旅遊除了功能性的，就是價值觀。山西的古跡最適合的是價值觀旅遊，也就是遊聖城麥加那種。
價值觀旅遊，估計山西吸引最多的人群是佛教徒和商業文化傾向者，以及少數古跡愛好者。
其實，還可以考慮打山西的匈奴牌，讓匈牙利和北匈奴可薩猶太人來拜祖宗遊。
張家界已經靠南韓人來找祖宗爆火了，可薩猶太人如果能調動起來，不用我說了吧。。。俄羅斯還沒有玩大，俄羅斯的控場目的是，一，讓世界亂起來，敵意多起來，打破進步和貿易和合作共贏敘事；二，讓中國成為歐美的仇恨戰爭物件。然後就是俄羅斯背刺中國翻身的時刻了。
不達到一二，普亭不下台，戰爭不會停的，故意控在僵持階段是很有可能的。
從某種程度上看，可能有點像鬼片裏面，那些被厲鬼報復的仇人，是不是情緒都會開始崩潰，不再趾高氣揚，死不認錯，反而跪下懺悔，求饒。 世界上真的有鬼麽，怎麽說，從精神上看，人確實會被鬼影響，因為鬼就是一些負面的記憶或者精神。 人類農業社會以來的高密度沖突殺戮裏的殘酷無情，其實不是人的本性，就像大象本性善良，虎鯨對其他動物兇殘但是對同種和人類絕對維護一樣。虎鯨維護人不是出於利益，不是出於恐懼，和虎鯨為什麽不傷害虎鯨道理一樣，物種本性。對人說來是人性，對虎鯨說來是虎鯨性，當然大象也有，可以說是智慧動物性。 智慧動物性的力量到底有多強大，其實就像人類的母性和愛情一樣，可以非常，非常強大。而人類在農業以來的歷史和思想，對人類的智慧動物性是極大的沖突。就像是魯迅在狂人日記
裏，考慮過的吃人問題，因為發現農業文明歷史裏，到處都在各種意義上的吃人，和主人公作為讀書人的人性和人文精神過於沖突，主人公就瘋了。 這個瘋，也可以說是某種程度上的見鬼，他看到了民族歷史上的黑暗和罪惡，這就是鬼。 你不能說，現代社會士兵殺平民是屠殺，歷史上的士兵殺平民就不是屠殺，沒有這個道理，何況歷史人心是連續的。不能說祖宗幹了現代是罪犯幹的事情，祖宗依然高大上，如果是這樣，那為什麽不像偉光正的祖宗學習下他們的行為呢。歷史上的罪惡也是罪惡。當然，你可以和其他民族說你們祖宗也犯過罪，你沒資格指責我，那麽又來了，所有人都幹過讓人發指的事情，那麽是不是做極端的惡行就應該永遠傳承了，如果是這樣，那麽我們今天出門溜達都會看到街上正在大鍋煮人肉。 所以，總有一個層面，人類之前集體的罪惡也必須被澄清，而且人類必須達成遠離罪惡，集體改變的共識，大概就是所謂救贖。 就像討論過的，現在日本人需不需要為他們祖先的戰爭負責。大家達成一個結論就是，如果他們完全放棄軍國思想，就不需要記仇，否則，就需要算賬。 其實這個道理，對我們自己以及所有民族也是成立的，如果我們沒有改變沙文種族主義思想，那麽那些被我們傷害的民族，要找我們算歷史賬目，也有一定合理性。 而俄羅斯的主體民族斯拉夫人，你可以說，這個民族從誕生開始，似乎就是作為對黃種人的復仇之厲鬼而存在的。
殺白人的事情，其實我們歷史上也沒有少幹。 殷商的婦好帶領商人消滅鬼方，據說是因為鬼方是白人部落，看了不順眼，這不是赤裸裸的種族歧視和種族屠殺麽。如果非要說什麽歷史局限性，那麽每個國家民族其實都生活在不同的歷史發展行程裏，日本人也可以說，他們二戰時思想還生活在封建時代的歷史行程裏。 而類似的冉閔時代和安史之亂後期對白人的屠殺，客觀說也都是看臉不看其他的；當然，這也有非常客觀的原因，就是同族人有仇恨但是也不好看臉。但這也說明一個現實，那就是前現代社會的人性加思想觀念，是解決不了人種差異問題的。