如何面對九歲現象
——對向少年初期過渡階段兒童成長特征和育人規律的探索
■九歲現象指孩子的大腦發育在九歲至十歲左右，往上提升至另一個階段
■九歲的學生就像一本費解的書，「形成九歲之謎」。「九歲之壁」像是九歲的學生遇到了「坎兒」，既可以讓他停止前進的腳步，也可以促使他「破繭成蝶」
■九歲的學生認為，最重要的是自我評價和自我肯定，這是他們精神世界的核心內容。教師和家長最重要的是發現學生的創造，哪怕是微小的創造，幫助學生發現自己是創造者，這是很重要的自我肯定
進入四年級，滿九歲的學生，正處在兒童向少年初期過渡的階段。在這一年，心理學家、家長、教師，甚至學生自己，都發現了有趣的「九歲現象」。兒童九歲前後大腦狀態差別很大，所以九歲成為學生學習力、學習習慣發生大變化的關鍵一年。九歲學生所處的少年期，是人生重要而又易被忽視的發展關鍵期，其中學生少年初期的成長特征和教育規律，更是鮮有專題研究的領域。探索這些內容，既是跟蹤研究的重要任務，也是自我教育研究的深化。
何為九歲現象
九歲現象，源自日本腦科學專家和田秀樹提出的「九歲之壁」的概念，指孩子的大腦發育在九歲至十歲左右（有的可能在十一二歲），往上提升至另一個階段。此時，越過「九歲之壁」的學生，能進行抽象思考，也具備概括思考的能力。
九歲，的確會發生許多令人驚訝、引人深思的現象。新聞報道中多次出現孩子九歲當家，挑起重擔，照顧生病父母的故事；九歲的姐姐，果斷決定給弟弟獻骨髓；賀龍的外甥向軒，九歲參加長征；九歲的牛渺成為小書法家；九歲小詩人徐毅寫出10萬字作品；美國九歲的諾亞，已熟讀3000本有關歷代總統的圖書；義大利作家萬巴寫的【搗蛋鬼日記】是一本暢銷書，主人公加尼諾，就是一個九歲男孩。
「九歲現象」有哪些特點？
第一，獨立性需求。曾經有位老教師回憶，九歲學生的最大特征是進一步獨立，對教師、家長、班級小幹部的話不再言聽計從，有了更多自己的想法。家長也反映，九歲的學生自尊心強了，有自己的想法，並認為自己的想法更好。
在我們跟蹤研究的四年級（九歲）學生中，有的學生以前總喜歡與家長在一起，現在更希望自己在家做自己的事情；有的學生以前的口頭禪是「我媽媽說」，現在因為被媽媽冤枉，而要求其道歉；有的班級小幹部會自主召開會議，討論如何在課上有更多的人積極回答問題；有的學生以前學習不好也覺得無所謂，現在卻自己著急了。越來越多的學生，主動在學校利用課間、中午休息時間完成作業。他們由被動回答，變為主動告知，開始與家長「主動交流」，他們有了更多的自我要求。例如，孫同學說，想讓自己越來越好，這樣才能離自己的夢想更近一步。耿同學說，時刻提醒自己，防止視力二次下降。劉同學提醒自己，把努力和專註變成習慣，愛上挑戰自我和以百分之百的精力做事。
第二，交往需要。我們在跟蹤研究中發現，在三年級下學期學生的「自我介紹」中，發生了這樣一些變化：首先，變化最大的是，涉及「朋友」的資訊增加。其次，透過「自我介紹」的字數，不僅可以看到學生的自我認識更加充分，而且可以看出他們的文字表達能力逐漸上升。最後，「交往」是一個重要指標，三年級學生比二年級學生在交往中更能得到成長和發展。而四年級學生提及「交往」的人數減少，可能是有更多的內容吸引了他們，如自己內心世界復混成、個性特點等。
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為，少年很大的特點是，愛好交往和追求精神上的一致。小學生還沒有感到這種需要，他們輕易地同一個集體斷絕了聯系，並很快地加入了另一個集體，這是小學生的個人特性表現還不明顯、相互之間的依戀還不穩定所致。
