關鍵點：1宇宙時刻在變化，問題時刻在變化，思維模式亦應變化，建設性的思維模式是我們適應宇宙變化的法寶。
有很多人沒有成功，關鍵是不善於思考，或者說還不善於利用建設性的思維模式，所以人生很難有大的起色。建設性的思維模式即是改變對事物的運用。
羅曼。羅蘭說：「世界上並不是缺少美，而是缺少發現。」人是具有思維能力的生物，思維是人類特有的能力，而建設性的思維模式就是人發現美的法寶。人運用建設性的思維模式而創造豐富的美好的一切。
看到火而想到保存火種，進而鉆木取火；為降伏猛獸，只需挖一個陷阱，在陷阱口上蓋些茅草；人運用建設性的思維模式進行創造，使自身更好地存活於宇宙。
我們在思考問題時，有時對某個問題冥思苦想都不能找到解決的辦法，這是因為我們的思維已經墨守成規，沒有了創新。這時，我們運用建設性的思維模式，必將打破墨守成規的限制，創造性地解決問題。
在古代，禪宗大師想為新建的禪院委派一位主持。他告訴弟子，誰能機智地回答他所提出的問題，就可以獲得這個機會。於是，他把一罐水放在地上，說：「誰可以做出既不說出它的名字，又能夠告訴大家這裏邊的東西是什麽？」
大弟子說：「它不叫木鞋」。這時，一位名叫敬善的，負責烹飪的弟子走上前來，用腳踢翻了罐子，然後離開。
大師滿意地笑了，於是，敬善就成為了新禪院主持。
敬善利用跳躍思維，打破了習慣性思維的限制，做出了出乎意料的行為，使問題的解決非常圓滿。禪宗裏有許多例子，他們都是運用了建設性的思維模式而頓悟的。
隨著社會的發展，問題變得越來越復雜，套用跳躍思維、逆向思維等傳統的思維模式已經不能解決問題。因此，人們就創造了許多建設性的思維模式。
三峽大壩的建造是一個龐大的工程，涉及方方面面，當有某一方面做得不好，就會影響整個工程的效果，所以從民國時代開始，許多科研人員就已經開始為三峽大壩的建造而殫精勵血了。人們收集了大量關於三峽大壩的資訊，但這些資訊是錯綜復雜的。我們知道，錯綜復雜的資訊必須經過整理，整理過的資訊對我們才是有作用的。我們如何整理這些資訊，形成一個可行性的報告，成為一個難題。這時，20世紀20年代美國的cc.克勞佛創造的建設性思維模式，即「克勞佛」便條法派上了大用場。我們將各種意見寫在便條上，透過便條的意見歸納出最終的結論。最終，三峽大壩的建造的復雜性就降低了，形成了一個非常可靠的方案。
同樣，為了提高記憶的快速，東尼·布占創造了思維圖譜。思維圖譜是借助右腦的潛能，以一個形象的、自由的方式來發掘創意的想法。利用思維圖譜，我們走出了思維的羈絆，拓寬了思路。此外，二維圖格、三維座標以及多維座標的建立，我們也創造了形態分析法。
在發展的過程中，針對各種不同的問題，我們創造了許多的建設性的思維模式。它們的產生，促進了我們思維的發展，更促進了我們對問題的解決。
人類的每一種進步，都與建設性的思維模式的運用有關，離開了建設性的思維模式，人類也就不能成為地球的主宰者了。
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