中國人的白種血統也不少，北方普遍百分之十左右。但是作為任何社會層次的白人組織，在清末前中國是完全不存在的。因為歷史上進入中國的白人最終只能混血以後讓後代做漢人生存。 也因此，兩個不同種族國家的戰爭，會有非常大的後力，戰爭的動力和結果都會被種族化，之後只要國家存在，仇恨就很難消弭。 甚至種族問題就像男女問題，同族自然共享他者形象，我們看到俄羅斯，也許就像看到一個強大的鬼方，當年心裏因為種族屠殺產生的鬼會被喚醒。 當然，對斯拉夫民族來說，他們看到我們的反應也是一樣的。 所以，也許很多中國人，對俄羅斯有一種恐懼和虛弱共存的心理。 目前看，普金進行俄烏戰爭的根本目的，並不是改變烏克蘭，而是改變目前的世界秩序和主流敘事，讓白人國家種族主義化，讓左派思想和西方的猶太人推廣民權運動和政治正確的勢力徹底衰敗，建立白人種族宗教主義的斯拉夫皇俄敘事在白人世界的統治，最終重新建立白人霸權，讓有色民族失去發展空間。 遺憾的是，似乎一切在向普金的計劃走，就算是陽謀，也難以被撼動。 普金的想法現在看很明確。 這個世界不是發展的問題，不是科技的問題，是白種人文明如何壯大的問題，反過來說，就是隱藏在白人堆裏的黃種人，北匈奴猶太人，不斷控制世界財富和科技，而且逐漸帶領他們的黃種人親戚，比如中國人，共榮的問題。斯拉夫民族
統一於在北匈奴指揮下被各種遊牧民族當奴隸販賣的共同受害者身份，興起於消滅了北匈奴帝國可薩汗國
後繼續擴張征服其他黃種人國家，征服東方，而被北匈奴搞的共產主義運動偷家，沙皇被殺，國家幾百年的財富被共產國際用於國際共產狂歡，想通以後俄羅斯主動拋棄共產主義聯盟，又被西方猶太人繼續收割加冷遇，拒絕俄羅斯和白人國家深度合作，搞亂俄羅斯，讓俄羅斯走投無路。 俄羅斯的目標是兩步走，第一步是從西方驅除北匈奴勢力，恢復純正的白人統治、 讓俄羅斯千年來的瘋狂理念，白人團結起來對付黃種人的理念成為人心的現實；第二步是和西方白人力量統一，重建白人對世界的徹底控制和主導權，從根上控制黃種人崛起。 打烏克蘭，不是本質目的，只是第一步，搞亂世界的一小步。 至於他如何實作目的，相信普金是走一步看一步，占領烏克蘭並不是普金的根本目的，如果和烏克蘭僵持更有助於讓猶太人倒台，讓世界輿論和信心滑坡，相信普金會這麽幹，普金的路線也比較明確，透過打烏克蘭和對中國的控制能力，雖然把自己陷入隔離，但是也把中國和自己綁在戰車上，再慢慢一步步讓中國和歐美關系惡化，消耗中國經濟，惡化中國對外關系，讓歐美左派開始越來越失望，最終自己失去社會支持而結束，右派的種族主義，文化主義敘事會越來越多，面對如此惡意增加的情況，中國和西方的關系會惡性迴圈直到戰爭，一旦開始中國和歐美的戰爭，就可以開始黃種人和白種人最終大戰的敘事了。 歐美白人心態好，是建立在他們有安全感的基礎上，他們對安全和物質的要求更高，現在普亭刻意不攻擊也表態不擴大戰爭就不會攻擊歐美，並在采訪中和西方強調大家是一樣的人，目前看，也成功把老百姓的怨氣引到了管閑事的左派政客頭上。而左派下台就意味著極端右派要上，其中仇華排猶的更多，極右得勢以後，一定會仇恨華人和猶太人，而華人和猶太人和西方的矛盾也只能繼續惡化。於是早晚上升到戰爭。西方也是以一神教為基礎的，一旦沒有了安全感，他們也一樣極端瘋狂。 屆時，普亭和斯拉夫皇俄，和西方的反共反華反猶的種族主義勢力會快速合流，兩個世紀以來的種族主義思想會迅速復興，俄羅斯會以白人帶頭大哥的身份加入西方陣營。