賈元春元宵節省親，到了賈家第一件事是做什麽？可能有人沒註意，竟然是上廁所。要說人有三急不可避免。問題是像賈元春貴為賢德妃 ，很多時候她要以皇家禮儀為先導，並不能夠隨心所欲。哪怕是吃喝拉撒這種人的生存本能，在外事活動密集的一天當中，也要聽從流程安排，不能為所欲為。
（第十八回）那版輿擡進大門、入儀門往東去，到一所院落門前，有執拂太監跪請下輿更衣。於是擡輿入門，太監等散去，只有昭容、彩嬪等引領元春下輿。只見院內各色花燈淖疲皆系紗綾紮成，精致非常。上面有一匾燈，寫著「體仁沐德」四字。元春入室，更衣畢復出，上輿進園。
賈元春從皇宮出來回到賈家，對賈政率領男丁，賈母率領女眷的叩跪並不停留直接進府。而她停頓的第一處，是叫「體仁沐德」的儀門往東的一處院落。這裏顯然不是正式場所，而是賈元春的「更衣處」。
何為「更衣」？字面意思是換衣服。但賈元春白天穿著正式的貴妃禮服，參加了一系列的宮中活動，晚上又領了皇帝的家宴，陪皇帝賞了燈，才請旨出宮回到賈家。
彼時省親仍舊是「國事」，不可以更換常服，所以，這裏的「更衣」，無外乎三件事：一，補妝；二，休息；三，方便。
「體仁沐德 」四個字也體現出「休沐」的意思。不要小看這大有深意的四個字。
古人認為君權神授，帝王是上天在人間的代理人，管理教化萬民，以德服人，以仁服眾。帝王不仁德，民眾將群起攻之，尋有德者居之。「體仁沐德」代表一種君臣關系。
賈元春是貴妃代表皇帝，賈家是皇帝臣子，雙方以「仁德」為基礎，互相衡量對方。皇帝有德有仁，則臣子需忠須順。反之則「水能載舟，亦能覆舟」。
「體仁沐德」四個字一語雙關。賈家對得起皇帝，曾有功忠順於皇家。皇帝仁德也不能辜負賈家。此處是一個重要提醒。暗示賈家與皇帝的矛盾點，恰是雙方曾經契合的價值觀出了問題。
而「體仁沐德」處在一個類似「廁所」的地方。證明雙方的忠順仁德，已經寥寥！日後賈家抄家，恰從元春省親這件事埋下最致命的伏筆。
閑言少敘，賈元春回賈家第一站就是在「體仁沐德」處更衣，也是不得已而為之。細看賈元春一下午的安排，又密集又連貫，根本就沒有私人時間。
（第十八回）太監道：「早多著呢！未初刻用過晚膳，未正二刻還到寶靈宮拜佛，酉初刻進太明宮 領宴看燈方請旨，只怕戍初才起身呢。」賈元春下午一點半吃晚餐，兩點鐘去寶靈宮拜佛（註：記住寶靈宮，和體仁沐德結合才知具體意思）。五點半去大明宮陪皇帝吃飯，賞燈。然後請旨，七點半才能出宮。
從五點半到七點半，吃吃喝喝穿著貴妃禮服是不可能方便的。來到賈家起碼八點多了。後續還有一系列的正式活動，也不可能解決「三急 」問題。
所以，皇家制定貴妃省親的全部流程時，也將賈元春全部行程，包括具體事宜都囊括在內。一進賈家便解決個人問題，正是省親流程的重要一環。
賈元春貴為賢德妃，卻也並不自由。她的行動處處需要符合皇家禮儀規範。省親大日子，是她一輩子的榮光所在，她在元宵節這一天的密集行程，絕不能在個人行為上有失。
元春省親前領了皇帝酒宴，一定不可能放開吃喝，來了賈家也不會放開吃喝。她也是常人，肚子餓、口渴、需要方便這些個平常人隨手的事，賈元春 只能在特定的休息處打理。
所以，元春省親一進賈家就「更衣」上廁所、補妝、甚至稍微進食，也是不得已。這一天看似最榮光，實則最遭罪。可嘆她還不知道，正由於省親，她很快就會徹底失寵，並最終要了她的命！
文｜君箋雅侃紅樓
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