核心提示：2021年11月6日，英國【旁觀者】雜誌網站（http:// Spectator.co.uk ）登載了東京大學講師菲利普·派屈克（Philip Patrick）的文章【日本「末日崇拜」邪教緣何長青】（The enduring power of Japan’s doomsday cults）。文章指出，第二次世界大戰結束後，日本經歷了兩波邪教興起浪潮，「奧姆真理教」這類邪教的興起，與日本社會僵化、人們思想迷茫存在很大關系。當前日本社會政局動蕩，債務攀升，出生率持續走低，邪教問題該何去何從？
距世界末日邪教「奧姆真理教」發動日本歷史上最慘重的「東京地鐵沙林毒氣事件」恐怖襲擊至今，已有26年。1995年3月20日，在頭目麻原彰晃帶領下，「奧姆真理教」在東京地鐵站釋放沙林毒氣，造成13人死亡、6000余人受傷。時至今日，這次襲擊仍然是歷史上惟一一次由個人組織實施的大規模殺傷性事件，個中細節令人恐懼：一名婦女不得不透過手術摘除眼球，因為毒氣將其隱形眼鏡融化到了眼球上。
盡管邪教頭目麻原彰晃已於2018年被處決，但這個死亡邪教不知何故卻存活下來，更名為「阿萊夫」（Aleph），並分裂成兩個團體。「阿萊夫」體量雖小卻出奇頑強，它擁有1650名信徒、可觀的現金儲備和多處房產。據報道，「阿萊夫」每年都會吸納數百名新信徒，其中大部份是年輕人。
上周，因拒絕向日本公安調查廳報送資產資訊，「阿萊夫」被勒令暫停其合法社會組織身份。該法令禁止它在六個月內使用自備設施、招募新信徒、獲得土地和建築物及接收捐贈。
目前尚不清楚「阿萊夫」與「奧姆真理教」的相似程度。但令許多日本人感到震驚的是：一個如此兇殘的世界末日論邪教分支仍在執行，甚至日益壯大！在某種程度上，邪教可以稱之為日本社會健康狀況的診斷工具——它們的存在證明傳統機構並沒有解決日本社會問題。
想了解日本邪教為何具備如此復雜而持久的吸重力？先來了解一下其興起的歷史背景：第二次世界大戰結束後，天皇崇拜戛然而止，形成了一個信仰真空，第一波新興宗教團體大浪潮隨之洶湧而來。宗教組織所享有的免稅權，也使這些團體在經濟困難時期更具吸重力。第二波邪教浪潮發生在在1970至1980年間「泡沫」時代。寬松的貨幣政策和令人眼花繚亂的變革步伐，擾亂了自然秩序，日本社會逐漸走向道德缺失和頹廢時代。那些「孤獨迷茫的外鄉人」，被蓬勃發展的經濟吸引到大城市，很容易成為邪教組織的拉攏目標，各式各色「大師們」為他們提供了所謂的歸屬感和精神救助，而這正是「奧姆真理教」滋生的沃土。
「奧姆真理教」比其他邪教更具吸重力。它從東京大學畢業生、律師、醫生和商人等社會精英中招募信徒。這些人往往背負著人生成功的負罪感，他們心甘情願將財富交給一位有魅力的「彌賽亞」，從即將到來的世界末日中獲得拯救。「奧姆真理教」頭目麻原彰晃分明是個騙子，他靠以每劑7000美元的價格向身患絕癥的人兜售一種「萬能藥」蛇油（實際上只是陳皮泡酒）而起家。喬治·歐威爾（George Orwell，英國作家）曾說過，「有些想法非常愚蠢，只有知識分子才會相信」，麻原彰晃可能深諳此道。
許多重量級日本作家，從村上春樹到大江健三郎，都密切關註日本邪教現象。調查結論令人不安：人們加入「奧姆真理教」，只是為了拒絕一個「系統」，在這個「系統」中每個人都被明確定義但其角色卻受到嚴格限制。在【極權主義的起源】一書中，漢娜·阿倫特（Hannah Arendt，流亡美國的德國政治理論家）寫道，法西斯主義之所以成功，是因為它「極其密切地關註了（20世紀的）問題」。這可以解釋當前日本社會邪教肆意滋生的扭曲現狀，它們為現代社會令人困惑的後果提供了直接答案（救贖和永生）。
如今，日本有多達2000個膜拜團體，其中多數或多或少與傳統佛教、神道教信仰相關聯。這些膜拜團體的教義非常含糊，乃至包羅永珍。大多數膜拜團體不具危害性，有些不是真正意義上的邪教，而是掩蓋犯罪活動的外圍組織，其他則是以避稅為目的。
過去兩年中，日本更換了三位首相，社會債務繼續攀升，出生率繼續下降，技術成為情感依托。像「阿萊夫」這樣的邪教團體，雖然沒有很多追隨者，但他們仍然在日本社會中占具重要地位。上周，一名打扮成電影【蝙蝠俠】中小醜形象的「獨狼」襲擊者，在（東京）地鐵上持刀行兇、縱火，這一事件讓人們心有余悸地回憶起「奧姆真理教」襲擊諸多恐怖事件，這也是讓眾多日本人感覺漂泊無依的（社會）僵化癥的一種癥狀。
作者菲利普·派屈克同時也是【日本時報】特約撰稿人。
原文網址： https://www. spectator.co.uk/article /the-enduring-power-of-japans-doomsday-cults 來源：中國反邪教網 作者：Philip Patrick 胡婕（編譯）
