嗜欲深者天機淺，努力是嗜欲深的表現。
一個正常的人，很正常地呼吸就可以了，呼吸變得急促、會累到人，是因為人想鍛煉心肺肌肉，想更快速的地從這裏到那裏，想創造個人的，集體的，乃至世界的某種記錄…甚至他都不用開始行動，只要一想，呼吸就不對了。
想要，就是欲，特別想要且離不開，即嗜欲。
嗜欲是從生理到心理，從實物到虛擬，處處滲透。想考試取得好名次，想受到賞識，想多賺錢，想有更高的地位，想磨練好自己的技藝，想脫生死，取得超能力，都是嗜欲。上士聞道，勤而行之，為道付出的勤堇是不是嗜欲？算不算努力？
努力是用了超出正常需要的、多余的力。而勤堇在守，守什麽？規矩。道有清規，佛有戒律，醫家有宜忌，這就是給你指出哪邊兒是路、哪邊兒是坑，不知時是迷，知道就悟了。悟後省而發覺身還在坑裏，拔腿上來就好。每次踩坑都知道拔腿，這就勤了。
勤不累，這是和努力的主要區別。一盆水保持清澈不需要努力，沒事觀察一下自個兒渾沒渾就行。努力呢？是看見水裏頭有臟東西，然後使勁兒搖，想把臟東西搖出去，拼命追求一份清澈——嗜欲了。
天行健，君子自強不息，不息是勤，不是努力。農民辛勤，是見活兒隨手就幹了，遇到糞一叉子就撿了。春播一粒種，秋收萬鬥糧，中國人喜歡種地是因為盈虧比高。盈虧比高的事情，往往有風險跟隨，費了再多精神，年景不好顆粒無收，你想多收，年年努力，年年無收，努力到無力就知道努力劃不來，勤快些誠懇些，對得起良心就夠。
【道德經】不倡努力，是看清了努力與嗜欲之間的關系。莊子也不講努力，為什麽花篇幅講庖丁解牛神乎其技？他那個技術不是靠努力練成的，也不是為了練技術而宰牛。那是守著物理規律以無厚入有間，慢慢磨出來的，幹活兒不累把日子過舒服了是重點，技藝是個副產品。所以老師傅教人都說要玩味得之，目的性不能太強。越是求道心勝，他越出不來，教他就是害他。修道也不是為了成什麽，而是借用這個東西把生活過好。算底乘高除二比誰都精，一裝修被忽悠著多買了20平米的地板，那你學幾何幹啥呢？你就做個普通人，說我有欲望沒有辦法，那掙錢你也是為了花錢，論壇上有程式設計師說薪資怎麽高，喜歡的遊戲一買一堆就擱柯瑞頭不打也沒工夫打。你喜歡的是打遊戲，但是身體每天在996，這嗜欲沒滿足，青春和頭發還混沒了，這不分裂嗎？
現在人說你要努力然後延遲滿足，這就讓你越來越渴，老想我幹到哪年掙多少錢，我就不幹了，結果就是想做的事兒一件沒做，不想幹的越來越放不下。那非洲人掙點兒就花，放假了跳一下午舞就有一下午的快樂。你退完休腿腳不行，想起旅遊了。眼花要猝死的時候想我那柯瑞還存著幾百個遊戲白買了，馬斯洛的金字塔你是爬的挺高，那玩意兒它不虛嗎？洗個頭都洗不順序，一沐三握發，那你這村官兒當他幹嘛呢？
甚愛必大費，多藏必厚亡，最寶貴的東西，已經在人拼命的時候，暗暗流走了。成功者總要吹噓成功前的努力，因為把這歸為幸存者偏差他就更可憐了，他需要說服別人，讓人知道當初自己的選擇沒有錯。【道德經】是老人智慧，年輕人覺得人定勝天，要努力，要奮鬥，不理解是正常，想按自己的意思曲解也正常。過來人的話若不匪夷所思，就不是過來人了。
——孫小紅:爺爺，你喜歡說評書算不算嗜欲？——
——李尋歡:不算。因為他這些年一直說的很爛，這說明他沒有努力，甚至也沒有因為勤勤懇懇地說而磨練到技藝——
——孫小紅:那一輩子這樣爛下去，會不會很可悲？——
——天機老人忽然現出原形，竟然是孫悟空——
——悟空:可悲？嘻嘻！你是喜歡做弼馬溫還是做齊天大聖？——
