這麽多人說了這麽多，幾乎一個說到點上的都沒有。
事實上，絕大多數行業，行內人對某個事物的評價標準，和行外人的想象是截然不同的。
舉例來說，你們外行覺得會寫病毒那就是絕世高人、百年難遇的千古奇材；我們內行呢？
熊貓燒香病毒的技術性有多高？ - 知乎 (zhihu.com)
類似的，黑客是不是一聽就很酷？
但是，如果按我們業內的歸類，叫他「偏安全側的白盒測試工程師」呢？是不是一下子就下裏巴人了？
同樣的，官場中人，他們的道德觀，當然和我們平頭百姓不同。
比如，海瑞海剛鋒，他在官場中人看來，算是什麽呢？
倆字：孤臣。
什麽叫孤臣？
過於剛直，官場中沒有朋友。沒人幫扶，隨時隨地可能因為一點小錯一頭栽倒、整個家族滅絕那種。
甚至，孤臣都有兩種。
一種稍微好點：他只忠於皇帝，是皇帝最放心最貼心的人；為了皇帝，他得罪了天下所有人；但亦因此，皇帝才對他最放心最看重。
缺點是，一旦老皇帝去世，這種人極有可能被打擊報復，整個家族灰飛煙滅，雞犬不留。
另一種呢，得遇上明主，不然……
因為他只忠於自己心中的那個「理」，為人剛正不阿，皇帝錯了照樣不留情面的批評、甚至直接罵個狗血淋頭。
但凡皇帝稍微有一點不清亮，這人都活不過三集……
李世民如何？千古一帝的水平。照樣憤憤然，時不時想殺掉魏征。
幸好，內有長孫皇後，外有一幹同樣正直的大臣不斷為魏征說好話，魏征這顆腦袋才寄存在自己脖子上，活到了自然死亡。
魏徵_百度百科 (baidu.com)
饒是如此，之後太子李承乾謀反，陳國公侯君集參與謀反，被處死；中書侍郎杜正倫受牽連被遠貶；因為魏征曾經推薦過這兩人，說他們有宰相之才；然後又翻出「魏征曾經拿自己寫給李世民的諫書給史官看（等於留下了李世民的黑歷史）」的舊賬，使得李世民極度不滿。
然後，魏征的墓碑就被推倒了。
這還是李世民。換個別的君王，開棺戮屍都是輕的。
事實上，但凡被我們平民百姓推崇的「好官」，一個個全都是「孤臣」。
比如包拯，你要照民間故事，那就妥妥一個孤臣。還是連皇帝都一起得罪的、鐵面無私的孤臣。
但歷史上，包拯並不是魏征那種九頭牛拉不回的孤臣——哪怕魏征，哪些話該說、哪些話不該說，他也是拎得清的。
——那可是批評皇帝！
同樣一句話，你想盡辦法說的不那麽帶棱角，皇帝回去還想要「早晚殺了這個鄉巴佬」呢。
誠懇，不修飾，這已經是很多很多人無法接受的冒犯了——別說皇帝了，就很多混知乎的泥腿子，毛都不懂，看了我文章中一句客觀評價「這是一個典型的錯誤思考方向」，都感覺自己收到了深深的冒犯、要站出來給我「批評指正」了……
用連結串列的目的是什麽？省空間還是省時間？ - 知乎 (zhihu.com)
你敢在勸說皇帝時語帶諷刺？
除了李世民等少數幾位明君，哪個皇帝不得當場砍了你的腦袋。
所以，如果你是一個官員，你敢聘請海瑞、魏征這種人教你的子女嗎？
沒錯，他們很剛正。
但是，也太剛正了。
倘若你的子女真的學成了魏征，你這個家族，怕是活不下三代了——人魏征，君主是李世民這樣的千古明君；又相處久了，彼此知根知底，這才敢「犯顏直諫」……
將來你的子女若是遇上了朱元璋，冷不丁因祖蔭得了見皇帝機會；結果一開口，那味沖皇帝一個跟頭……
你猜皇帝會不會覺得「你丫私下都怎麽說我的」「你要私下對我有半分尊敬你的孩子說話能這麽難聽」？
接下來，你覺得是被滅三族好呢，還是滅九族好？
事實上，不光我們平民百姓期望的那種「孤臣」不被官場待見，真實的官場其實是……
當年宋神宗和文彥博談變法問題，而變法牽扯到百姓和士大夫的利益矛盾。於是，文彥博一句話名留青史：皇帝「與士大夫治天下，非與百姓治天下」。
你看，赤裸裸的——皇帝和士大夫是利益共同體，（在經濟利益上）是百姓的對立面。
實際上，所謂「與士大夫治天下」也只是個幌子。
北宋勉強還能算是「與士大夫治天下」；但很快的，朝廷之上黨爭成風，鬧的烏煙瘴氣，中央就此癱瘓——然後，皇帝便在蔡京的輔佐下，把權力收攏起來、集於一人之手。
所謂「共治」的表象，就此蕩然無存。
正因此，才會在金兵來犯時，整個朝堂找不到一個靠譜的人，只能病急亂投醫，到民間抓了個跳大神的郭京守國門、終於釀成了「靖康之恥」。
