本質問的是一個人能不能被單一的身份認同繫結的問題， 身份認同單一其實很容易讓人魔怔，但讓人魔怔的本質原因是這個人缺乏社會支持系統和話語權（社會關系）， 所以被單一的符號話語鎖死，只能簡單化透過MBTI榮格八維處理所有認知。比如說出現人際關系摩擦第一反應是說對方是S我是N所以我們水火不相容，透過封閉式的歸因讓自己自洽，讓MBTI榮格八維為自己的生命負責，
這樣的情況下，這個人就不是在討論MBTI理論本身了 ，而是為了透過「有集體共識的黑話」獲取話語權，透過在黑話裏面占據上風，讓自己擁有一種「被MBTI黑話賦予的權力感」。然後說下身份認同最初級的形式是什麽，包含但不限於以下三點：
1. 名字 如：張翠花 王鐵牛等
2. 社會符號 如：家境 學歷 階級 1.8m多金男 江浙滬獨生女等
3. 自我認同 如：IMSB REST IMNB/高敏感/斯萊特林等
人們透過身份認同和「規訓想象出來的三六九等」決定每個人話語權力。而在主流社會的規則裏沒有得到「高等認同的人」則會選擇透過小眾圈子，建立黑話符號去獲得話語權，最典型的就是貼吧話語，比如說當人自稱孫吧男的時候，ta就會覺得這個符號認同，讓他成為了某個能接納ta的群體的「高等人」，讓他擁有了審判孫笑川、女性或更多其他人的權力與優越感。再比如說MBTI榮格八維的亞文化圈子的黑話身份認同，即：我（們）可以決定你是什麽MBTI型別，我（們）可以給你除籍，從N除到S，或者說從S除到「你是不可判型之人」，即使我說的已經不是MBTI理論和自己的理解了，但是因為我流量多/人緣好，所以我內建一種高姿態高地位高話語權的「道理」。
那麽為什麽會這樣？難道只是人的群體劣根性在作祟？這樣的歸因未免太過於地簡單！
回到MBTI等諸多型別學的「原罪」
其實MBTI的起源根本來說和印度種姓制度一樣，是為了讓被管理的人接受異化並且服從！都是一種管理者視角下「透過一種話語符號，將人資源化的工具」
l MBTI本身的背景，起源於二戰後的美國，邁斯為了順應復崗潮，基於榮格的【心理型別】改編出來的一個「管理工具」，雖然說原意不是分三六九等，但是這個工具它是為管理者更好地分配人力資源所用的
l 當一個人測試MBTI時候，當他獲得一個型別結果的時候，他獲得的是資本化視角下的一個人格標簽。Ta從獲得MBTI的結果這一刻起，ta就接受了一個異化
l 印度的種姓制度，最開始是西方殖民者為了方便管理殖民地原住民有的一個東西。你可以把它理解為一種所謂的「社會維穩管理工具」。MBTI亞文化圈相比種姓制度更甚，甚至不是按照人的階級和人種這種很現實物質的內容劃分等級了，而是按照人的偏好模式這種抽象內容直接區分人三六九等，譬如S和F≈不可接觸之人。
為什麽會有些人玩MBTI越玩越魔怔？
1.身份認同單一（通識教育缺乏） 2.話語權力（被他人拿走界定自己是誰的話語權） 3.MBTI本身的資本化視角特性（資本的異化）
當我們認識自己的時候，都已經把話語權交給了他人或者MBTI模型去審判，只求結果不求過程，那你到底認識的是自己？還是他人眼中的你？簡直是南轅北轍倒錯的行為
IENSTFJP維度，是對於人的一個抽象化概括分類，越抽象的身份認同，越容易給人帶來身份剝奪（閹割）的焦慮，而MBTI圈又有很多人並不具備實踐檢驗的能力和認識，甚至對世界的基本認知、所處社會基本的常識、自我的三觀都是缺乏的。eg：你看我像啥型別/我覺得我不是xxxxxxx，兜兜轉轉到處找人給我康康/或者頻繁發起提問，大家來看看我是什麽型別，我已經改（誤）判過很多很多次了，這種現象形似東北的精怪突破時喬裝打扮一番，問樵夫或者別人「你看我像不像人」，如果那人回答說「像個人」，就突破修為，如果人回答說「像神仙」，就得道升仙，如果人辱罵或者貶低就直接修為盡廢甚至化為塵土。
這樣的人在MBTI亞文化圈裏真不在少數，有個比較好的社會現象名詞可以概括「空心癥」：價值觀缺陷導致的身份認同單一/混亂，難以達成自我同一性
然後在空心癥還沒有度過的時候，接受了MBTI的第一重異化，又在MBTI亞文化圈中被動地接受了第二重異化，因為沒有別的有力的社會關系和自我關系的支持，所以說，一定要找到所謂的「最正確的型別」去自我認同，但是一直反反復復地改判。慢慢地就會變成抽象人，架空在語言體系的狀態，不是這個人使用語言（話語、MBTI等），是這個人被反過來MBTI/話語語言使用。
破除MBTI魔怔狀態，三條關鍵認識
l 如何破局：
