因為王政君不是呂後，甚至不是竇太後。
基於王政君特殊的地位，班固在漢書中將王政君從【外戚傳】中單獨拿出作【元後傳】。然而如果我們觀察元後傳的具體內容，我們會發現，元後傳的前半部份，寫了王氏家族的強盛，寫了王鳳的專斷獨行，寫了王氏子弟的跋扈，卻唯獨沒有寫王政君。
在成帝時期，王政君與朝堂聯系最密切的一件事，是京兆尹王章攻訐王鳳時：
太後聞之為垂涕，不禦食。最終成帝放棄了替換王鳳，如果就此事而言，王政君的此種姿態或授權以視為某種以退為進，然而如果結合此時王政君的其他表現，我認為此種解讀或許有些求之過深：
太後母李親，茍氏妻，生一男名參，寡居。……太後憐參，欲以田蚡為比而封之。定陶共王來朝，太後與上承先帝意，遇共王甚厚，賞賜十倍於它王，不以往事為纖介。
如果綜合對比王政君對待茍參、劉康、王鳳的態度，我認為王政君的心態是一以貫之的，她始終都是將自己視為劉氏、王氏家族的大家長，而非漢家朝堂的掌舵人。
作為王氏家族崛起的根基，王政君在王氏最為強盛的成帝時期，恰恰是缺位的。她並不是呂後那樣天生的政治家，甚至於說，她對政治本身或許並沒有多大的興趣。這種情況在成帝去世，哀帝即位之後展現的更加明顯：
歲余，成帝崩，哀帝即位。太後詔莽就第，避帝外家。根據漢書的寫法，此事發生在哀帝即位之初，在董宏上述請求為丁、傅上尊號之前。如果按照班固的編排，王政君的此種避讓完全是主動為之，而沒有受到任何外部因素的影響。
或許對於此時的王政君而言，王氏的富貴只是一種因緣際會，也會在因緣際會之間自然消散。在王根、趙合德為成帝繼承人奔走時，王政君既沒有如呂後、薄太後那樣為皇室安排王氏女婚配，也沒有對於繼承人直接發表意見。而在哀帝即位之後，王政君也自然的接受了這種命運。
然而哀帝即位所帶來的沖擊，仍然遠遠超過了王政君的想象。這位「以則武宣」的少年天子，在短短數月之間，便將樹大根深的王氏家族逐出了權力中心，同時牢牢把控著新近崛起的傅、丁外戚。
我曾經討論過，哀帝朝的政治巨變對王莽的政治心態產生了巨大的影響，然而受到哀帝影響的，又何止王莽一個人呢？天翻地覆之間，王政君不僅只能眼睜睜的看著自己的親人一個個離開自己，更是不得不忍受著跋扈的傅太後來到了與自己平起平坐的地位。
傅太後既尊，後尤驕，與成帝母語，至謂之嫗。然而即使到了此種地步，王政君依然沒有表現出政治家的果決：
上以太皇太後故征莽還京師。莽從弟成都侯王邑為侍中，矯稱太皇太後指白哀帝，為莽求特進給事中。哀帝復請之，事發覺。 太後為謝， 上以太後故不忍誅之。在哀帝將王莽召回京師後，王邑冒稱王政君的意思為王莽求特進給事中，心思深沈的哀帝沒有直接下詔，而是轉而向王政君核實，王政君當即向哀帝道歉，最終王莽未能獲職。
如果歷史按照這種脈絡繼續發展，那麽王政君與王氏家族的命運，或許也將就此註定。王莽會作為儒生典範成為被後世緬懷、幻想的物件，王氏家族會成歷代失勢外戚中的一員，滿足於富家翁的生活，而王政君，則會成為德高望重的長者，為劉氏、王氏共同尊崇。
然而，西漢後期最大的變局出現了，每一個身處其中的人，都將被這一事件改變。
元壽二年，哀帝死了。
那一年，哀帝25歲，王莽44歲，而王政君，已經70歲了。
幾乎沒有人想到這位勵精圖治的少年天子會在一夜間突然死去，但是每一個人，都必須在此時做出決斷。
正是在這樣一個夜晚，王政君幾乎是唯一一次展現出了政治家的果決：