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咳咳，不往遠處扯了。
總之，真實的官場，那叫「破家縣令，滅門刺史」——那就是一暴力統治工具。
所謂「身懷利刃，殺心自起」——這官員那可不是簡單的「身懷利刃」，那是「規則殺人無責任」！
你，身為一只雞，怎麽可能用自己的道德去約束雞場管理員？
破你的家、殺你的身，這本就是他們的責任。
不僅如此。
史記·蕭相國世家
漢十二年秋，黥布反，上自將擊之，數使使問相國何為。相國為上在軍，乃拊循勉力百姓，悉以所有佐軍，如陳豨時。客有說相國曰：「君滅族不久矣。夫君位為相國，功第一，可復加哉？然君初入關中，得百姓心，十余年矣，皆附君，常復孳孳得民和。上所為數問君者，畏君傾動關中。今君胡不多買田地，賤貰貸以自汙？上心乃安。」於是相國從其計，上乃大說。看不懂？
沒關系，我說下梗概。
這段文說的是，漢十二年秋，黥布造反，劉邦親內建兵平亂。期間多次派出使者，打探相國蕭何在做什麽。
蕭何因為劉邦親內建兵來了，就努力表現。又是勉力百姓，又是盡其所有的供給軍需。
於是就有門客勸說蕭何：「你再這麽傻，就要把你整個家族葬送了！你現在已經是相國了，功勞還能再大嗎？官職還能再升嗎？可是你初入關中，就得到了百姓的真心擁護，至今十多年了。皇上為什麽一次次過來打探你在做什麽？很簡單，黥布反了，擔心你也帶著關中百姓造反！你想活命，想保全家族的話，為什麽不巧取豪奪民間田地、故意少給錢不給錢，讓老百姓恨你？你名聲壞了，皇上的心也就安了。」
於是蕭何聽從計謀，鬧的怨聲載道，劉邦大喜。
可惜，蕭何這人聰明一世，還是放不下那點道德。
後來鬧饑荒，蕭何就上書劉邦，說陛下打獵的上林苑已經荒廢許久了；現在老百姓快餓死了，何不開放上林苑，允許百姓進去弄點吃的？
劉邦大怒，想殺蕭何，終於還是忍住了。但還是把蕭何戴上刑具，關進了監獄。
為什麽呢？
拿劉邦自己的話說，我是天子，美名都應該是我的。結果呢，你要我出錢（開放上林苑），卻拿來買你的美名，讓百姓喜歡你、歌頌你——我出了錢，還得落個不仁、得你這個真正愛民如子的家夥來提點！
你看，這種貨，不殺，能行嗎？
要不是擔心殺了他就徹底成全了他的美名，還是殺了幹凈，對吧。
你看，這才是官場真正的規則。
明白了這些背景知識，我們回頭再看賈雨村。
賈雨村是怎麽被革職的呢？
雖才幹優長，未免有些貪酷之弊，且又恃才侮上，那些官員皆側目而視。不上一年，便被上司尋了個空隙，作成一本，參他「生情狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪」等語。龍顏大怒，即批革職。很多人只看得到「貪酷之弊」，啊，貪嘛，就是貪汙；酷嘛，就是酷吏。一個貪贓枉法的酷吏，怎麽不殺了呢？
不不不。請往後看，好好揣摩揣摩他的 具體罪狀 ：
生情狡猾，擅纂禮儀，且 沽清正之名 ，而暗結虎狼之屬， 致使地方多事 ，民命不堪。什麽叫「 沽清正之名 」啊？你給我說說。
犯了蕭何/包拯一樣的錯誤，對吧。
什麽叫「 致使地方多事 」呢？你再想想。
對啊，百姓告誰，他就處分誰。弄的同僚人人自危——隔天他不會過來弄我了吧？難說。這種「 沽清正之名 」的家夥，誰知道他會幹出什麽事！
你看，鬧的「 官場多事 」了吧。
於是，「 官員皆側目而視 」——百姓呢？怎麽視？沒見說。
當然，最後補了句套話，沒有事例，只有四個字：「民命不堪」——反正老百姓又沒發聲渠道、加上愚民政策輕松引導，那還不是當官的怎麽說都行。
包括現在，你看這個問題下面，有幾個「愚民」讀懂了。
所以，「 不上一年，便被上司尋了個空隙，作成一本 」，丟官了。
等等，你不禁要問了，那「貪酷」二字又是什麽？不是貪贓枉法、酷吏之謂嗎？
不是。
「貪功」「貪名」也是「貪」；雖小事亦絕不姑息、對同僚趕盡殺絕，此所謂「酷」。
啊？你也太能洗地了吧……
不是洗。有下文為證：
雨村聽了，大怒道：「那有這等事!打死人竟白白的走了拿不來的?」便發簽差公人立刻將兇犯家屬拿來拷問。不是，就打死個平頭百姓而已，你發什麽火？
