2017年，揚州大學副教授淩裕平前往貴州進行考察，積極發起一系列扶貧幫困活動。他穿越險峻的山林，踏著坑窪不平的泥路，來到了位於貴州省黔東南苗族侗族自治州的從江縣。
這次行程的目的之一是實地探訪並了解「人民幣少女石奶引」的真實情況。
1978年，16歲的石奶引身穿侗族盛裝去趕集，那份青春的美麗和氣質超凡，讓她被采風的畫家侯一民迅速記錄下來。
不久，她的精致側顏被印刷在第四版一元人民幣上，成為離人民幣最近的女子。然而，這一奇妙的際遇似乎並未給她帶來太多改變。
40年後，淩裕平見到年近花甲的石奶引，不禁感嘆：「‘人民幣女孩’現在是不是缺人民幣啊！」
石奶引一家因交通不便，常年生活在貧困之中，四口之家的年收入只有區區兩萬元，生活艱難，入不敷出。但是，她的生活狀況是否有所改變呢？
讓我們一起來了解。石奶引，侗族少女，1961年出生於貴州從江縣慶雲鄉。她家中有六個孩子，三男三女，她是家中的長女，從小就承擔起了家務和照顧弟弟妹妹的重任。
寨井村地理位置偏遠，交通不便，經濟發展落後，到處都是生活困難的貧困戶。由於家庭人口眾多，石家連溫飽都難以保證，更不用說接受教育了。
石奶引說：「我小時候家裏非常窮，連上學的錢都沒有。後來村裏開始掃盲活動，我去了聽了幾天課，才學會了認自己的名字。」
石奶引，一個天生麗質的女子，她的美麗無需過多的修飾，只需青山綠水的滋養，便能展現出她那獨特的魅力。她的柳葉眉彎彎如月，瞳孔晶瑩剔透，皮膚細膩白皙，鼻子挺拔小巧，仿佛從自然中汲取了所有的美好。
而她那一頭烏黑濃厚的長發，更是如絲般柔順光滑，讓人忍不住想要靠近。在她的身上，你可以感受到一種清純動人的氣息，這使她成為了十裏八村出了名的美人。
每當有人談論起她，都會忍不住贊嘆：「都是女孩子，她咋生得這般好看！」
石奶引不僅擁有一副甜美的歌喉，宛轉悠揚，動人心弦，而且她的織布技巧也令人贊嘆不已。她用家中積滿灰塵的織布機，經過一番修整，成功地令其運轉起來。
此外，她還虛心向村裏的阿婆阿嬸請教，融合成一套獨特的織布手法。侗族小姑娘通常喜歡色彩鮮艷的布料，石奶引也不例外。
她從鮮花和植物中提取天然色素，親自調變染料並浸染布匹。經過無數次的試驗和錯誤，石奶引終於染出了色彩鮮艷且不易褪色的布料。
石奶引憑借獨特的織布技藝，制作出越來越受歡迎的布料，每次集市上售賣，都是一搶而空。這不僅讓她掙了不少錢，大大減輕了家庭負擔，還吸引了寨子裏的其他姑娘前來拜師學藝。
然而，石奶引並未趁機斂財，她無償傳授織布技巧，只為幫助他人，她的善良和熱心因此贏得了人們的尊敬和贊譽。
這個初春時節，石奶引和同寨的姑娘們一起在市場上熱鬧非凡，雖然她只是簡單地挽著絲線，但卻吸引了眾人的目光。
她的心中充滿了對刺繡的熱愛，而她的熱情和耐心也使得她的技藝得以傳承。
在集市上閑逛的是一位備受矚目的美術家，他名叫侯一民。侯一民曾師從陳小溪，對於中國油畫有著獨特的見解和深厚的功底。
他在中國美術界的地位舉足輕重，曾在建國後任職於中央美術學院。1977年，隨著經濟的迅速發展，中國人民銀行計劃發行第四套人民幣。
為了滿足國家對於民族特色和藝術性的要求，人民幣的設計需要包含各族人民團結一心的元素，同時要求正面圖案必須是取材於現實生活中真實的人物形象。