太皇太後即日駕之未央宮收取璽綬，遣使者馳召莽。太後曰：新都侯莽前以大司馬奉送先帝大行，曉習故事，吾令莽佐君。
哀帝崩，太後即日引莽入，收大司馬董賢印綬，詔有司舉可大司馬者。……自大司徒孔光以下舉朝皆舉莽。
在一夜之間，王政君透過政變徹底掌控了政局，並重新將王莽推上了大司馬的位置。
政局，再一次被逆轉。
基於王政君在是夜的關鍵決斷，不少人認為，王莽能夠掌權，應當主要歸功於王政君。這種說法固然不能算錯，王政君的決斷與哀帝的去世一樣，構成了王莽代漢的「關鍵性偶然」，但是如果反過來說，王政君敢於發動政變的底氣所在，恰恰正是王莽。
在西漢後期，外戚的儒學化是一個普遍現象，諸如傅喜、馮野王均有儒學的背景，但是在這種背景之下，王莽依然是特殊的——如果王政君的侄子是傅喜，他真的有能力讓整個朝堂信服麽？
在整個西漢後期，真正決定性的政治人物只有兩個：一個是哀帝，一個是王莽。王鳳不是，王政君更不是。
事實上，在政變完成之後，王莽與王政君度過了一段短暫的「共治」階段：
太後拜莽為大司馬，與議立嗣。然而很快，王政君與王莽便發生了矛盾，王莽在掌權後，向王政君提出令王氏家族中名聲惡劣的王立就國，王政君表示反對，王莽親自勸說太後，「太後不得已，遣立就國。」
這一事件鮮明的展現出了王莽與王政君的政治分歧，王政君作為王氏家族的家長，她所考慮的始終是家族成員的境況，而對於王莽而言，相比於王氏外戚的大司馬，他更重要的身份的是儒學改制的引領者，阻礙他政治理想的人，哪怕是他的親族，同樣要將之排除。
這王莽與王政君第一次暴露分歧，而在其後不久，朝堂便被王莽一個人所掌控，王政君不再擁有實際權力：
莽既說眾庶，又欲專斷，知太後厭政，乃風公卿奏言：「太後不宜親省小事。」莽又知太後婦人厭居深宮中，莽欲虞樂以市其權，乃令太後四時車駕巡狩四郊，存見孤寡貞婦。
帝年九歲，太皇太後臨朝，大司馬莽秉政，百官總己以聽於莽。
這種變化同樣可以說明，盡管王政君在哀帝去世之夜發揮了極為關鍵的作用，但王氏家族真正的政治核心只有一個人：王莽。
——只有呂後去世後呂氏被一鍋端的道理，哪裏有呂後活著時被呂產呂碌架空的說法？
在王莽掌權之後，王政君似乎重新變回了那個不問政事的老婦。王莽的改革一項接著一項，可是這些與她這個老嫗有什麽關系呢？她只需要扮演好侄子的橡皮圖章便夠了。
直到，那份上書擺在了王政君的案前：
告安漢公莽為皇帝。王政君本已無意插手侄子的政治活動，但是這一次，她突然表現出前所未有的震怒與恐慌，久違向表達了強烈的反對：
此誣罔天下，不可施行。面對老太太的強烈反對，王莽似乎也顯露出一些惶恐，因而主動向王政君解釋：
莽非敢有它，但欲稱攝以重其權，填服天下耳。最終，在以王政君名義釋出的詔書中，王莽獲得了居攝的地位。我們已經無法猜測，王政君對於這樣的結局是一種怎樣的心態，她是否真的相信，她的侄子，只打算居攝呢？
其後，莽遂以符命自立為真皇帝，先奉諸符瑞以白太後，太後大驚。戊辰，莽至高廟拜受金匱神嬗。禦王冠，謁太後……即真天子位，定有天下之號曰‘新’
如果僅從王莽最終代漢時的情形來看，王政君的反應似乎不再像此前那樣激烈，盡管她對於王莽的符命「大驚」，但是在最終即真前，王莽依然親自拜謁了王政君，這或許說明，王政君最終還是默許了王莽的代漢。
或許，從王莽提出居攝的那天起，這位飽經滄桑的老太太，便明白了這位侄子的心思。