l 1.認識到MBTI只是資方工具，你給自己急於貼MBTI標簽，相當於是你急於成為資本家眼裏某個型別的員工。請註意MBTI不能夠拿來去深層自我分析，只適合解釋人與人之間的勞動關系
l 2.認識到MBTI這玩意兒，底層邏輯和印度的種姓制度真的差不多，因為這個工具與生俱來就帶有「如何為資本更好地奴役人的使命」
l 3.認識到MBTI這東西更適合拿來搞錢，而不是搞自己或搞他人，與其拿來內耗定義來定義去，不如拿來向外生成些東西。比如輔助在校園職場的關系處理得更好，輔助在團隊計畫和實際工作中對接溝通更順滑，或者結合別的知識和技能擴大技能效應拿來搞錢開開副業
這篇回答全部內容其實都整理於若化生直播切片中的文字筆記，建議看直播切片，內容更豐富生動：
銳評經典知乎MBTI提問，並分析和給出解法
先說發起知乎MBTI提問主要使用者群體的特性：
1.初高中生+18-25的年齡層
2.心理學、神秘學都比較感興趣
3.大多數小康階層及以上
4.身份焦慮（不知道自己是誰/他人和自己關系）
5.社會閱歷較低（1.缺乏識人經驗 2.MBTI理解成本高，這個模型其實不夠高效 3.社會資源認知較少）
所以說就會出現一些讓人啼笑皆非的討論，這裏分為六類：
1.哪個MBTI型別容易出人品爛的/海王/精神疾病
2.哪個MBTI型別和哪個MBTI型別適合結婚/戀愛/當朋友/薅羊毛/做合作夥伴/做生意
3.我是XXXX，聽說這個型別的人都很弱、牛逼、大後期人格、廢了、創傷型人格
4.我是XXXX，可不可以幫我決定下我適合什麽專業/職業/人生
5.我想把孩子、配偶、家人、寵物、同學同事、老板養成XXXX型別，我該怎麽做
6.整活向 intj不洗腳宇宙
l 除了第六類，其余型別的提問都反映了一個非常本質的焦慮，即：
l 身份認同和身份被剝奪的焦慮
本質其實就是哲學三問：我是誰？我要從哪兒來？我要往哪兒去？（除了第六類問題，都是可以遞迴到這個哲學三問裏面的）
這些人透過MBTI二分法，想要透過一個抽象的符號模型，給自己的人生走捷徑，還想要讓他人/他物為自己的人生負責。
l 第一類問題：哪個MBTI型別容易出人品爛的/海王/精神疾病
分析： 缺乏一個基本的心理學和MBTI模型的認識，不想自己主動去學，想要別人給個答案；也不想要花功夫投入到對於生命還有人際關系的實踐，想要直接生啃他人的經驗奉為圭臬，而且還不是主動地連結他人，而是等別人給自己餵飯。想要在對人的理解方面偷懶
解法： 看些心理學和精神病學書籍，然後去社交增加閱歷
l 第二類問題：哪個MBTI型別和哪個MBTI型別適合結婚/戀愛/當朋友/薅羊毛/做合作夥伴/做生意
分析： 缺乏一個基本的對於人與人之間關系的認知，親密關系/商業識人術/職場問題，想要在人際關系處理上走捷徑偷懶。
人其實歸根結底有三層關系
1.我與我自己的關系
2.我與他人的關系
3.我與世界的關系
這類問題根本來說，是想要在我自己與我自己的關系上偷懶，於是直接用MBTI套牢自己。
l我與我自己的關系包括以下三點：
1.察覺 認知 情緒 行為
2.三觀
3.我和我自己的平等對話 /相處的能力（意象對話/角色扮演/繪畫心理分析/人生劇本撰寫/言之有物的情感鼓勵，EFT情緒療法）
如果一個人在和我自己的關系上面已經失衡了，沒有邊界了，那麽ta是沒法意識到他人的邊界和關系交往點，也就無法比較順利地理解人際關系。
然後直播時有人討論到創造OC能不能幫助加強和自己平等對話的能力，答案是：
可以
OC角色設定與故事撰寫：OC相當於是這個人透過想象、文字語言和圖畫認識到的自我原型部份，很類似的東西tulpa（幻想夥伴），可以幫助補足我與我自己和我與他人的關系認識。
理論依據： 榮格心理學原型理論，人生有多少個典型的情景就會有多少個經典的原型。是超越集體無意識，超越語言和文化存在的。以古希臘/古埃及/中國中的死亡原型意象舉例：閻王爺/哈迪斯/歐西裏斯，這三個人都具有的原型意象特征：黑色，年齡較大的人，在地下，不出門，暗無天日。
原型只能透過意象（畫面/象征）傳達出來，也就是說，當我們捏個OC出來的時候，如果是自設，可能確實代表著你內在的特質和某種能夠讓你產生認同感的形象，甚至一個更加高級的玩法，就是把你的OC拿到神話故事裏面，去看看你的OC更接近哪個神話原型，ta的特質背景故事以及成長軌跡，關系網路，發展特質是什麽。類似於開了個刺客信條的鷹眼，透視眼，借鑒了集體無意識裏面典型情景的原型，相當於借鑒「祖宗的經驗」。
