刻奇的原意為「媚俗」，但昆德拉說的「刻奇」是「媚雅」。
或者說， 媚雅即媚俗。
而媚雅是一種自我包裝，自我包裝是一種自戀。
但這與其說是喜歡自己，不如說是喜歡降臨在自我身上的聖靈 。
我們可以將刻奇看成「請神附身」的儀式。 在刻奇遊戲中，玩家不再是平庸之輩，而是聖靈。
聖靈是部落之圖騰。 玩刻奇遊戲，也是為了表達對部落的忠誠。（ 所以說，媚雅即媚俗 ）
個體要想成為「人」，就必須加入氏族的圖騰，以它作為自己的名字、標記和旗幟。（1）然而， 作為圖騰的聖靈，首先是祭司之聖靈 。
文化、道德都是基於一個利益底座主觀建構的產物，是一種階層對另一種階層的 文化霸權 。（2） 透過掌握祭祀同「神聖」之域接通 ，從而成為塵世秩序裏的主權者。（3）在刻奇遊戲中，玩刻奇的人，比不玩刻奇的人更高貴 。
驕奢的紐約人只懂得紙醉金迷，卻學不來尊貴和大氣。也就是說，他們無從擷取豐贍的文化傳統來昇華眼前的物質享樂。因為在他們英勇的歷史當中，唯有簡單樸素的記憶，缺乏輝煌燦爛的篇章。（4）參照文獻：
（1）神聖社會下的現代人：論塗爾幹思想中個體與社會的關系
（2）楊誌剛 | 分享歐洲「高級文化」的霍夫斯塔德——重提【美國生活中的反智主義】
（3）吳冠軍｜論當代西方馬克思主義「溢位論」的思想視角
（4）切斯特頓：「美國可能會比英國更早走向衰落」