侯一民先生作為中國油畫領域的重要人物，自然成為此次人民幣設計的重要參與者。
作為設計小組的一員，侯一民承受著巨大的壓力，為了尋找靈感，他踏上了旅途。在好友的建議下，他帶著背包，來到了風景優美、民族風情濃厚的貴州。
正當他在洛香鎮趕集日的喧囂中漫步時，眼前的一幕讓他停下了腳步。熙熙攘攘的街道上，每個攤子前都圍滿了人，他們挑挑揀揀，討價還價，熱鬧非凡。
侯一民背著畫板，穿梭在人群中，專註地尋找著那張能讓人心動的面容。突然，他的目光被幾個穿著侗族服飾，頭戴銀飾的姑娘吸引住了，她們的笑容如同花兒一般，顯得幹凈又迷人。
侗族少女，中間一位與他四目相對，微微點頭，淺淺一笑。這一笑如同陽光明媚，直射侯一民心底深處，使他的大腦短暫空白。
「姑娘，你叫什麽名字？」侯一民激動地問。女孩有些驚訝，她第一次遇到如此直接的「搭訕」。只見她的臉頰泛起淡淡的紅暈，如同春日桃花般嬌艷欲滴，明媚又溫暖。
侯一民眼睛亮了起來，握緊拳頭，更加堅定，這便是他一直在尋找的那張臉。
"侯一民突然間冒出了一個有趣且新穎的請求，他問石奶引是否可以為她畫一幅畫。石奶引有些驚訝，但還是爽快地同意了。
侯一民拿起筆，流暢地在畫板上勾勒出石奶引的側臉。他的動作迅速而果斷，沒有半分猶豫，一氣呵成。不一會兒，一張栩栩如生的側顏畫像就呈現在眼前，其精美程度完全不遜色於現代的照片。"
石奶引的畫像，她眼眸如秋水般清澈，額寬飽滿，鼻梁挺直，嘴角掛著一絲微微的微笑。最引人註目的是她簡單但別具一格的發髻和大大的圓形耳墜。
看到自己的畫像，石奶引的眼睛閃爍著驚喜，臉上洋溢著甜蜜的笑容。她用侗族語表達了自己的感激之情，然後拉著姐妹們離開了。
雖然被要求當眾畫像有些尷尬，但對於石奶引來說，這並不是什麽特別奇怪的事。沒過多久，她就把這件事拋諸腦後了。
在1983年，22歲的石奶引透過相親認識了佰你村的石學海。兩人的性格相似，興趣相投，很快在親朋好友的見證下，結為夫妻。
婚後，他們育有一雙兒女，相互扶持，互相體貼，過著幸福美滿的生活。
石學海家庭經濟困難，兄弟姐妹眾多，糧食短缺，家中甚至連一張像樣的床都沒有。孩子出生後，夫婦倆倍感壓力。
他們深知不能讓孩子受苦，於是石奶引重新拾起織布的手藝，努力補貼家用。為了購買織布機，石奶引向熟人借錢，幸好手藝未丟，織布和刺繡掙得的錢不僅償還了織布機的費用，還賺了一些糧食錢。
自從石奶引投身手工制作，她的手從未停歇過。從裁剪、染布到刺繡，她的工作日程從早到晚，沒有片刻的休息。為了完成客人的訂單，她甚至要熬夜刺繡，讓眼睛紅腫不堪。
由於長期把手浸泡在水中，她的雙手不再光滑白皙，而是變得皸裂暗沈，滿是厚厚的繭子。冬天來臨，她的手還會生出凍瘡，又癢又疼，皮膚一片片脫落，十分恐怖。
少女時期的無憂無慮，青春與美麗的時光已經遠去，取而代之的是家庭的壓力和責任，讓石奶引學會了堅持，卻也失去了曾經的美麗。
石奶引，一位普通的勞動婦女，多年默默地為家庭付出，不求報酬，不為人知。直到1987年的春天，她的生活發生了改變。
4月27日，第四版人民幣發行，其中的一元人民幣采用了石奶引的側臉作為圖案。這一訊息瞬間引發了全社會的關註，各大媒體紛紛報道，競相探尋這位畫像女子的真實身份。