第三，逐步形成價值觀。九、十歲是以他律為主向以自律為主轉折的節點，表現出他律與自律「較勁兒」的一種復雜情況。自我意識的價值取向，就在與他人交往中悄悄形成。例如，在自我介紹中，李同學的夢想是軍人，理由是不讓別人欺負我們的祖國；王同學的夢想是當警察，因為有了警察交通就不會亂了，小偷也不再偷別人的東西了。
有的學生在自我認識、自我要求中，已經帶有評價性質。如葛同學寫道：「我，一個普通得不能再普通的小女孩，在班裏不出名、沒有職位、沒有做過什麽‘偉大’的事……但是這沒有影響到我，長得不算漂亮、又高又有點胖，這使我進入了籃球隊。訓練差點使我放棄，但是我沒有，我要堅持。」
在世界百年未有之大變局下，價值觀的多元性尤其值得關註，學生受到成人世界價值觀的很大影響，看似不經意，卻無處不在。
九歲現象產生的緣由
九歲的學生就像一本費解的書，並非隨手翻翻就能讀懂，「形成九歲之謎」，得多花費一些心思去尋解。「九歲之壁」像是九歲的學生遇到了「坎兒」，既可以讓他停止前進的腳步，也可以促使他「破繭成蝶」、達到更新的成長階段。那麽，「九歲之謎」、「九歲之壁」等九歲現象的出現，究竟是什麽原因？
第一，心理發展呈現復雜性。人腦在十歲之前發育速度最快，盡管九歲後的學生腦重量增加很少，但腦細胞內部結構進一步復混成。
首先，心理發展的復雜性表現在，如何加強抽象思維。有經驗的教師回憶，有一批「慢熱」、「晚開竅」型別的學生，三、四年級從「學渣」變「學霸」，「像蠶寶寶脫皮蛻變」。
在「拔蘿蔔」故事中，學生從老爺爺、老奶奶、小老鼠等形象中歸納出他們的共同點，如抽象的「拔」。學生在生活中接觸各種水，如開水、冷水、水蒸氣、冰雪、雨水、植物中的水分，最後抽象出水的本質。做到這些，學生就發生「蛻變」，邁過一次「坎兒」。對「0」、「a」、「b」等抽象符號的理解，也是一個「坎兒」。在中年級數學課常常看到，一旦出現抽象符號或者需要抽象思考，例如時差、旋轉的時候，總有一部份學生表現出或長或短時間的困惑。九歲的學生喜歡智力遊戲，喜歡推理、偵探類的小說，他們的畫作，不再像之前那樣大膽想象，而是開始以寫實眼光看待事物。
其次，心理發展的復雜性表現在，九歲學生的情感中逐漸融入思考，心情不輕易表露，變成了一種積極的思考，靜默的背後體現著思考能力的完善。如陸同學說：「我喜歡記日記，在日記中表達自己的真實情感，這種感受最棒。」蘇霍姆林斯基認為，少年早期的行為，較之少年後期，尤其是青年期更富有感情色彩。低年級學生的活動內容較之其他心理因素，更決定於情感的因素。蘇霍姆林斯基的觀點說明，在少年初期的九歲，學生的內心極富有感情色彩，並在這個基礎上逐漸融入自己的思考。
最後，心理發展的復雜性表現在，九歲開始呈現初步的辯證思維。如學生自己認為「我爆發力很強，耐力卻不是很好」，「我的優點是做事認真，缺點是做事慢」，等等。
第二，人際交往呈現復雜性。一方面，九歲是習慣培養的最後關鍵期，原因是人際關系出現變化。蘇霍姆林斯基認為，應當在童年時期和少年早期，即從七歲到十歲、十一歲，就教給學生自己如何安排自己的事，並在必要的時候能夠強制自己服從意誌的安排。在童年時期和少年早期，學生對年長者的勸告比較容易接受，能很感興趣地做一些有益的、必要的事，並開始進行自我觀察，區別和評價自己身上的優點和缺點。培養學生的良好習慣，往往需要成人的引領、督促，這在他律階段比較容易完成，但是到了九歲，由他律轉向自律，少年開始用自己認可的觀念去行動，如果不認可，習慣就很難養成。另一方面，人際交往復雜性表現為，人際交往重點的改變。獨立性的強烈需要，影響了少年初期如何處理自己與他人的關系，同齡人的交往成為重點，開始逐步超過親子交往。九歲的學生與成年人和同齡人的交往語言通常采用不同的表達方式。如報喜不報憂，對懶得說、懶得寫的事情，就說「忘了、不知道」等。
