六老師眼中的孫悟空是聰明伶俐、嫉惡如仇、慈悲為懷、心思簡單，不會談戀愛。
六老師出演的孫悟空，長得靈秀，正直善良、真誠幽默，抓耳撓腮，一眼就看出這是在演猴子，這個孫悟空形象融入在千千萬萬人的童年中。
許多年後，這些童年們長大了，看了點小說、電影、中二文，瞄了幾眼原著，秉承著新時代新思想的基本裝逼方針，大呼六老師的猴子過度美化孫悟空，騙了我們這麽多年，跟原著錯之千裏。
這個時代新青年的孫悟空形象，基本以三個方向為主：
1、暗黑
這種孫猴子又叫「 傻金剛 」，一直活在妖王狀態。這輩子最崇高理想就是做妖，奸詐狠毒、暴戾兇殘。一言不合就變巨猿。
2、中二
這種孫猴子又叫「 龍傲天 」，一直活在鬧天宮狀態。高喊著天大地大我最大，我命由我不由天。高喊著要讓這天遮不住眼，讓那滿天神佛都煙消雲散。說為自由而戰，卻滿世界找茬。就算是死，也恨不得仰天大喊一聲「FREEDOM！！！」
3、矯情
這種孫猴子又叫「 瑪麗蘇 」，一直活在幼猴狀態。無害人之心，無貪嗔之念，只想在花果山和猴兒們玩耍，只想簡簡單單談戀愛。但滿天神佛妖怪變著法想害他，用各種陰謀來虐猴子，虐死最好，用盡矯情的文字讓人同情我們童年的英雄：可憐的瑪麗猴，可恨的世界。
面對這種情況，六老師怒而提出了「 戲說不是胡說，改編不是亂編。 」的十二字真言。
講真，一千人眼裏一千個孫悟空，作為中國文學最具代表性的人物形象之一，那是經得起各種二次創作的。何況，孫悟空從猴到人，從人到妖，從妖到聖，從聖到魔，從魔到僧，從僧到佛。他的故事二次創作空間極大，創作的好，也能成為經典，經典例子就不舉了。
但今日在來知乎上，逢見西遊內容討論相關的問題，解答問題的答案沒人看，前排熱門回答便都是些二次創作文，群魔亂舞，動輒萬贊。
文風基本相似，內容大差不差，這也就罷了，重點是寫非所問，做作無極限。
這種現象在其他小說話題下不存在，唯有【西遊記】話題下是獨家特色，每個有關註量的問題都充斥著這種文。 這讓人很費解啊。
知乎，成功的在【西遊記】解讀代表如佛學派、隱喻派、練丹派、陰謀論、經驗派、社會學之後，將矯情派集大成而發揚光大，可喜可賀。
偶然刷到了此問題，一時興起來吐個槽。既占用個回答空間，末了還是要回答問題的。
還接著開頭的說，原著裏的孫悟空是個怎麽樣的人？
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
假僧將那些心，血淋淋的，一個個撿開與眾觀看，卻都是些紅心、白心、黃心、慳貪心、利名心、嫉妒心、計較心、好勝心、望高心、侮慢心、殺害心、狠毒心、恐怖心、謹慎心、邪妄心、無名隱暗之心、種種不善之心，更無一個黑心。孫悟空變成唐僧挖心這一段，其實就是影射孫悟空的種種心腸，人類有的他都有，這些個心所代表的心性，都能在原著裏孫悟空身上找到典型事例。
關於種種不善之心，更無一個黑心，這皆是人類在社會上的種種心理，或許黑心是天生的作惡之心。
看過【西遊記】的都知道，裏面的人物一個比一個現實、生動，作為主角，孫悟空就是一個典型的人。不是龍傲天、不是瑪麗蘇，而是最現實的人。
孫悟空出了花果山，拜師菩提之前， 在市井之中遊歷了十數年，以人的身份 。
孫悟空 聰明 ，不動武力而當了三百多年猴王，能猜透菩提的暗示學到本事。且原文說他「一竅通而百竅通。」，口訣傳自菩提，變化是自己練成的。所以原文也說神仙變化無端，而拔毫毛分身術可以說是孫悟空的獨家技能。
孫悟空 勤奮 ，不說他架著木筏漂洋過海，在菩提那裏是勤奮刻苦，當弼馬溫的時候是晝夜不眠的工作，短短半個月就政績卓然。西遊路上孫悟空也從來沒犯過懶，化緣、打怪、搬救兵，跑來跑去。西天取經根本就是他的主角戲，書裏幾次證明沒有孫悟空，取經隊伍寸步難行。別說伏妖了，餓就能餓死唐僧。