對黃種人還有一大不利因素是新冠和RNA新冠疫苗對黃種人影響更大，以色列因為本質是北匈奴黃種人，五針疫苗後戰鬥力和智力已經廢了，美國猶太人也好不到哪裏，其他黃種人國家也好不了多少。 到時候白人至上主義會馬上獲得歐美的政權，猶太人會邊緣化，白人種族主義政客會馬上和普亭談判，普亭華麗轉身。開始世界範圍白黃大戰。中國是黃種人人口最多和工業化最強的國家，首當其沖。 然後，客觀說黃種人目前關系一團散沙，對白人體系的依賴性很強，而且其實也沒有極端宗教加成的人的瘋狂。到時利用黃種人內部的矛盾就可以產生很大混亂，中國的軍事工業力量被控制以後，黃種人再無成規模的力量反抗，俄羅斯加入白人種族主義聯盟，建立了新的基於種族的統治次序，新的世界，對黃種人來說毫無希望的世界。 這次采訪就是作為種族主義，宗教主義反共產主義反黃種人主義的在俄羅斯已經獲得一定共識的極端派皇俄 代表人普亭和在美國蟄伏已久的極度白人至上的傳統保守勢力的一次試探，看看是不是有合作的可能。 客觀說，這些人代表的思潮是極端保守落後的，他們也不可能是現代社會科技和財富的控制者，但是現在不應該過於低估他們的瘋狂程度了。 對普亭來說，他應該自己也已經意識到，戰爭繼續如此下去，民族殘酷內戰，大輸特輸，地位和榮譽進一步下降的最終也是斯拉夫民族，這和要以復興斯拉夫民族自居的大帝的理想應該是完全沖突的。所以，現在普亭的戰爭其實是一種控制好節奏，不為了軍事勝利，而是為了敲山震虎，顛覆世界秩序的戰略性戰爭，把陣亡的斯拉夫人看做是為了搞亂世界，給斯拉夫民族火中取栗，富貴險中求的必要犧牲。 對白人至上主義來說，美國的黃種人和有色人種血統是在不斷增加的，有明顯黃種人血統的人已經占據了國家的大半，而且由北匈奴猶太人控制的媒體網路在圍追堵截他們的任何公共表達，財力科技社會制度不在他們這邊，他們很可能也急了。 新冠以來，必須承認世界和人心在走向瘋狂。這讓傳統的外交控場行為已經不再好用。 就像大宋，你想用利益來控制他人，但是慢慢他人不和你講利益了，你想用威懾控制他人，但是他人慢慢不想活不怕死了。許多有核國家有進入悲憤狀態，可能會無腦攻擊的跡象。這樣的外交環境必須在新的層次進行思考和處理。 疫情，其實讓世界之前追求進步，富裕的信心變得異常脆弱，並從根本上挑戰了幾個以往的共識。 一是，究竟這個世界在多大程度上被陰謀控制，圍繞疫情的疑惑可能永遠沒有公認的解釋了。 二是科學究竟是讓人類更好還是讓人類更接近滅亡。 而身體的病痛讓人類的反應極端化，畢竟在生命都要失去的威脅下，很多利益追求也是笑話了。 這幾個轉變，客觀上都是對極端保守派，右派，民族種族主義者，非常有利的、 疫情以來，有兩個有核國家已經瘋狂了，第一個是據說有四千核彈的俄羅斯，第二個是九十枚的以色列。下一個瘋的有核國家是誰，如果按形式發展，估計就是美國了。 人類和地球現在最大的威脅，很可能是集體種族民族主義化然後核大戰的威脅。 中國在這個危機前面，其實是有非常重要的地位的。而我們現在幾乎完全沒有理解，這就讓我們的處境被動而危險，我們不理解當事人是怎麽回事，不理解他們怎麽想，更不理解他們怎麽看，怎麽想 我們。因此我們必須回顧下和中國大有關系的幾個國家的歷史和彼此的導致今天危機的仇恨，才能從深層次理解解決現在世界中人心的問題。 先看北匈奴，中國人一般認為北匈奴離開漢朝西逃以後已經死光了，其實不僅沒有，而且他們的歷程遍布了整個世界，而且和中國發展的幾個大事件都有幕後關系。今天主導世界金融，建立以色列的可薩猶太人就是北匈奴後代。 先說一下匈奴，匈奴幾乎可以說是在中華文明早期對東亞地區遊牧民族的統稱，遊牧作為一種生存方式，是一種狩獵的生存方式因為獵物被捕盡以後的比較自然的轉化。可以說，匈奴本來也不是外人，司馬遷在史記裏說，匈奴夏之苗裔也。也就是認為，匈奴的領袖是夏桀 的弟弟，在被商攻克以後，從山西一帶跑到草原上成為了匈奴。他的意見還是有一定參考性的，那麽，說匈奴祖先參加過大禹治水，是炎黃子孫，也未嘗不可。
