今天才搜到這個問題，既然有人邀請，那就順勢來答一波吧。
這個問題要是讓我來答，要分兩種情況。
第一種情況，這件事發生在三國前，還是三國後。
倘若在三國前，那問題就很簡單了，基本上也只有一條路可以走。
沒錯，就是當權臣。
權臣這條路，在霍去病弟弟霍光的引領下，已經走出了一條不一樣的道路。
而且主少國疑，有兵權，那廢立不過一念之間。
當然，要註意影響，以及最重要的，假如你走了，子孫後代又能否存在，這又是一個問題。
畢竟，霍光之事，殷鑒不遠啊。
那麽發生在三國後呢？
那這個問題就更簡單了。
自從呂蒙白衣渡江、司馬懿洛水違誓、成濟當街殺曹髦之後。【沒錯，我又要開始了】
整個中華長久以來賴以生存的道德根基被打破，人們對皇帝的態度逐漸從‘天人交感’，到‘天子，兵強馬壯者為之’的程度。
這時候，手下有兵，手上有小皇帝。
豈有不聞，‘每與操同，事乃成耳’之說？
當然，前提是你最好把身邊的‘司馬懿’給提前送走。
要不然，皇帝當街被殺的故事，就又要重演了。
上面講的一種情況兩種型別基本對應了‘一人之下’和‘稱王稱霸’的劇本。
如果你運氣好，沒死在戰爭、疾病和暗殺等意外情況下，老天爺又可憐你，沒在你壯年的時候收走。
那你的最高成就也就這樣了。
接下來就要說第二種情況了。
如果我這個將軍，是穿越過來的。
甚至不用要求有哪些專業性的知識，僅帶著常識穿越就行。
那能幹的事情就多了。
首先，讓位。 小皇帝就不用呆在那個位置了。當然，作為特殊的歷史產物，在全新生產力的新制度下，做個富家翁還是沒有問題的。
而且，既然是小皇帝，那完全可以在退位的前提下，好好培養，等以後向世人訴說，參觀他家需要掏錢買門票的經歷，這也不失為一個佳話。
第二點，像爾朱榮同誌學習，把貴族全部殺了。 尤其是在首都特區存活已久的、最好類似張良他家五代相韓那樣的舊貴族。
沒辦法，想要耳根子清凈，想要不在關鍵事情上被掣肘，最好的辦法是把那些舊階層的既得利益者給霍霍掉。
此舉除卻暫時的背負罵名之外，最起碼能將貴族的財富收歸己用。將最大的權利，社會財富再分配權收歸囊中。
第三點，打壓士紳。 生產力低下的封建社會，最大的問題就是，皇權不下鄉。
並且由於黃權不下鄉，而產生了獨具中國特色的封建主義制度。百姓只知道村內的族老、土豪、士紳，而不知國號、皇帝。以至於在朱元璋時期，竟然產生了手持【明大誥】，犯法者罪減一等的事情。
當然，既然要做這點之前，國內肯定基本太平了。在打壓士紳的時候，理由可能沒有殺京圈貴公子那麽多。這時候，就需要配合著 土斷 等政策，來 清查隱田 。在這項工作的過程中，最好順帶著做一下 國內第一次人口普查 。
清查隱田，除卻必定損傷士紳的既得利益，給我們拿刀子的借口之外。最重要的原因就是接下來要講述的 第四點，土地收歸國有，不允許買賣。
土地國有這條當然不是要讓你防民之口，變相增加稅收，然後來建宮殿。而是要讓你在得罪一波利益群體的同時，給予另一個利益群體——無產者好處。
經常革命的同學都清楚。改革能成功的原因是，認清誰是朋友誰是敵人，哪些人可以是我們團結的物件。革命不是請客吃飯，要抓住問題的主要矛盾。
團結無產者，團結那些被士紳、族老欺壓的百姓，讓他們了解你的政策，支持你的聲音。只有切實的為他們帶來好處，在你百年之後，一群人想發動輿論戰爭，把你和爾朱榮等人一起掛在 恥辱柱上的時候，才能保住身後名。
既然都穿越了，看著這吃人的舊社會，看著這盛世饑民的黑暗景象。不想打破點什麽，是不可能的。
