與人來往一定程度上是需要： 人際成本的；
每一個人都有自己的行為模式，每一個人都有屬於自己的處事風格，許多時候並不是對方有意冒犯你，只是他本人的行為模式就是如此：類似於有那麽一些人本人就是很邋遢，回到寢室衣服鞋子到處亂扔，地板臟到實在看不下去才偶爾拖那麽一次……而你卻又是一個相對比較愛幹凈的人，你認為那是一個很糟糕的不講衛生的人，不曾想過可能人家會認為你是一個有潔癖的人呢……誰的錯呢，在我看來你們誰都沒有錯，只是個人處事風格不一樣而以。
還有那麽一群人，他們做起事情來大大咧咧，洗發水，洗衣粉很少去買，或者經常忘記類似的這些事情，看見寢室還有……順手便用一下唄，這或些許是一些缺點，細節層面可能做得不那麽到位，但他們為人卻又格外的義氣豪爽……你會因為那些蒜皮大一點的事情而否定掉對方豪爽的人格嗎？如果你跟對方計較了洗衣粉洗發水這些小事，是否會影響到了你們之間的關系了呢，如此是不是有點兒得不償失了呢？
人與人的交往，那是灰度的藝術，看到對方的缺點的同時，也別忽略了對方的優點。只要不是什麽原則性的，大到不可調和的問題或者矛盾，我的建議是：盡量采取一種不予置評的態度，有那些一些時候，甚至不得不一定程度上的委屈自己做為代價，那是有一定的必要性的，換來的是和和美美的人際關系，那又何嘗不是一件美事呢？
其次，在表達自己的過程中，不要帶著怒氣去說話：
遇到矛盾沖突的時候，除非極個別的有意冒犯，一方面我的建議是盡量采取一種睜一只眼閉一只眼的態度，當然如果你覺得受不了，你當然可以去表達自己的不悅，但必須得遵守一個前提條件：不要傷害他人自尊，盡量不要帶著恕氣說話：
人生而平等，自尊是一個人行於世的根和本，沒有人天生下來就必須得無緣無故地承受他人的怒火……從某種程度上而言，帶著怒氣去表達自己，指出他人的錯誤，一定程度上會傷及他人自尊， 這個時候對與錯就不再重要了，捍衛自己根和本——自尊，才是最為重要的事情。
這個時候你發現一個很有意思的現象，你在指出對方XXX問題的時候，
可對方卻站在了你的對立面， 我就是這樣子怎麽怎麽地，我就是要氣死你，我就是要跟你對著幹。 並不是對方有意如此，只是相對於對與錯而言，捍衛自己的根和本，也就是自尊才是最為重要的事情。
記得作家——豐子愷，寫過一個有關於弘一法師李叔同指出學生錯誤，卻又不傷害他人自尊的經典範例：豐子愷在求學時，一次李叔同先生上課時發現有一個學生老看閑書，另一個學生則隨地吐痰，李先生早已發覺，卻未當場批評，而是下課時輕聲說：「XX和XX等一下再走，」在其他學生離開教室後，李先生緩緩地說：「下次你們不要看閑書，也不要隨地吐痰」，說完，他微鞠一躬。此後，全班同學都為李先生的雍容和「愛人以德」的風範所折服，也改掉了上課時的一些不良習慣。
這裏有三個很關鍵的點：
第一點：李先生沒有當面指出兩個學生的錯誤；
第二點：李先生指出學生的錯誤時，並沒有帶著怒氣說話；
第三點：李先生指出學生的錯誤時，向學生們微鞠一躬。
但凡我們受到他人的指責和批評的時候，一定程度上自尊都會受到傷害，可李先生卻能以一種溫文爾雅的方式一方面讓學生明白了自身的錯誤，別一方面同時了盡可能的保護了學生們的自尊，此乃大師之風範也。
許多時候問題是能得到很好的解決的，可由於表達方式不當的問題，表達過程中要麽是帶著怒火，要麽帶著恐嚇，要麽是帶著威脅……不可避免 傷害他人自尊，進而把對方推到了自己的對立面：我就是這樣子，我就是要跟你對著幹怎麽的，怎麽的，我就是要氣死你……
正確的表達方式公式化的表達應該是：
不帶情緒的指出他人錯誤——表達自己的感受——提出問題的解決方案；
1、你這樣子不合適啊，下次我可是要批評你了。
2、這我就要批評你了，工作不太認真啊。
……
當然也不是說你平胡的溝通就一定能夠解決問題，有那麽一些時候對方是帶著惡意去攻擊你，既然對方有意攻擊你，那這個時候我們就要收起自己軟弱了，這個時候你要明白：逢敵必亮劍，暴力是互相的。
確實因為體格，因為氣場的因素，許多時候我們並不能占上風，可你知道無論是精神對抗，還是肉體對抗，哪怕你輸了，你被對方揍得鼻青臉腫……但你依然給對方造成了心理上的威懾：你不是一個懦弱的人，惡意的攻擊是付出精神和肉體上沖擊的代價的，如此下一次對方就不敢輕易的欺辱於你了。
溫柔，謙和，保留三分攻擊性，這才是一個成熟的人應該有的品質！