孫悟空 愛熱鬧、愛交際 ，在塵世的時候是與人交際
「搖搖擺擺，穿州過府，在市廛中，學人禮，學人話......在於南贍部洲，串長城，遊小縣。」
學藝後在花果山為王的時候是與妖王交際
日逐騰雲駕霧，遨遊四海，行樂千山。施武藝，遍訪英豪；弄神通，廣交賢友......日逐講文論武，走摐傳觴，弦歌吹舞。在天上當齊天大聖的時候是與神仙交際
會友遊宮，交朋結義。見三清稱個「老」字，逢四帝道個「陛下」。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。
孫悟空 有心機 ，菩提打他三下，他認定是讓他三更時去，去的時候裝睡著瞞著師兄弟，回來的時候也是裝起床瞞著師兄弟。在天上地下都混得如魚得水，取經路上更是計謀比武勇多，隊伍裏就他一個明白人。借著唐僧趕他，變出六耳獼猴鬧遍了天上地下、四海盡知。最後逼上靈山，討了個封他為佛的許諾。
孫悟空有 妒忌 之心，妒忌豬八戒，甚至有一次想治八戒於死地。
孫悟空有 欲望 ，最初是想成仙長生，然後搶兵器搶盔甲稱王稱霸，接著做仙官，嫌官小自封齊天大聖，與天庭大戰後逃出八卦爐，有了終極目標：當三界主宰。
大聖道：「他雖年劫修長，也不應久占在此。常言道，皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！」佛祖道：「 你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？ 」大聖道：「 我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋鬥雲，一縱十萬八千裏。 如何坐不得天位？」
其實，在這時候猴子已經輸了，猴子想當天帝的一切自信都是他有本領、能打。
如來問孫悟空，你除了長生和能變化，還有何德何能？孫悟空給出的本事無非也就是多了個筋鬥雲。所以如來就拿筋鬥雲跟他賭，讓他服。
想想，豬八戒和沙僧、龍馬犯的小錯誤都受天大的懲罰，反天宮的猴子的懲罰只是被壓在五指山下五百年。而且，最重要的是 他的齊天大聖職位沒有被剝奪！
如此聰明的猴子被押了五百年反思，這時候心裏還沒有數嗎？猴子見了觀音，所說的是「 我已知悔了，但願大慈悲指條門路，情願修行。 」
反天宮的罪就這樣，只要有條門路就完事了。怪不得吳承恩當時就以詩評價「 善惡若無報，乾坤必有私。 」
乾坤當然有私，孫悟空本是佛家弟子，他師父是「大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提」。犯反天死罪是如來平息了，觀音給的他生路，唐僧救他出來。這麽明擺的事，你讓他去找如來報哪門子仇？
「 指條門路 」、「 乾坤有私 」才是西遊記社會本質的精髓。五百年前，猴子只知道我會變化，我有筋鬥雲，所以我當主宰三界。五百年後，他已知道要門路了。
而且要說報仇，猴子第一個該找二郎神報仇。第一個擒他的是二郎神，一把火燒了花果山的是二郎神，把花果山群猴眾妖幾乎趕盡殺絕的是二郎神。猴子取經路上第一次回花果山，見到家破人亡的慘狀，當時的描述是這樣的
回顧仙山兩淚垂，對山淒慘更傷悲。當時只道山無失真，今日方知地有虧。可恨二郎將我滅，堪嗔小聖把人欺。行兇掘你先靈墓，無幹破爾祖墳基。
他一怒之下殺了數千獵人，但面對掘祖墳之仇，猴子一丁點找二郎神報仇的想法都沒有，因為他不是傻X，更不是龍傲天瑪麗蘇。
後來再見到二郎神，還不好意思直接見他，要煩勞八戒先去代他請安。