對於這位劉氏與王氏共同的家長而言，或許從那一天起，她的心便死了，她對於發生的一切不再抱有希望，面對侄子的種種悖逆行為也不再氣憤，只等待著了此殘年。
然而，即使是這樣的幻想，王莽也沒能讓她實作：
及莽即位，請璽，太後不肯授莽。……怒罵之曰：「而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世，既無以報，受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義。人如此者，狗豬不食其余，天下豈有而兄弟邪！且若自以金匱符命為新皇帝，變更正朔服制，亦當自更作璽，傳之萬世，何用此亡國不詳璽為，而欲求之？！ 我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬，終不可得！ 」對於王政君而言，目睹漢家的淪喪，已經是對她巨大的打擊，而她的這位侄子，甚至連她的最後一點念想也不願給她留下，本已接受命運的王政君最終還是情緒崩潰了。
在此之後，王政君接受了王莽給她奉上的「新室文母太皇太後」，也接受了自己身上漢室銘印一點點消逝的事實，而她的最後一次破防，則是看到王莽為了給自己修宮，毀壞了自己丈夫宗廟的時候：
及莽改號太後為新室文母，絕之於漢，不令得體元帝。墮壞孝元廟，更為文母太後起廟，……請太後。既至，見孝元廟廢徹塗地，太後驚，泣曰：「此漢家宗廟，皆有神靈，與何治而壞之！且使鬼神無知，又何用廟為！如令有知，我乃人之妃妾，豈宜辱帝之堂以陳饋食哉！」到了生命的最後時刻，她仍未忘記，自己是漢家的媳婦。
莽更漢家黑貂，著黃貂，又改漢正朔伏臘日。太後令其官屬黑貂，至漢家正臘日，獨與其左右相對飲酒食。最後做一個總結吧，回顧王政君的一生，她並不是呂後那樣天生的政治家，她更多只是一個婦人、一個大家族的家長，只是這個家族，是整個西漢最為強勢的王氏外戚，只是她所處的時代，是代漢立新的歷史轉折。
她在哀帝逝世夜所展現出的果決，更多是一種突然爆發的本能反應，哀帝一朝改變了太多人，她也並不例外，她必須考慮，如果她不能抓住這個唯一的機會，等到明天太陽升起，董賢，或是其他在政變中掌控權力的人，將會如何對待她、對待她的家族。
王政君在黑暗叢林中抓住了稍縱即逝的機會，但是這並不意味著她準備接受新的使命，她更想要保障家族的富貴，更願意站在後面看自己的侄子掌控朝局，但是這並不意味著，她希望看到自己的家族取而代之——她是王氏的大家長，卻也是漢家的老寡婦。
人們只記得她是王鳳的妹妹，王莽的姑姑，卻忘了，她也是元帝的妻子，宣帝的兒媳。
如果只從漢書的記錄來看，王政君與元帝的關系算不上親密：
及王妃一幸而有身。皇後自有子後，希復進見。
王政君對於漢家的感情，與其說是對元帝的追憶，不如說，是對自己過往歲月的懷念。
王政君生於本始三年，那一年匈奴遭遇大災，從此臣服於漢朝，北方邊境將會迎來長久的安寧，而帝國，也即將邁入他最輝煌的時代。
在她十八歲入宮那年，漢家在宣帝的帶領下正在走上頂峰，那是一個朝氣蓬勃的時代，一個值得懷念的時代。
這是王政君最好的年紀，也是漢家最好的年紀。
當年邁的王政君，落寞的坐在空空如也的長壽宮時，不知她是否會想起，她第一次入宮時，那個陽光明媚的下午。
可是，那已經是六十多年前的事了。
太後所至屬縣，輒施恩惠，賜民錢、帛、牛、酒，歲以為常。太後從容言曰：「我始入太子家時，見於丙殿，至今五六十歲尚頗識之。」今已亭亭如蓋矣。