第三，個性發展引起的不同方向。首先，九歲之前，孩子的許多心理因素表現為線性發展，而九歲之後，許多心理因素發展不再是一個方向，個性的凸顯是其中一個重要的原因。我們在三年級下學期的調查表明，學生的個性已經出現不同，例如回答「最佩服的人」中，同樣是三年級的學生，第一類學生敬佩的人都是自己周圍的人，如本班學習好的同學、班主任老師等；第二類學生則是敬佩毛澤東、雷鋒、李白等日常生活之外的偉大人物；第三類學生同時敬佩這兩種人物；第四類學生聲稱，「沒有敬佩的人」；第五類學生表示，「沒有想過」。其次，九歲的學生出現了能力分化。有的學生能一本接一本地寫出小說作品，有的學生雖然最頭疼的是寫作文，但他已經能夠裁剪和縫制衣服、燒各式各樣的菜。最後，九歲學生生理發展的個體差異已經比較明顯。如高個子的女生要比矮個子的男生高一頭多，發育較早的女生開始大方地講述自己身體的發育等。
蘇霍姆林斯基認為，在少年這個年齡階段，人的精神生活會發生深刻的變化，他的認知能力、腦力勞動、行為、與同學的相互關系、情感和審美以及道德的發展等許多方面的實際表現，都使教師感到不可思議和迷惑不解。少年期的這種矛盾，在很大程度上是由於在這一時期思維方式的改變。因為學生的具體的形象思維優勢正在退減，抽象思維開始體現出優勢。少年開始用概念來進行思維，而這仿佛在他面前展現了一個新的、陌生的世界。他力圖用邏輯思維的方法認識生活現象，但是又很難把千變萬化、錯綜復雜的世界納入形式邏輯，因而產生了一些少年所特有的錯誤、倉促的結論和概括。可是由於少年關註的物件，不僅僅是他的身外之物，同時還包括他自己，他對他自己也作出了片面的、倉促的結論，時而誇大自己的優點，時而又誇大自己的缺點。由此而產生那種一方面對自己的力量充滿信心，另一方面又不滿意自己的兩種心情，奇怪地交織在一起。這種現象好不好呢？其實，這種「亂」，正醞釀著新的結構的產生，是捋順之前的混沌。每一次「亂」之後，學生的認識都會上一個新台階。不過，需要特別提醒的是，雖然都是「上新台階」，但是新台階的方向，仍然需要成人關註。比如，少年的自我意識質變之後，做事情更加自覺，是自覺學習，還是自覺放棄學習，卻是兩種不同的方向。這就說明，最重要的還是價值觀。
他們將怎樣發展，尤其是發展的原因，仍然是一個謎。人們過去用簡單的方法面對復雜的九歲現象，造成對孩子的誤解，影響了他們的成長，現在應該是引起重視的時候了。
如何直面九歲現象
九歲現象，實際上是兒童時期向少年初期過渡時發生的重要的又十分復雜的現象。孩子面對九歲現象，正好是我們接受挑戰、總結經驗教訓、發現更多規律，提升教師和家長教育水平，幫助學生健康成長的大好時機。
美國幼兒教育專家斯波克認定，九歲是決定人的一生的發展狀態的關鍵年齡。蘇霍姆林斯基也認為，當兒童在某一個發展時期，某些心理因素表現較為突出，並有力地影響著他對周圍世界的態度，影響著他所選擇的活動內容，這就說明學生的精神世界發生了質的變化。如何判斷學生的精神世界發生了質的變化？當學生某些心理因素，如思維、情感、意誌、能力等，表現較為突出，並有力地影響著他對周圍世界的態度，影響著學生所選擇的活動內容，就有可能是發生了質變。因此，我們還特別需要探索從量變到質變，如突然「醒悟」、「開竅」等重要現象。教師與家長可以從以下四個方面努力。
第一，善於發現。小學生的變化往往是靜悄悄的，成人尤其是日常生活在一起的家長和教師，常常對此司空見慣。其實，他們的變化，特別是內心的變化，有的是「驚濤駭浪」的突變，其中，最主要的是對獨立性的需求。由於小學生的表達能力還不夠成熟，連他們自己都說不清為什麽心中湧動著獨立的需要，更不善於正確表達這種需求。這時候，特別需要成人放下架子，從孩子「沖動」的言行中發現合理的需求。