行者道：「但內有顯聖大哥，我曾受他降伏，不好見他。你去攔住雲頭，叫道：‘真君，且略住住。 齊天大聖在此進拜 。’他若聽見是我，斷然住了。待他安下，我卻好見。」與二郎神交談，猴子更是一反嘻嘻哈哈心思簡單的表象，顯露真實涵養水平。彬彬有禮的過頭，簡直文縐縐的。
行者道：「不敢，向蒙莫大之恩，未展斯須之報。雖然脫難西行，未知功行何如。今因路遇祭賽國，搭救僧災，在此擒妖索寶。偶見兄長車駕，大膽請留一助，未審兄長自何而來，肯見愛否。」再對比他的結拜大哥牛魔王，擒其子，欺其妻，殺其妾，拼了老命抓牛獻佛。吳承恩都評價他 正是那：忘恩漢，騙了癡心婦。
所做的一切，都是為了取經。猴子是西遊隊伍中，對取經之事最堅定的一個，遠勝過唐僧。緊箍咒從來沒有是因為他不想取經或偷懶所念。
唐僧第一次趕他走，豬八戒來花果山求他回去。他的反應是這樣的
行者聞言，跳下崖來，用手攙住八戒道：「賢弟，累你遠來。唐僧第二次趕他走，他更是不回花果山，不去其他地方，直接去找菩薩告狀。以變化六耳獼猴的計謀揭過了這一事，順便出氣打了唐僧，又鬧遍天上地下，讓人知道唐僧對不起他。最後要了個如來許諾封他為佛的結果。一氣呵成，簡直不能再溜。
此後，孫悟空以把自己當成取經的主心骨，唐僧幾乎完全醬油，全聽他的。且不說唐僧在心理上完全依賴孫悟空，孫悟空更是各種教訓唐僧，基本上每一難開篇都是唐僧和猴子的對話，無一例外都是猴子嗆唐僧。
三藏勒馬叫：「徒弟們，你看那是什麽去處？」行者道：「師父原來不識字，虧你怎麽領唐王旨意離朝也！」三藏道：「我自幼為僧，千經萬典皆通，怎麽說我不識字？」行者道：「既識字，怎麽那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？」三藏喝道：「這潑猴胡說！那旗被風吹得亂擺，縱有字也看不明白！」行者道：「老孫偏怎看見？」長老心中害怕，叫悟空道：「你看前面這山，十分高聳，但不知有路通行否。」行者笑道：「師父說那裏話。自古道，山高自有客行路，水深自有渡船人。豈無通達之理？可放心前去。」長老聞言，喜笑花生，揚鞭策馬而進
三藏心驚，問道：「徒弟，前面高山，有路無路？是必小心！」行者笑道：「師父這話，也不象個走長路的，卻似個公子王孫，坐井觀天之類。自古道：山不礙路，路自通山。何以言有路無路？」
諸如此類的回嗆唐僧，多不勝數，有興趣的去每章回開篇看。
而此後不但 唐僧再也沒有念過緊箍咒， 更是花樣拍猴子馬屁。 沙僧更是吹捧至極，只有八戒還不明白。
話說唐僧喜喜歡歡別了郡侯，在馬上向行者道：「賢徒，這一場善果，真勝似比丘國搭救兒童， 皆爾之功也。 」沙僧道：「比丘國只救得一千一百一十一個小兒，怎似這場大雨，滂沱浸潤，活彀者萬萬千千性命！ 弟子也暗自稱贊大師兄的法力通天，慈恩蓋地也。 」八戒笑道：「哥的恩也有，善也有，卻只是外施仁義，內包禍心。但與老豬走，就要作踐人。」......長老聞言，喝道：「這個呆子，怎麽只思量擄嘴！快走路，再莫鬥口！」八戒不敢言，掬掬嘴，挑著行囊，打著哈哈長老聽言罵道：「饢糟的夯貨，莫胡說，快早起來！再若強嘴，教悟空拿金箍棒打牙！」那呆子聽見說打，慌了手腳道：「師父今番變了，常時疼我愛我，念我蠢夯護我。哥要打時，他又勸解。今日怎麽發狠轉教打麽？」
唐僧倒是心裏也明白的很，孫悟空才是取經計劃的核心，收其人，脫其罪，用其力，盡其能，成其佛。而自己只是向大唐散播的工具。
烏巢禪師的【心經】對此書有非常大的意義，事實上唐僧唯一取到的就是這一本經，其他的經他都沒讀過。而【心經】更是孫悟空修真的根本，早就熟悉的不能再熟悉。孫悟空經常讓唐僧讀【心經】，常拿【心經】暗示他。
