那天是四月十七，西門慶送走了蔡狀元，在永福寺閑逛，見到一個相貌古怪的遊方和尚，「生的豹頭凹眼，色若紫肝，戴了雞蠟箍兒，穿一領肉紅直裰。頦下髭須亂拃，頭上有一溜光檐，就是個形容古怪真羅漢，未除火性獨眼龍。在禪床上旋定過去了，垂著頭，把脖子縮到腔子裏，鼻孔中流下玉箸來」。
這和尚是【金瓶梅】裏帶動情節的關鍵，也是作者的一個惡作劇，用現代行為藝術的手法來表現的人物，一個行走的器官，人間無法忽略的一種存在，他就是給了西門慶偉哥的胡僧。
西門慶「慧眼識珠」，認定胡僧有本事，問他從哪裏來，連喊三遍，「只見這個僧人在禪床上把身子打了個挺，伸了伸腰，睜開一只眼」，自報家門：「乃西域天竺國密松林齊腰峰寒庭寺下來的胡僧，雲遊至此，施藥濟人。」
【紅樓夢】裏被變成寶玉的補天遺石來自大荒山無稽崖，金陵十二衩來自離恨天。【金瓶梅】和【紅樓夢】從不同的角度看人間，【紅樓夢】人物半人半神，【金瓶梅】人物半人半獸。
胡僧和西門慶的對話很有趣，西門慶問他有沒有滋補的藥，胡僧道：「我有，我有。」西門慶問請他到家裏去他去不去，胡僧道：「我去，我去。」胡僧搭話只簡單重復，既無頭腦、更沒靈性。胡僧讓西門慶騎馬他走過去，一定能趕到西門慶之前到。西門慶聽說，更認定他有手段，怕他不去，囑咐玳安一定要跟著他。
這場戲是荒誕戲，用的還是象征手法。
玳安歷來當差遊刃有余，這次跟胡僧走卻是狼狽不堪。到了家門口，「兩腿皆酸，渾身是汗，抱怨的要不的」，喘著氣扇扇子，說：「他便走著沒事，難為我這兩條腿了！把鞋底子也磨透了，腳也踏破了。攘氣的營生！」他一直幫西門慶獵艷，鞍前馬後奔走，此處作者把他的辛苦誇張地表現出來。
西門慶招待胡僧的菜譜，古今小說裏聞所未聞。
胡僧聲明他「酒肉齊行」，於是擺上酒菜來，「拿上四樣下飯來：一碟羊角蔥炒的核桃肉、一碟細切的樣子肉、一碟肥肥的羊貫腸、一碟光溜溜的滑鰍。次又拿了一道湯飯出來：一個碗內兩個肉圓子，夾著一條花腸滾子肉，名喚一龍戲二珠湯；一大盤裂破頭高裝肉包子。」羊貫腸和泥鰍待客已是讓人納悶了，這湯的造型就簡直讓人瞠目結舌了。
後面上來的酒裝在「團靶鉤頭雞脖壺」裏，封酒的紅泥頭的產地是「腰州」，酒是「一股一股邈出」到「倒垂蓮蓬高腳鐘內」的，真不知作者怎麽想的。看到這裏一邊笑，一邊想用手邊的什麽東西打他一下，這個促狹鬼竟惡作劇到如此地步。
「隨即又是兩樣添換上來：一碟寸紮的騎馬腸兒、一碟子腌臘鵝脖子。又是兩樣艷物與胡僧下酒：一碟子癩葡萄、一碟子流心紅李子。落後又是一大碗鱔魚面與菜卷兒」。這些菜樣子古怪，各有暗示，一桌子非男即女或男女混雜。把食物搞成這樣，難怪【金瓶梅】被稱作天下第一奇書了。
胡僧酒足飯飽，西門慶開口討藥，胡僧道：「我有一枝藥，乃老君煉就，王母傳方。非人不度，非人不傳，專度有緣。既是官人厚待於我，我與你幾丸罷。」這「非人不度，非人不傳」八個字很有意思，「人」是沒有一絲神性的人，或者說是人形的動物更合適。
胡僧給了西門慶兩種藥：百十粒小藥丸，和一點粉紅藥膏。給的時候囑咐一遍「每次只一粒，不可多了」，臨走又囑咐「不可多用，戒之，戒之。」西門慶怕用完沒得用，跟胡僧要藥方，胡僧不答話，他給的足夠西門慶這輩子用了。當小藥丸剩四顆的時候，潘金蓮給西門慶三顆，讓他病入膏肓，自己吃了一顆，正好送他上路。
【金瓶梅】的作者跟【紅樓夢】的作者都一樣愛毀僧謗道，最該出世的胡僧身邊帶著「滋補」藥，最該清凈修行的姑子各種搬弄是非、貪財攬事。
兩本書都一邊勸人向善，一邊教人分辨什麽才是真善。有所區別的是，【金瓶梅】提出了問題，引人思考，沒給出答案。【紅樓夢】指出了方向，一個情字，是【金瓶梅】裏沒有的，正是從人到神的昇華之路。
專欄【金瓶梅】讀書會文章持續更新，旨在交流【金瓶梅】小說閱讀欣賞，大事件、小細節，見人所未見，不考據、不聯想、不無中生有、不唯我獨尊，誠邀同好共同領略奇書的魅力。