發簽立刻把兇犯家屬拿來拷問——拿誰？薛蟠的家屬？薛蟠的家屬是誰啊？未來的賈寶玉夫人薛寶釵？讓一群粗豪漢子披枷帶鎖的架過來、公堂之上拋頭露面、當庭被夾手指、疼的鬼哭狼嚎屎尿齊出？
那可是法律明文規定的、日常出行時、被百姓沖撞了車駕、都可以打死不論的存在啊。
賈老爺……好大的官威！
——就沖這幾句話，這「貪」「酷」二字，賈雨村當不當得？
——這家夥，擺正自己的位置了嗎？哪有這種魯智深式的、百姓不怒替百姓怒、磨刀霍霍對準官僚集團的、貪酷的狗官！
——你知道自己吃的是誰家的飯嗎？
民間窮苦書生，都得過過這道坎，改改自己的立場，這才能融入官僚系統。
否則，你猜這簽真發出去了，雨村這人頭還保不保得住—— 官帽肯定是得摘了，咱不討論 ，就討論討論「取賈雨村人頭的七十二種辦法」吧。
幸好，有懂行的：
雨村道：「方才何故不令發簽?」門子道：「老爺榮任到此，難道就沒抄一張本省的護官符來不成?」雨村忙問：「何為護官符?」門子道：「如今凡作地方官的，都有一個私單，上面寫的是本省最有權勢極富貴的大鄉紳名姓，各省皆然。倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命也難保呢!——所以叫做護官符。方才所說的這薛家，老爺如何惹得他!他這件官司並無難斷之處，從前的官府都因礙著情分臉面，所以如此。」不僅如此。甚至就連馮淵家人，又何嘗是為了「正義」！
那馮家也無甚要緊的人，不過為的是錢，有了銀子也就無話了。 雨村詳加審問，果見馮家人口稀少，不過賴此欲得些燒埋之銀;薛家仗勢倚情，偏不相讓，故致顛倒未決。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案，馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。看到了嗎？
賈雨村恰如那騎士堂吉訶德，單槍匹馬為了心中的正義便直挺挺殺向了薛家。
殊不知，他便是在薛家門前的石獅子上撞的粉身碎骨，馮家亦只會覺得莫名其妙—— 我就是為了倆錢啊，這位長官何故自殺 ？
蠢萌蠢萌的 ，對吧。
事實上，你們只看到「葫蘆僧斷葫蘆案」，有沒註意到這句：
他這件官司並無難斷之處，從前的官府都因礙著情分臉面，所以如此。想一想，「從前的官府」斷成什麽樣子、就會礙著情分情面？
雨村詳加審問，果見馮家人口稀少，不過賴此欲得些燒埋之銀;薛家仗勢倚情，偏不相讓，故致顛倒未決。讓薛家賠錢！
馮家壓根不敢想怎麽處置薛蟠，就是想要錢；而薛蟠呢，錢都不想賠。
你以為這事卡在「人命關天」，這是底線，不容挑釁！
其實呢，沒人在乎人命——苦主都不在乎——賠不賠錢，這才是爭執點。
「從前的官府」一看，得，薛家不賠錢，算了算了，沒法逼。這案子，就壓著吧。
結果，到雨村這兒，發簽拿人去了！
人賠錢都覺得折了面子，他敢拿人。
最終，雨村的確姑息了。但怎麽姑息的呢？
沒錯，讓薛家賠錢、滿足了馮家的訴求！
——打殺人命也就罷了；但錢都不賠，這可說不過去。
「從前的官府」不敢得罪薛家，雨村敢。
這個「酷吏」的刀子……嗯，起碼在官場中人看來，那是一如既往的鋒利——敢讓他逮住理，薛家照樣得挨刀！
一如既往的，鬧的官場雞飛狗跳，「地方不安」——現在，看懂這批語的意思了吧。
然而，即便如此，賈雨村覺得這事做的對了嗎？曹雪芹覺得這事做對了嗎？
葫蘆僧斷葫蘆案而已。
自此，賈雨村，已經低頭了。已經向世俗妥協了。
但是，還有別的路可以走嗎？
你真覺得，他有能力把薛姨媽薛寶釵喊到堂上問幾句話嗎？遞貼文過去人家都未必肯見他。
如此人物，方能入得林如海之眼，也才當得上這樣的一段話：
二內兄名政，字存周，現任工部員外郎，其為人謙恭厚道，大有祖父遺風， 非膏粱輕薄之流 。故弟致書煩托， 否則不但有汙尊兄清操，即弟亦不屑為矣 。不找這種有學問又正直的人教自己女兒，換別人，哪個配教林黛玉！
反過來說也對：也只有林如海這樣清高的人物，才能欣賞賈雨村這樣的豪傑，才敢讓這種耿介之士教自己女兒！
——你敢讓海瑞教自己兒女嗎？不怕他們將來走上社會一頭撞死？
當然，社會是一個大染缸。身處其中，不跟著變質、不抄護官符，連自己腦袋都保不住，何況其他。