我們看下面這一段：
行者道：「師父，你好是又把烏巢禪師【心經】忘記了也？」三藏道：「【般若心經】是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教後，那一日不念，那一時得忘？顛倒也念得來，怎會忘得！」
行者道：「師父只是念得，不曾求那師父解得。」
三藏說：「猴頭！怎又說我不曾解得！你解得麽？」
行者道：「我解得，我解得。」
自此，三藏、行者再不作聲。
旁邊笑倒一個八戒，喜壞一個沙僧，說道：「嘴臉！替我一般的做妖精出身，又不是那裏禪和子，聽過講經，那裏應佛僧，也曾見過說法？弄虛頭，找架子，說什麽曉得，解得！怎麽就不作聲？聽講！請解！」
沙僧說：「二哥，你也信他。大哥扯長話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那裏曉得講經！」
三藏道：「 悟能悟凈，休要亂說，悟空解得是無言語文字，乃是真解。 」
六耳事件之後的孫悟空，對取經之事完全洞明。更是哪裏有妖往哪闖，哪裏有難往哪去。只嫌功少，不怪事多。讓唐僧被擒，自己稍微打幾下，就去天庭搬救兵，有功一起分享。妖怪不來擒唐僧，他就主動去打妖怪、主動幫國王鬧事情。
唐僧被擒，他說「 不妨，不妨！我師父自有伽藍、揭諦、丁甲等神暗中護佑......我師父該有此難，汝等卻不知也。 」
降落通天河
你看他怎麽就說個駕不去？若肯使出神通，說破飛升之奧妙，師徒們就一千個河也過去了；只因心裏明白，知道唐僧九九之數未完，還該有一難，故羈留於此。金平府三只犀牛戰敗逃跑，猴子帶著二木星是死追，穿過整個西牛賀洲大陸，追到西海。
當時我不明白，三只犀牛對猴子已無任何威脅，猴子從來沒這樣窮追過逃跑的妖怪。九頭蟲這樣不殺掉必遺害的，猴子都在能殺的情況下，選擇放生了。為何窮追十萬裏，不放過這三只犀牛？
看到最後，真相大白。抓到三只犀牛，獲得寶貝：六只犀牛角。
孫悟空根本不把唐僧當回事，自己就有主張分了。 四只拿上天庭，進貢玉帝；一只留金平府，作為立功的證據；一只拿去西天，獻給佛祖。
而孫悟空並沒有將這只犀牛角獻給佛祖，自己私吞了。只因為「 原來這怪頭上角，極能分水」
還記得靈吉菩薩那顆能定三昧神風、能定芭蕉扇的定風丹嗎？被猴子借來含在口中久了，「 不小心 」吞了，而我們都知道猴子頷下有個素袋，他是不可能不小心而吞的。
猴子能占的便宜，絕不留手。兩顆寶貝，補足他天生兩大短板。
一是怕風，因為被煉丹爐熏成了老病眼，雖然黃風嶺那一章回，舊眼病已經被治好了。但沒少吃風的虧。
二是下水，猴子下水要麽變水下動物，要麽捏著避水訣，難以打架。
這兩樣寶貝，全給解決了。簡直不能再溜......
所以，我懷疑，猴子被鐵扇公主扇一扇子就恰好落在了小須彌山，靈吉菩薩還疑惑，這路程不對啊。這就是猴子故意的，因為聽太上老君說過，如果獨角兜拿了芭蕉扇，他也無能為力了。所以猴子一直就惦記著這顆定風丹。
更懷疑，如來明知西遊團隊窮的叮當響，還暗示迦葉二僧傳經要好處，就是看猴子對他心誠不誠，那只犀牛角願不願上交。很失望的是，猴子不給。
如此心機的猴子，到了靈山腳下，不再虛偽，把話向唐僧挑明。
行者道：「兩不相謝，彼此皆扶持也。我等虧師父解脫，借門路修功，幸成了正果；師父也賴我等保護，秉教伽持，喜脫了凡胎。猴子把話說到這份上，唐僧還是在稱謝不已。
但猴子對於唐僧確實是有感恩之心的，在取經路上，多次因為救不得唐僧而哭，聽聞唐僧死訊而哭。但這些感恩之心不足以讓他以命相救，他被困在金饒裏，就不管唐僧死活而命令保護唐僧的諸神先來救他。所以，很多時候，他無必勝的把握的時候，就一個筋鬥雲跑了。