從兒童成長為少年，是一個短暫的時期，一些變化並不會直接表現出來，而且不同的學生表現也不盡相同。我們需要在孩子復雜的思維、情感、意誌等心理因素中，發現細微變化，尋找關鍵因素，察覺、理解並預見孩子「醒悟」、「開竅」的到來。如美國學者奧圖爾九歲時誤入圖書館，當時他以為是超市，後來發現可以免費讀許多書。結果這個「野孩子」變成「書呆子」，最後成為博士、教授。我們的研究發現，88%的少年是在初二出現「開竅」現象的。
當然，發現要及時，因為少年期特點的表現稍縱即逝。蘇霍姆林斯基曾經語重心長地說，我最擔心的是自己不能察覺、理解和真正感覺到從幼兒變成少年的那一刻，那一短暫的時期。因此，九歲現象應該引起廣大教師和家長的及時關註。另外，發現要全面，尤其不能僅僅盯著學習。少年的精神世界已經十分豐富，要德智體美勞全面發展。
第二，善於分析。九歲之後，個性顯著發展，每個學生的表現「百花齊放」。因此，教師應該善於分析，發現每一個學生不同的天賦，善於提供不同的「營養」，對待不同的學生采用不同的方法。蘇霍姆林斯基主張，在實際工作中要遵循，最大限度地發展每個學生的天賦，他愛好哪門功課，就讓他在哪方面掌握和學會比教學大綱要求多十倍的知識。這不是片面發展，而是全面發展的重要源泉。要避免學生過度看電視、缺少與同齡人遊戲、不參與家務勞動等，如有類似情況要盡早糾正，九歲可能是寶貴的「最後階段」。
需要註意的是，九歲也是「多災」的年齡，有報道顯示，九歲學生玩火，燒毀房屋、森林。由於九歲的孩子是未成年人，法律上判為監護人負責。而在一些國家和地區的法律中，九歲的兒童在某些情況下可以作為證人提供證言。
當學生處在「九歲之謎」的時期，千萬不要給他貼上「差生」的標簽。蘇霍姆林斯基認為，一個人在童年時期就感到自己似乎是一個不夠格的人，這種狀況不應當出現。每一個人，早在童年時期、特別是少年時期和青年早期，就應當獲得自己精神生活的完滿的幸福，享受勞動和創造的歡樂。兒童時期的良好品德習慣，是將來形成正確觀念的基礎。到了少年時期，學生容易接受關心他人、集體主義的價值觀。所以，在九歲這個轉折時期，需要特別關註品德習慣和道德觀念的養成。
第三，善於調整。小學階段是由他律為主，逐步向自律為主轉變的階段，其中中年級處在轉變最劇烈的階段。因此，教師和家長應該在此時主動地接納這種轉變，最主要的是，逐步調整與學生的關系，走向更加平等的師生關系和親子關系。這個調整過程，成年人應該主動。蘇霍姆林斯基認為，少年期臨近了，這是孩子該有自我教育的年齡了，從學生的童年時代起，就在努力喚起他們自我教育的要求。
少年的主要特點是積極性，這已不是低年級學生的那種積極性。低年級學生的活動主要是由對現實世界所抱的情感、態度引起的，而且具有沖動性的特點。少年的積極性是人開始覺悟時的一種積極性，而當進入青年早期時，他已真正認識到自己在社會生活中的地位及在其他人的生活中所起的作用。
第四，善於激發。面對九歲現象，教師和家長很容易產生焦慮和急躁，擔心學生邁不過這個「坎兒」，於是選擇粗暴地加壓，或者慈悲地把學生「抱」過去。在學生迅速又曲折成長的時候，教師和家長要激發學生進行自我教育。只要是以尊重、誠懇、商量的態度，這個年齡的學生對教師和家長的話，還是很重視的，要善於抓住短暫的兒童時期的「尾巴」，幫助他們發展得更好。
九歲的學生認為，最重要的是自我評價和自我肯定，這是他們精神世界的核心內容。教師和家長最重要的是發現學生的創造，哪怕是微小的創造，幫助學生發現自己是創造者，這是很重要的自我肯定。蘇霍姆林斯基認為，當一個人感到自己是創造者的時候，他就竭力想變得比現在更好。人在童年，在即將成為少年之前，就意識到自己的創造力和才能，這件事的意義是重大的。這個自我意識，也就是個性形成的實質所在。
（作者單位系北京教育科學研究院）
作者：冉乃彥
【中國教育報】2024年04月25日第7版
來源：中國教育報
