如果學歷就是為了掙錢，為什麽高中一點經濟學基礎和金融學基礎都不教?

因為學校不想讓你知道太多。

1、你一定有聽說過這句話——富人最大的資產是窮人。

但我肯定大多數的人並沒有真正理解這句話。

可以做這麽個實驗：你去隨便問下身邊的人，給選擇的話，是會繼續呆在國內，還是潤到北歐如挪威、芬蘭的地方。

可以肯定，如果你問的是窮人或中產以下，他們的回答肯定是選擇北歐。

但你嘗試去問下真正的富人，或是那些資產超過千萬，甚至僅僅是有房有車有存款無負債的高產，他們的選擇會出乎你意料，我肯定超過一半是選擇呆在國內。

是他們愛國嗎？

呆過北歐的人相信都有所體會了，那裏的人最大的特點是高收入高福利，並且是均富，由此帶來的一種情況，就是誰也請不動誰，誰也使喚不了誰。

對於那裏平均年收入十幾萬歐元的人來說，最珍貴的莫過於更多跟家人的陪伴，優質的生活作息。畢竟該享受的都能享受到，沒啥新鮮的了，賺多幾個錢對他們來說沒什麽意義。

所以，那裏的餐館8點後就打烊，你很難在那時候點到外賣，更不用說像國內12點鐘依然能點到宵夜。東西壞了，只能自己修理，請人的話給你拖一個星期都是司空見慣的。

所以，在那裏再有錢又有什麽意義？你再有錢，能夠使喚餐廳老板給你晚上12點開業嗎？你再有錢，能夠在那裏使喚外賣小哥給你12點送餐嗎？——當然，除非你真的土豪到，說出個幾萬幾十萬，也許就真的有人接你的單。

但在國內就可以有，並且還相當廉價。你午夜12點走出大街，各式各樣的宵夜大排檔或是路邊攤都有，還有一大把的外賣小哥在等著訂單。那些歐美主播來到都要驚嘆羨慕然後拍視訊放網站說，中國真的好。

這時肯定有人跳出來，說那些宵夜檔跟外賣小哥人家沒被使喚啊！是他們自己選擇去做的，是中國人勤勞，歐美人懶。

你瞧，現在不會再像古時候那樣，用有形的鞭子抽打著奴仆去幹活。而無形的鞭子更為致命，因為它會讓你看不出其真實的形態跟過去並沒有本質的區別，並且會讓你產生一個錯覺，就是是你自己自願選擇的，每一步都是你在選擇，沒人逼你，你也無法反抗，因為你找不到反抗的物件。

為什麽那些人選擇勤勞？是因為窮。為什麽窮？

其實在高中的政治課本裏，馬克思已經告訴我們答案——衡量一個人是富人還是窮人，並不是看他們銀行帳戶上的數位，而是看他們是否占據了生產資料。富人透過占據生產資料實作不勞而獲，窮人因為是無產階級，不得不出賣勞動力。

這是這個世界的普遍形態，並不是一個地方獨有。

世界上最歌舞升平、紙醉金迷的地方，如紐約、香港、曼谷、拉斯維加斯等等，是富人們最愛去的地方，同時也是窮人最聚集的地方。

在那裏，所有的東西都是明碼標價，只要你有錢就能享受到，不管是你能想到的還是沒想到的服務。

因為那裏的窮人，為了生計不得不最大限度的出賣自己。

所以，真正給富人帶來快樂的不是他們有多有錢，而是貧富差距。因為貧富差距，使得他們有奴仆供他們使喚。

但別誤會，本文並不是來批判這個現象，而是來帶你接下來深刻的理解這一真相，並且你會知道這樣的真相不可避免。

理解了經濟執行的真相，雖然不能馬上帶你轉運，但透過理解了它，你的視野會提升一個檔次，從而知道自己該追求什麽，不該追求什麽，能夠做出更有利的選擇——你是選擇繼續沈迷資本家所精心設計的數位遊戲當中，還是選擇成為他們的一份子？