甚至有時候抵不過他的好勝之心，為了對付青牛精，孫悟空請來水伯來水灌金兜洞，水伯說可能淹死唐僧，孫悟空對此的回復是淹死就淹死，我再想辦法救活。
但猴子，的確是有一顆佛心的。越到後期，猴子越不太樂意下殺手，六耳之事後，他沒再殺過一個人，還多次主動去幫助凡人，包括降妖、救人、求雨。甚至有一次，他打死了一個小妖都有些後悔，這在之前是不可能的。打死後有些後悔的就是「大王叫我來巡山」的那個小鉆風。
又不忍道：「咦！他倒是個好意，把些家常話兒都與我說了，我怎麽卻這一下子就結果了他？也罷也罷，左右是左右！」好大聖，只為師父阻路，沒奈何幹出這件事來。而最精彩的一次，還是後來，猴子快到天竺時遇到的那個南山大王豹頭。這豹頭手下小妖強悍，自身本領卻非常弱，只能與豬八戒戰個平手。猴子用瞌睡蟲迷倒了這一夥妖怪後，隨手就能團滅掉，他卻一反常態的糾結再三。
行者道：「師父不要忙，等我打殺妖精，再來解你。」急抽身跑至中堂。正舉棍要打，又滯住手道：「不好！等解了師父來打。」復至園中，又思量道：「等打了來救。」 如此者兩三番，卻才跳跳舞舞的到園裏。 長老見了，悲中作喜道：「猴兒，想是看見我不曾傷命，所以歡喜得沒是處，故這等作跳舞也？」行者才至前，將繩解了，挽著師父就走。唐僧不明白猴子為什麽高興地手舞足蹈，其實是心中佛念戰勝了殺生之念，才會開心的蹦蹦跳跳。於是，救了唐僧，他也果真沒有動手打死這夥妖怪。把豹頭綁起來扛回家送給八戒了，八戒一耙子打死。那猴子不遠萬裏追的三只犀牛，一只被井木犴吃了，另外兩只他只要活捉，活捉之後也是被豬八戒打死的。能打死白毛鼠的時候也是饒了她一命。
看猴子自從出五指山以來，在人間懲惡揚善，留名立廟，兩大洲國王敬仰之懼怕之；一路降妖求的人、搬的救兵、降服妖怪的主人，都成了跟他並肩作戰、扯不清關系的人。
跟玉帝，也是完全摒除了舊嫌。一開始互不尊敬、芥蒂頗深。第一次找玉帝幫忙，他是直言「將天借與老孫裝閉半個時辰，以助成功。若道半聲不肯，即上靈霄殿，動起刀兵！」
再到後來，猴子就非常恭敬了，行禮啟奏一樣不差，說「老孫特來啟奏，伏乞天尊垂慈洞鑒，降旨查勘兇星，發兵收剿妖魔，老孫不勝戰栗屏營之至！」
他對玉帝和其他神仙都變得客客氣氣。有個毛妖怪，猴子就樂樂呵呵去搬兵，玉帝開開心心的來幫忙。讓猴子後來美滋滋的說「 天宮原是我的舊家。 」
取經之後，他既是天庭極品編制、天上地下皆認的齊天大聖；又是佛家極品編制、佛祖親封正果的鬥戰勝佛。
此時的孫悟空，年齡才不過千歲。
這簡直就是奇跡，對比下其他曾牛逼轟轟的妖王，那些死的死、廢的廢、被人騎的依舊被人騎。再想想猴子打牛魔王時的殺伐果斷、毫不留情。
這才不愧於乾坤四海、歷代馳名第一妖。
而十四年前，他還是犯下滔天大罪被壓在山下的妖猴。
至此，再回頭看看，猴子反思了五百年，對觀音說的那句「 我已知悔了，但願大慈悲指條門路，情願修行。」 真是讓人感慨啊。
找如來報仇？你以為這五百年是白押的嗎？他不服玉帝，因為玉帝打不過他，他不屑三清，並站在三清頭頂撒尿。而對如來呢？一心想的就是跪如來！
第三十四回：魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。需要說明的是，到了此回，猴子唯一見過一次如來也就是南天門那一次，而從來沒有拜過如來！
他為何說自己西天拜過如來，而且在拜觀音之前？只有一種可能，他早已認定如來就是他師父須菩提。
因為孫悟空第一個跪拜的人，就是須菩提。
還是那句話，孫悟空既不是傻金剛、也不是龍傲天、更不是瑪麗蘇。
相關回答：豬八戒篇、沙僧篇