小山村地處偏遠，資訊閉塞，所以當人民幣新發行的訊息傳到這個山村時，已經是很久以後了。一天，鄰居家的孩子拿著新版的一元人民幣，興奮地欣賞著。
恰巧這時，石奶引路過。男孩看著手中的紙幣，又看了看石奶引，眼睛瞪得老大，突然跳起來，興奮地對石奶引說：「姐姐，這張錢上的人是你吧！」
石奶引接過紙幣一看，圖案中的人確實有些像自己，雖然已經沒有年輕時那麽美麗，但還是有七八成的相似度。然而，現在的石奶引已經不再年輕，美麗的容顏也在悄悄逝去，與畫中年輕貌美的女子相比，還是有些差距的。
石奶引看到這幅畫，心中湧現出一股熟悉的感覺，那是一種回憶的痕跡。她回想起了十幾年前，16歲那年，在集市上挑選絲線的時候，一個陌生男子叫住了她，為她側身畫了一幅畫像。
對普通人來說，自己的人臉能夠被印刷在紙幣上，是一件值得驕傲和自豪的事情。但是，對石奶引而言，她卻並不希望太多人知道這件事。
盡管她心裏明白，但是對外，她一直裝傻充楞，從不承認畫中人就是她自己，只開玩笑說大家都認錯了人。甚至她的丈夫和孩子，她也沒有向他們透露過這件事情的真相。
隨著一元人民幣的廣泛使用，石奶引作為其中的侗家女形象引發了廣泛的熱議。村民們紛紛拿著新幣，與石奶引的形象反復比對，給石奶引一家帶來了不少困擾。
無奈之下，石奶引只好承認自己就是畫中人。這一訊息如同長江水，迅速傳播到了各地的村莊和城市。媒體團隊蜂擁而至，爭相采訪石奶引，這個封閉的小山村瞬間變得熱鬧起來。
村幹部決定趁熱打鐵，在村內外張貼了大量關於石奶引的海報，講述她與一元人民幣的故事，使得「一元人民幣上的侗家女」名聲大噪。
隨著更多人對未知的好奇心驅使，石奶引所在的村莊吸引了遠道而來的遊客，使得當地的旅遊業得到了快速發展。這種變化為許多當地居民帶來了發家致富的機會，其中不乏因為石奶引而受益的人。
然而，石奶引本人的生活並未因此得到改善，家庭條件仍然十分艱難，人多地少的狀況使他們難以透過農業獲得足夠的收入，只能勉強維持生計。
在過去的16年中，石奶引及其家人一直領取著低保，被村裏認為是低保戶的代表。然而，2012年，低保戶的申請標準有所提高，這意味著只要家中有田地，且有青年勞動力者，就不再符合低保條件。
因此，石奶引的兩個子女不得不離開大山，到城市打工，很少回家。石奶引則與老伴繼續在山間生活，同時照顧孫子孫女，並耕種田地以補貼家用。
2017年，揚州大學的淩裕平教授被一元紙幣上的侗家女故事深深打動，他專程前往貴州，與56歲的石奶引相見。
經過多次研究，淩裕平教授發現，貴州的土壤非常適合種植水稻。然而，石奶引家的土地很少，無法依靠種植水稻致富。
因此，淩裕平教授建議石奶引在稻田中養殖泥鰍和黃鱔，以增加額外收入。為了激發當地民眾的積極性，淩裕平教授甚至主動捐贈了泥鰍類的苗種，開始了為期一年的試驗。
淩裕平教授設立扶貧基金，教授村民養殖知識，幫助他們在種植糧食的基礎上增加收入。石奶引一家就是受益者之一，兩年內，他們的年收入從原來的2萬增長到6萬，實作了三倍的增長，成功脫貧並奔向小康。
如今，雖然石奶引已經61歲，但她對生活的追求並不是金錢和名利，而是希望兒孫平安，家庭和睦。她的生活態度是「不以物喜，不以己悲」。