2、「經濟學」這個詞完全可以用另一個詞代替，那就是「交換學」。

我們現在多了貨幣這一種中間等價物，但最終還是為了成全「物物交換」。

例如，你上了一個月班拿到了薪資，你用這薪資買了件新衣服，本質上是你透過付出給公司打工的勞動力，去換取了一件衣服。

更進一步的想，假如你打工的公司是生產皮鞋的，那麽本質上是你用生產的皮鞋換取了一件衣服——當然，你可能都沒見過你公司的皮鞋產品，你可能只是個文員，或是一個保安，但你是整個生產過程中不可或缺的環節。

而貨幣的存在，使得每件產品都有了統一單位的價值尺度。

有時候，你必須要把貨幣這一中間環節給抽離出來，才能看清這市場的本質。

再舉個例子，你為了在一線城市打工，於是在一線城市租房，每個月把你薪資的一部份上交給房東。

這個過程可以看成，房東可以無需勞動，便可占有你一部份勞動創造出來的產品——當然，房東拿到了租金，不一定要去買你家公司的產品，他有各種各樣的消費選擇。

但是，你付出勞動，換來的是不對等的報酬，因為有一部份報酬被房東無償占有了。

所以，本質上你是房東的「奴仆」，房東用無形的鞭子鞭笞你給社會創造物質財富，但你卻看不到這鞭子。

亦或者說，這個過程實際上是房東作為「奴隸主」把作為「奴仆」的你，提供給你上班的那家公司，那家公司每個月給房東報酬，當然還要給你點生存保障讓你能夠活下去。

——然而，因為貨幣與市場經濟的存在，使得這個過程被分割，被模組化，以至於你無法看清這個過程。現實中，房東不可能跟你的老板見面，甚至房東也不知道你在哪上班，因為過程一旦被分割，就會分裂成一個個的看似獨立的事件，而大多數人的認知水平，是沒有把一個個獨立事件串聯起來的能力。

當然，房東也付出了代價，他要先付錢買到這套房子，等於是他要先付出，才能換取手持鞭子的資格。

其實，這鞭子並不是房東創造的，他只是用他的方式贏得了這個鞭子。

關鍵是，這「鞭子」是如何被創造的？為什麽要讓這「鞭子」存在？

3、既然經濟的內核是「物物交換」，那麽擴大交換規模，就是擴大經濟，也就是擴大物質產出。

那麽這一切的最終目的是什麽呢？

讓我們回到古時候農耕時代，那時候每個家庭都有一塊田能夠自給自足。

然而，為了應對充滿風險的外部環境與構建內部秩序，必須有一部份人負責安保與管理秩序——那也意味著這部份人的勞動力無法用在農耕上，而吃飯的嘴卻不會因此減少。

於是，「稅收」誕生了。每戶家庭，必須上繳一部份收成，供給那些安保與管理者。

這個過程可以看成，安保與管理者停供了安保服務與秩序管理，換取每家每戶一部份農產品。

而這就是國家的雛形。

發展到今天，國家有流轉稅與所得稅兩塊最重要的稅種。

流轉稅就是每筆交易的發生，都會抽取交易額的一定百分比上繳給國家；所得稅就是每個單位的收入的一部份要上繳給國家。

於是，國家想要增加財政收入很簡單明了，就是擴大交易的規模。

於是有了GDP這個概念，GDP的中文意思是國內生產毛額。

GDP=一段時間內發生的最終商品的總交易額=一段時間內的總支出=一段時間內的總收入。

這很好理解，因為一個交易的發生，必然有支出方與收入方，一方的支出必然等於另一方的收入，而這也恰好等於交易額。

而GDP數值越高，意味著政府稅收收入越高，於是國家便有充足的預算去搞基建，發展軍事。

這就是為什麽現在國際如此忌憚中國，現在中國的GDP僅次於美國，為世界第二大經濟體——即使人均GDP並不高，排名在兩位數，但人均GDP的意義並不大，因為財政收入是跟總GDP掛鉤。挪威與盧森堡的人均GDP是最高的，但那是因為人口少，人均GDP再高又有什麽用，造個航母都造不出來。