在東亞上古地多人少，人和人之間的矛盾沒有成為主流的時候，可以想象匈奴和東亞其它部落也沒有什麽不同，也是定期來參加部落會盟的，甚至也參加了大禹治水。他們自古就在華夏九州 範圍內，和中華民族彼此不分，共同成長。
不過從周朝開始，對於犬戎 ，淮夷等諸胡的記載就開始多了，他們也比較深地介入了中原農耕民族的政治，比如周朝各國對周公的反叛就有各個遊牧部落的參與，可見他們也與中原有復雜的聯盟關系，在周的時候，遊牧部落明顯已經開始在生計困難的時候，劫掠農耕民族，導致周朝各國紛紛開始修建長城。 早期的時候，各國拿匈奴沒有好辦法，原因很簡單，匈奴的生存地帶，農耕民族無法農耕，無法屯田，當時的生存能力讓進軍匈奴地界的代價變得很高，農耕民族要圍剿匈奴也只能是暫時的。當然對周朝來說，還有個更本質的問題就是，匈奴從小，從可以說是嬰幼兒的時代就開始學騎馬，從兒童時期就開始射小動物，到了成年，每個人都是人馬箭合一的，靈活機動，殺傷力強的戰鬥怪物。而農耕地區的勞作要求和條件限制，導致不可能把所有人都培養成騎射戰士。 有趣的是，對統一中原野心勃勃的幾個國家，似乎也是被匈奴劫掠影響最大的國家，比如秦國和趙國，大概也和這些國家意識到，不統一就難以統一抵抗匈奴打劫。而趙武靈王胡服騎射
，也就是說，完全按照匈奴的生活和訓練方式，來培養一支戰鬥力接近匈奴的部隊，這也是中國第一次騎兵訓練，只是可惜被他兒子代表的農耕保守派力量否定打壓了，把軍隊解散，趙武靈王悲憤不已要廢了兒子結果被兒子先餓死了。 秦國采用了耕戰軍功的模式，也很難說沒有匈奴帶給秦國壓力的原因，法家思想 在中國流行，也授權以說是對遊牧部落騷擾打擊的應激性反應，讓所有人都選擇了不顧一切地提高戰鬥力的策略。
於是農耕文明最終統一了，終於可以修最大規模的長城了，但是因為對人民壓榨過度激起反抗，秦朝很快覆滅，漢朝取而代之。 同時，匈奴各部落也在大概是農耕民族的統一壓力下，由冒頓單於
統一，後來北匈奴成立的可薩帝國也有單於名冒頓，Modun. 而秦國軍功體系形成的士兵拎著人頭的風俗也被匈奴學了表面，後來到西羅馬也在馬脖子上沖鋒，給西方蠻族很強的震撼。 統一以後的匈奴給農耕王朝的壓力也很大。特別是初創的漢朝，劉邦在白登城被圍困也是漢朝一個大危機。而陳平透過聯系匈奴的皇後，威脅不讓單於退兵就要給單於送大量漢地的小美女過去，讓皇後感覺到威脅而怒而讓單於老頭子退兵的過程，也說明漢朝和匈奴統治者的通訊渠道非常發達，沒有任何障礙，語言可以互通。
漢朝匈奴之後開始了和親，和親的公主可以說是最早的外交官，她帶走的大量工人，文人，奴仆也改變了匈奴上層的文化工藝技術水平，其中解憂公主
