有透過臣服，放棄抗拒，透過變得脆弱，你才會發現你真正的，關鍵的不可摧殘的本質。
將疾病轉化為開悟
如果某人得了重病並完全接受事實和向疾病臣服，他們就會放棄重返健康的願望嗎，這樣與疾病的鬥爭的決心就不再存在了，是嗎？
臣服是內心毫無保留的接納事實，此刻我們在談論的是你的生命，而不是談論你的生活條件和生活情況，也就是生命情境。
疾病是你生活情景的一個部份。因此它有過去和未來，過去和未來會構成一個連續體，只有透過你的意識，存在當下的力量才可能被啟用。如果你所知構成你生活中的和各種條件存在於時間裏，但是在這種生活狀況之下，卻有著更深層，更重要的東西——你的生命無時間的當下時刻。
由於在當下時刻沒有問題存在，也就沒有疾病的存在。借由聚焦在每一瞬間，而不去給他貼上心理標簽，疾病就被簡化為一個或幾個因素:身體的疼痛，虛弱，不適或殘疾，這就是你現在需要向其臣服的東西，而不是征服疾病這個概念，允許痛苦迫使你進入當下時刻，進入強烈的意識，臨在狀態，利用它來開悟。
臣服不是改變現實，至少不是直接的改變。臣服改變的是你，當你被改變了，你的整個世界就改變了，因為世界只是你內在的反應。我們之前已經討論過這一點了。
如果你照鏡子時並不喜歡鏡子中的你，而開始攻擊心中的意向的話，這就是瘋狂的，而這就是當你處於不接受狀態時所做的，當然如果你攻擊，它會反過來攻擊你。如果你接受了輕松的意象，不管它是什麽樣子，如果你對它友善，它就不可能對你不友善。就是你改變世界的方式。
疾病不是問題，你才是問題——只要你的小我思維處於控制狀態。在你生病或殘廢時，不要認為你在某個方面已經失敗了，不要覺得愧疚，不要責備生活對你不公平，更不要責備你自己，所有這些都是抗拒，如果你生的是大病，請利用它去實作開悟，利用生活中的任何壞的東西去開悟，把時間從疾病中撤除，不要為他貼上任何過去和現在的標簽，讓它迫使你進入強烈的當下時刻，並觀察所發生的事情。
請成為一個煉金術師，把金屬變成金子，把痛苦變成意識，把疾病變成開悟。
如果你生了重病，你會對我剛才所說的感到憤怒嗎？如果是這樣就表明，疾病已經成為你自我意識的一個部份，你正在認同你的思維，認同保護你的疾病。事實上被標記成疾病的狀態與你的真正本質無關。
當災難降臨
對於絕大部份無意識的人來說，只有在某種極限情況下才有潛力打破自我堅硬的外殼，迫使他們臣服並進入臣服狀態。極限情況包括災難，暴動，巨大的損失或你的個人世界的淪陷等。這是一個與死亡的會晤，不管是肉體上或心理上的小我思維——這個物質世界的創造者——淪陷了。在舊世界的灰燼中，一個新的世界會誕生。
我們當然不能保證極限情況會有這種效果，但它的潛力是存在的，在這種情況下，有些人對事實的恐懼會更加強烈，以至於讓他們入了地獄。有些人只能部份的臣服，但是這樣會給他們一定的深度和理解，部份自我外殼打破了，這樣就使得隱藏在思維背後少量的光輝和寧靜穿越出來。
極限情況創造了許多奇跡，有些謀殺犯在等待死刑的最後幾個小時，可能會體驗到這種無自我的狀態及其所帶來的真正的喜悅和平靜，他們曾經對事實如此強烈的抗拒讓他們感到無法忍受的痛苦，並且他們無處可逃，也無法可逃。甚至沒有一個思維可以投身其中的未來。所以他們被迫接受了這種不可接受的事實，他們被迫臣服，這樣他們就進入了恩典的狀態，而從過去中解放出來。當然，使恩典的奇跡得以發生的，不是所謂的極限情境，而是臣服的舉動。
所以無論何時，即便災難降臨時或者某些事情嚴重的出錯時——疾病，殘廢，喪失家園，財富或身份地位，愛人的去世或遭受痛苦，失戀，或自己面臨死亡——你都不知道，它們還有另一面：一個完全轉化的煉金術，痛苦的金屬變成金子，並且你離它們只有一步之遙，這一步叫做臣服。
我不是說在這種情況下，你會變得開心，你不會的，但是恐懼和痛苦將會轉變成一種內心的寧靜。這種寧靜來自一個深沈的地方——未顯化狀態，這就是超越一切的平安。快樂與之相比，這是非常淺薄的東西，在光明的平胡裏你會產生一份——不是來自思維層面，而是來自你本體的深處——你體會到了你的不滅和不朽，這不是一個信念，而是不需要他證的絕對確信。
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