我遇到一些經濟學小白，會犯一個常識性的錯誤，就是以為總GDP等於貨幣總流通量。

其實，GDP跟貨幣總流通量關系不大，哪怕貨幣總流通量很低，但流通速度足夠高，依然可以帶來高GDP。

怎麽理解呢？

想像一下，市場上只有1元錢，老A拿著1元錢去買老B的東西，老B拿著這1元錢買老C的東西，老C又拿著這1元錢買老A的東西，這1元錢重新回到老A手裏。

但這1元錢轉了一圈，使得市場產出總價值為3元的產品，帶來了3元的GDP，同時總收入也是3元。而這期間貨幣總量是1元。

這個過程可以不斷的持續下去，這1元每轉一圈就帶來3元的GDP，只要轉速夠快，例如轉個1億圈，那就是3億的GDP，3億的總收入，貨幣總量卻只有1元。

當然，別忘了還有稅收這個要素，每一次交易，其交易額都有一部份作為政府的收入上繳給政府，例如每次交易額1元的交易有2毛給政府。

而政府拿到錢，並不只是把錢存到國柯瑞吃灰，而是把錢花在基建與軍事，於是搞基建的工人，軍人獲得了收入，他們也會消費，於是貨幣重新回到市場裏繼續流轉。

於是物質得以豐富，國家得以發展，軍力得以壯大——但這整個過程，只需用到1元錢。

當然，現實中肯定不只有1元錢，我用這誇張的手法，為的是要扭轉一些人的觀念。

沒接觸過經濟學的人，總會習慣性的把目光盯在錢上。記住，貨幣只是手段，不是目的。國家的目的是擴大物質產出，本質上是為了成全「物物交換」。

你必須要養成一個習慣，就是學會把貨幣環節抽離出來，才能看清經濟運轉的真實形態。

上面整個過程，本質上可以看成，國內發生的每一次「物物交換」，搞基建的工人與軍人都能強制占有一部份產品，當然報酬就是壯大基建與軍事。

而貨幣在期間擔當的角色類似「血液」——貨幣的特性就是它總會出於流轉當中，就如同血液一般。

上述內容，其實都能在西方經濟學教材裏面找到，但教材並沒有說完全。

4、馬克思在資本論裏曾臆想過這樣一種情景，相信大家在初中時就聽過了：

資本家榨取工人們的剩余價值，工人們僅獲得微薄的收入，自然就買不起資本家的商品，於是資本家也沒利潤，於是資本主義社會經濟必然蕭條。

這就是所謂的資本主義社會生產關系不可調和的矛盾——資本家追求利潤，就意味著必須壓榨工人，工人收入減少，資本家商品按原價必無法賣完，於是沒利潤。

馬克思之所以有這樣的暴論，是因為他犯了上面提到的經濟學小白很容易犯的錯誤。

他覺得貨幣去到某個階段就靜止不動了，事實上貨幣總是流轉的，並且只要流轉速度足夠快，社會總收入是可以遠大於貨幣總量的。

用回馬克思這一例子，其實市場有很多種途徑調和這樣的矛盾。

例如，資本家每賣出一個產品獲得收入，他肯定不是把錢埋在地裏，而是拿著錢去消費，於是這筆錢重新流入市場，市場的另一個主體因此獲得收入，從而可以買這資本家的產品。

如果想不通，我就手把手推演一遍：

資本家投入了9萬元僱用工人生產了1萬個產品A。

資本家預期每個產品售價10元，1萬個的總收入就是10萬元，如果成功賣出那麽資本家就有1萬元的利潤。

那麽每賣出一個，毛利潤為1元。

可工人的總收入只有9萬元，按這價格他們只能買9000個，那麽有1000個賣不出。

但別忘了，資本家獲得收入也會消費，資本家獲得9萬元收入後，只需拿出1萬元去消費，用這1萬元去買別的產品B，或是別的服務。

於是獲得這1萬元收入的個體，拿著這1萬元購買資本家剩下的1000個產品。

你瞧，雖然市場上只有9萬元貨幣總量，但資本家成功把總價值10萬元的產品賣出，同時市場上還有另外1萬元的產品B。

於是總GDP是11萬元，總收入亦是11萬元——其中9萬元為工人的收入，1萬元作為資本家的利潤收入，1萬元作為產品B提供者的收入。

當然，你可以說這個過程有不公平的地方，如果抽離掉貨幣環節，這個物物交換的過程，實質是工人創造了10萬的價值，資本家無償占有了其中1萬，或者說資本家無償享受到價值為1萬的產品B，而這產品B本該是工人們享受的。