Ps：榮格八維理論，正確的理解方式，就是理解了原型理論和，結合神話和戲劇演繹的動態視角去看待。
l 第三類問題： 我是XXXX，聽說這個型別的人都很弱、牛逼、大後期人格、廢了、創傷型人格
分析： 無法正確地認識創傷與經歷與天賦，反映了這個人處於非常固定化思維的一個狀態。
l 固定化思維：
1.我是誰，可以透過具體的某個瞬間/行為/型別決定
2.我關註他人怎樣看我，而且每個人的評判都是幾近於終生性的
3.人的潛能是從生下來就被決定的，宿命論
l 成長化思維：
1.我是誰，是透過即時的和外界互動，透過現象的參與更新背後的抽象觀點，慢慢探索的，我要做的是自性化（在探索及成為自己的路上走一生），而不是要求/乞討一個他人給我的自性
2.我關註我可以被如何看待，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，重要的是我如何看待自己，以及我可以靠近哪些更能夠看到我的人，世界人口這麽多，總有欣賞我的
3.人的潛能是透過後天的環境和閱歷不斷被激發的，雖然客觀規律不以人的主觀意誌為轉移，但我可以盡可能在人生中發揮我的主觀能動性
l 固定化思維會導致：自卑/又卑又亢/低能量狀態。在這種狀態下，就是不適合用MBTI，更別說用ta來解決這種問題
解法： 怎樣回到高能量狀態，轉化為成長化思維。而不是糾結於誰可以給他一個固定的人生指南
l 第四類問題： 我是XXXX，可不可以幫我決定下我適合什麽專業/職業/人生
分析： MBTI是輔助（註意是輔助！）職業/專業選擇的工具，而不是直接決定你必須要去做什麽才好的工具。缺乏社會化的認識和經歷，而且最關鍵的是想要將自己的人生課題交給並不專業的陌生人決定，說明提問者處於一種退行到孩童時期的狀態...
解法：先意識到正常職涯規劃的至少要考慮這五個條件，然後看看自己怎麽去認識再進一步規劃
1.背景分析（城市、家庭關系、資源、金錢、受教育背景、心理抗壓能力等等）
2.客觀條件（職業時間線/簡歷最佳化/薪資水平/技術或專業力要求/職業角色在市場中的定位/行業發展）
3.個人特質（MBTI/九型人格/榮格八維/各種各樣的性格測試，只能決定怎麽做事情更舒服更順手更自洽）
4.計畫經歷（工作方法與成果/計畫理解/合作夥伴或同事的關系處理）
5.社會關系（社會上的人際資源）
l 第五類問題： 我想把孩子、配偶、家人、寵物、同學同事、老板養成XXXX型別，我該怎麽做
分析： 缺乏對人的基本尊重和特質的理解，想要所有人都圍著自己的願望轉，自己說是啥別人就得做啥。巨嬰心態，自我是無限膨脹且漫無邊際的，全能自戀，我就是上帝，上帝就是我，所以有權支配他人的人生和特質和全部。
解法： 多被社會和他人毒打，給自己找個班多上上，一個班不行就兩個。在環境方面多做調節，多輾轉下，讓自己對主客體的認識更加多元辯證，知道自己只是個人。
l 第六類問題：看著玩吧！圖個樂呵，算是透過一種後現代解構的方式完成對MBTI的批判，俗稱：整活
最後要特別提醒的是，真不是所有人都可以用MBTI型別解釋
根據DSM-5（美國精神疾病診斷與統計手冊）手冊的統計，人格障礙在人群中的比例大概是13%，也就是說相當於十個人裏面會有一個，如果愛好者沒有辨識出人格障礙強行為他們分析MBTI/榮格八維會讓自己變得不幸（因為人格障礙的內外在模式是穩定地不穩定的）。建議看到這兒的讀者都去讀下，至少給自己一些認知上面的辨識，這本書不能作為給他人診斷的依據，但是可以成為自己遇到怪人有個大概解釋且有理由快跑的依據！
還是要說，與其學習MBTI不如學習榮格八維
至少榮格八維是榮格分析學派心理咨詢師的臨床輔助工具，而且是具有關註人的動態發展和功能演變的重要意義的，無論是在詮釋、分析和實踐方面，還是在理論依據和背書方面都比MBTI好得多！
建議收藏下這個思維導圖，方便速通榮格八維知識：
更細致的Se和Ne功能的區分：
十六型代表人物的粗略匯總：
更多深度的MBTI/榮格八維型別分析：
該如何分析自己的型別及型別形成原因？
更專業精準的ALP榮格八維測試：
測試者對ALP榮格八維測試的反饋：
咨詢預約：
若化生榮格八維教學班，更加系統地學習榮格八維理論：
關於MBTI/榮格八維十六型別解讀請見：
更多MBTI、榮格八維系列文章匯總：
付費文章節選：新解榮格八維理論系列
聲明： 本文來自若化生，未經允許請勿轉載，已加入知乎維權騎士計劃！