我猜，當賈雨村突然發現，大家都那麽現實，只有自己蠢萌時，心裏一定非常非常的難受 。
——沒錯。在現實的襯托下，賈雨村發簽拿人的行為，既不能說是正直，也無法說是耿介，只算得上「蠢萌」。
無價值的，甚至可以說是滑稽的……犧牲。
犧牲的沒有絲毫價值，反而有點可笑。
這畫風，和整個官場……不，和整個社會，格格不入。
就好像白宮裏面堂而皇之掛了張「暴走臉」、和名畫並列一樣：
不像回事。對吧。
所以，他變了。
不得不變。
甚至於，賈政自己「非膏粱輕薄之流」，被清高的林如海認為托付他「不汙尊兄清操」；但賈府這個龐然大物的存在本身，已然扭曲了周遭的一切——比如，上了護官符、使得大小官員自發自覺的為他們讓路、行方便。
這就是人性。
當了官，你不變質，整個環境都會幫你「認清現實」。
和現實擰著幹，官帽丟了是小事，腦袋你都保不住。
順應現實……你看，「時來天地同借力」，有這種感覺了吧？
那麽，倒台時，又當如何呢？
根據劇透狂魔脂硯齋的彈幕，最終就是賈雨村查抄了賈府。
但作者顯然對雨村並無惡感。
事實上，能發出「查抄賈府」命令的，只能是皇帝，賈雨村只是一個執行者。
這個執行者能夠讓作者不起惡感，顯然他擔任的角色並非「趁火打劫」，而是「槍口擡高一厘米」。
有沒有這一厘米，後果截然不同。
說不定，林妹妹能夠「質本潔來還潔去」，都得靠賈雨村拉上一把呢。
否則，被抄家的犯官的女眷……你懂的。
歷史上，被抄家的官員，其內眷往往會明令「歸執行者所有」——這不是殘忍。這恰恰是一種仁慈。
非如此，抄家者不會主動保護她們。
在那個時代，一旦被蜂擁而入的兵勇官吏趁亂作踐了……
明確把內眷賞給主持抄家者，那麽闖進去的兵勇就會知道，那些是自己頂頭上司的人，動了後果很嚴重。
換句話說，賈雨村雖然不得不在淤泥中掙紮，然而作為「正邪兩稟之人」，雖然這輩子他是做不了「仁人君子」了，但也始終未曾真正的、徹底的黑化過：
雨村道：「天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異。若大仁者，則應運而生，大惡者，則應劫而生。運生世治，劫生世危。堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱，皆應運而生者。蚩尤、共工、桀、紂、始皇、王莽、曹操、桓溫、安祿山、秦檜等，皆應劫而生者。大仁者，修治天下;大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也;殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當運隆祚永之朝，太平無為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀氣，漫無所歸，遂為甘露，為和風，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢於光天化日之中，遂凝結充塞於深溝大壑之內，偶因風蕩，或被雲催，略有搖動感發之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪復妒正，兩不相下，亦如風水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發後始盡。故其氣亦必賦人，發泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上;其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情癡情種;若生於詩書清貧之族，則為逸士高人;縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少遊，近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山、再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲之流，此皆易地則同之人也。」