馬克思錯就錯在，認為貨幣流轉到其中一方手裏就停滯在那。

事實上，除非你是機器人，否則必須吃喝拉撒，必須要消費。

曾經有人這麽杠我，說他存款帳戶裏一直有錢啊，所以有一部份貨幣是沒流出去，一直在他錢包裏。我回他，那是因為你一直有打工有收入，並且一直有在消費，錢其實是在流動的，你試下躺平個幾年，看看帳戶是否清0，當然除非你是包租公就另當別論，本質上是有人在替你打工，你負責收入並消費。

當然，會存在有人消費欲望過低，於是導致貨幣流轉速度放慢，於是帶來了經濟蕭條。但註意，這並不是什麽不可調和的矛盾帶來的。

——為了解決這個問題，金融業誕生了。

5、我在之前別的文章已經詳細講到，「債務」一旦發生，必然帶來了收入與產出。

因為負債人之所以負債，必定是他有想要買的東西，於是賣那東西的人獲得了收入，同時他為了還債，不得不去勞動產出賺錢，於是給社會生產出跟那債務等值的產品。

所以，100元的債務誕生，必然帶來至少200元的GDP增量。

債務的發生，同時刺激了消費與生產——這就是金融業誕生的意義。

而債務的誕生，伴隨的是衍生貨幣的誕生——你可以理解為銀行憑空印出了100元，而負債人為了還債，不得不追求這100元，而只要有人追求它去還債，那它就有了能夠流通的邏輯基礎。

所以每當100元的債務發生，市場就增加了100元的貨幣流通量，而負債人勞動生產賺錢還債，就有100元流回銀行，貨幣流通量減少100元。

這債務從發生到消亡，伴隨著的是100元貨幣的誕生到回收，而這過程帶來的GDP增量遠遠不止100元。

因為負債人拿這100元去購買東西的時候，就有人獲得了這100元的收入，於是這人也會拿這100元去消費，這100元又去到另一個人手裏。

看過上文我們知道，這100元每一次轉手，就帶來價值100元的產品增量（當然你可以說這產品本身就在庫存裏，只是在清庫存，但如果銷量好，商家會繼續生產補庫存啊），於是帶來100元的GDP增量。

GDP越多意味著什麽？你懂的。

關鍵是，如何讓債務發生？如何讓人主動成為負債人？

有什麽東西，是你不得不去購買的？

6、在印度，高種姓人從低種姓那裏掠奪了大量土地。

低種姓人為了生存買回土地，不得不負債，於是債務得以發生，系統得以運轉。

而如果你把負債買來的土地放租出去，實際上是自己又手持鞭子，去鞭打承租人去代替你勞動產出。

這就是經濟發展的真相——國家之所以安好，是因為有人在負重前行。

這時你可能要問，難道就一定得這樣嗎？沒有更公平的辦法嗎？

可以的，農耕時代就是這樣，人人平等，人人都守著自己的那一畝三分地自給自足。

——然而，因為沒有債務作為貨幣增量的推動，經濟規模永遠限制在那。永遠無法建更多的城池，更不用說發展航母了。

人類想要沖出宇宙，想要星辰大海，就意味著必須有人作為燃料。

這就是人類社會的現實，必須有無形的鞭子。

而上層並不在乎手持鞭子的是誰，只要有人手持鞭子就行。

所謂「文明」，只不過試圖讓這一過程看上去更加道德而已。

但是，我並不批判這種現象，因為這是不可避免的。但我們可以做出選擇，你是想成為手持鞭子的人，還是被鞭打的人？

你是選擇繼續沈迷資本家所精心設計的數位遊戲當中，還是選擇成為他們的一份子？

本文內容，描述的只是皮毛，如果你想真正站在更高的格局，利用這個世界的真相來給自己盈利，那麽你就需要更全面的看清世界經濟，只有這樣，你才能看懂世界上正在發生的事所釋放的潛在訊號。

所以，我推薦以下這個合集，全面理解世界金融事如何運轉的，你該如何利用它去盈利：

金融與市場經濟的奧秘（1）——理解債務在市場經濟中占了怎樣的核心地位，是理解世界經濟與金融的第一步