第五點，開民智。
一句話，明明古人也說普通話，怎麽現在有那麽多需要背的文言文？
詩詞還好，可以歸咎到藝術範疇。但為什麽讀書人從小開始，就讀那些文言文呢？
一句話， 人為制造壁壘。
畢竟，若是村頭的樵夫與村尾的屠戶，都能來上幾句之乎者也。那從小讓你脫產，在家庭少了一個小勞動力的情況下，吃的那些苦，可不就白受了？
而且，為了打成皇權下鄉的歷史成就。開民智，是必須要做的選擇。
遠的不說，就說說美西方皿煮燈塔的快樂教育。看看美國天天喊什麽制造業回流，換句話講，即使成功回流，又能如何？
奶頭樂的教育已經讓美國底層勞動力的素質降低到一個令人遺憾的標準了。
作為一個以英語為母語的家夥，讀寫能力甚至不如一個剛剛經歷高三洗禮、整個人處在人生巔峰的大一新生。就這樣的人才，別說華爾街、白左攔著你不讓制造業回流，就算能回來，糟糕的工業環境，以及低素質的人群，能幹啥？
除此之外，開民智最大的好處就是，提升全體國民的素質，為科技爆炸做鋪墊。
先寫這麽多吧，臨睡了突然看到，興致來了就寫一些。
醒來或者明天繼續。
另，找到了OW的上位替代品，開心owo！
次日再答。
由於昨天淩晨太晚了，今天早上起來再看，似乎只寫了大方向，而沒有把具體的措施寫進去。
當然，以封建王朝的尺度來看，能完成上述五點的任意三點，就是天之大幸，當時明君了。
如果能以雷霆手段完成五條，那就是下一個秦皇漢武了。
前三條，除了第一條確認政權合法性之外，第二條和第三條都是在為你的政權掃清阻礙。
而且，還需提一點，我把第三條的殺士紳，改成了打壓士紳。畢竟俗話說的好嘛，拉攏一批、打壓一批、消滅一批。而士紳這樣的群體，不像貴族階級那樣，擁有無限的特權，如蚊蟲一般喝政權的血 ，是社會天然的不穩定因素。
而士紳這個群體，由於其時代紮根地方的特點，很容易在地方形成一套剝削體系。對此，要做好區分，聽話上交隱田的，並且支持人口普查工作的，適當的予以榮譽上的獎勵；對於那些不聽話的，向要負隅頑抗到底的，就讓他們上交大部份財產，帶著整個宗族，移民戍邊。當然，移民戍邊這個問題，後面應該會提到。
接下來，就是土地國有。這點其實和我們現在的土地國有基本一樣，不允許土地進行私有買賣，將土地做好分類，國家每年以十五稅一或者三十稅一的價格來征收土地費用。每家每戶按照人口，來劃分土地多少。每年生產的糧食，官府以上一年的市場價格，收購五成，其余允許流向市場。
為了找補，最後聊一下開民智。
之前也提到了，奉行奶頭樂的美國人，已經成了垮掉的一代。有此前車之轍，作為一個政權的統治者，理所當然的要避開這一點，所以我們要開民智。
當然，在開民智這一點，似乎難以避免的聯想到儒家體系。但是，大家都知道，儒家體系越到後來越垃圾，畢竟尾大不掉麽。
老朱同誌當年在斃掉科舉的時候，還想著讓農民出來做官來管理國家。但最後沒辦法了，在南北榜案那樣突臉的情況下，還是迫於壓力，無奈重開科舉。
但實際上，在封建社會早期，戰國年代，曾經有著一套較為成熟的官僚體系——文法吏系統。
簡單來講，就是讓專業的人才去做專業的事情。不過後來，在以董仲舒為首的儒家徹底擁抱皇權之後，這樣成熟系統的官員任免體系，就消失在歷史的長河中。
而為了培養專業的人才，就需要專業而且系統的教育。基本上可以照搬現在的小學、中學、大學的教育體系，最終培養出忠誠於政權而非某一家的專業人才。
累計更新，今天就先到這吧
