贊同黛玉早慧、寶釵早熟的說法。
通讀紅樓三遍以上，年紀漸長，方才明白其中諸多細節，感嘆曹公識人之精準，人情之煉達。
許多女子讀紅樓時，都常以黛玉或寶釵二人自比，世人自認為有黛玉之七竅玲瓏心者多，而崇拜寶釵之熟稔通透特質的人少。
而實際上，寶釵才是現在社會裏大多數聰慧女性的模樣。
在原著中，劉姥姥評價寶釵住所像雪洞而黛玉住所精巧別致，我讀到這時很詫異，明明寶釵才是那個穿金戴銀、設計金玉良緣的世俗之人，為何住所顯得「清心寡欲」。
長大之後，我漸明白，住所在一定程度上映照了人內心的狀態。
寶釵表面人情練達，處理好母親、多事的哥哥、府內寄人籬下一應麻煩事，心中卻空空，喪失了自己的自由與反抗意識，成了現代社會典型的【空心人】，最終由堅定的衛道士蛻變成其中佼佼者，成就非凡。
但這樣的人，實在難以與他人共情，比如她明知二玉兩情相悅，行動上卻一步步親密、規勸乃至最終嫁給寶玉；明知寶玉不喜俗物，卻以外人的身份不停規勸寶玉科舉上進，給以後的自己也博得一個出路；比如見香菱而不教不救、抄檢大觀園時明哲保身......論人時不該論那意識上的諸多無奈，單只論實際行動，方才是潛意識的體現，寶釵的心一如那空空的雪洞，裝不下別人、甚至裝不下自己多余的感受。
黛玉則是為人向往卻極難做到的一種洞悉智慧的狀態，她有小女兒之資，人不俗詩不俗而物品俗屋俗，原著描寫中，反而是她更喜花花綠綠，竹林裝點，精巧飾物。
為何她不覺這些物件冗余、不以極簡彰顯自己的高潔之資呢？
想來，那便是【活在當下】了，大隱隱於市，洞悉人情並覺無用，不給自己塑造任何人設，融入這世間一花一草一木，心中就如那竹林中的巧居一般七竅通透，靈動自由。
她對世界有真實的好奇心、悲憫，所以她葬花，做那自由且無用之事，所以她使小性，真心待人從不虛掩，她從不擰巴，你可以從她的行為中感到一種真正的強大——
我不學人情世故，是因為已洞悉其虛無，我有如意工具卻不走捷徑路，偏愛看那遠道上荒蕪或奇巧的風景，享受活著的過程。
在整個紅樓裏，曹公筆下的黛玉為兩極——
一極是身體的孱弱、家世的顛沛無奈，她好像在實際上無力改變任何事只能被動接受安排。
一極是精神的豐盈、心靈的自由韌性，讓她整個人實際處於賈府眾人之上、之外，強大到可以永存世間——永存於她接觸過的親友心中。
如此黛玉，擔得起【早慧】二字。