和她的女官在漢朝和西域的交流中貢獻突出，以及王昭君這樣以勇氣品行給美貌驚人讓人感嘆的大美女。長期的和親讓匈奴和漢的關系完全不同於歷史上中央王朝和遊牧部落的關系，甚至不同於南北朝的隔膜，有公主血統的匈奴單於們已經不能說完全是漢朝的外人了，被漢文化教育上層文化被漢朝基本洗腦的匈奴也不能說是簡單的異質遊牧民族政權。漢武帝和匈奴打仗時單於稱他為舅舅，單於們稱漢朝皇帝為哥哥，為嶽父，為外公，為舅舅過，而且年年定期問候，劉邦去世後，單於向呂雉 求婚導致了幾代人後漢武帝對匈奴的憤怒。匈奴的王庭上，產生了一個漢背景的文人圈子，而匈奴王子們自然也熟悉了漢文化，漢匈關系，有一點類似最早的南北朝，而且南朝讓北朝快速中文化了。
之後，耿家被匈奴圍困以後寧餓死不投降，奄奄一息的十幾人被救以後，就無休無止地進攻匈奴，直到有一年匈奴大雪災時全力進攻，匈奴單於堅決不投降，帶北方部眾出走西邊。當年並不存在土地匱乏問題，投降是有活路的，單於決定逃跑也可以說是一種賭氣，可能是耿家榜樣的力量，也可能是認為漢朝大雪災偷襲，勝之不武的不服，也可能是有我不是你外人你為什麽打我的幽怨。總之，北匈奴離開亞洲是非常長期的過程，在西域就走走停停數十年，而為了把北匈奴找回來投降，漢朝緊追不舍，也開始了對西域的探索和征服，為了找到北匈奴，也開始張騫出使西域，發展外交關系，可見漢朝當時也一定認為，北匈奴是中國不可分裂的一部份，對中國極其重要，北匈奴的出走本身必須被阻止，然而北匈奴堅持不懈地走出了西域進入東歐，漢朝最終因為太遠放棄了追趕，以後兩千年中國歷史再沒有北匈奴的痕跡。
也許很多人認為北匈奴死光了，然而這也太低估騎射的強大和中國漢朝的武力值了，更不要說當時的東歐居民以部落為主，基本一團散沙，只有一個東羅馬還有點文明，阿拉伯和斯拉夫都是無宗教的部落狀態。這時，北匈奴已經有了統一的國家，有集體指揮調動能力，而且北匈奴的精英們漢文化了的，對遊牧民族也非常熟悉，他們跨文化的經歷讓他們的學習交流能力也很強。又能夠在世界最艱苦的北亞草原生活，並經歷無數和世界軍事最強大的漢朝的戰爭而有來有回。 他們不僅不會被淘汰，他們在當時的東歐應該是神擋殺神佛擋殺佛
的。 那麽這麽強大的民族應該會在東歐歷史留下一筆，確實，那就是Hun和他們建立的占據東歐一半土地，延續幾百年的可薩帝國。註意胡或hu是匈奴對人的稱呼，後來成為漢人對匈奴乃至遊牧民族的稱呼，蒙古也這麽說，匈奴是一個漢人對他們起的貶義詞，而遊牧民族鼻音重，所以西方轉記就成了Hun。 匈奴和匈人Hun的關系, 西方從歷史角度，從技術角度研究了幾百年了，早就已經確定他們就是一回事，最近幾年更是有基因驗證這一結論。內塔尼亞胡 的基因檢測結果是匈奴大單於後代，羅森柴爾德 Rothschild 也就是紅盾家族和五郡七望的崔氏是親戚。 註意內塔尼亞胡的扁後腦勺
被稱為地球球主的Roshchild羅森柴爾德前家主
山西演員
山西演員 猶太人有不同來源，在希特勒屠殺以後，最大的族群是可薩Khazar猶太，他們的祖先是可薩帝國Khazaria的成員，可薩的意思是匈奴騎兵， 可薩的宗教和政治都是雙軌體系，政治上是一個突厥家族負責軍事指揮，還有一個匈奴國王負責國內日常政治，宗教上也是中國遊牧民族的騰格裏崇拜，薩滿教 崇拜，六芒星 起源是薩滿用星盤圖案，後來結合了猶太教。按照歷史證據，可薩是留守在東歐的匈人和突厥的一個家族合作建立的，當然匈奴是絕對多數，當然西方文獻裏對突厥，韃靼，匈奴，芬蘭這些詞匯是比較混亂的，但是整理一下還是可以看出大概歷程。 公元一世紀，匈人出現在東歐草原。這和北匈奴出逃的時間完全對的上。 北匈奴來到歐洲以後，根據文獻記載，還在漢朝的時候，北匈奴就回中國進行貿易活動了。當然，相信這時候的北匈奴是不會和西域國家和漢人說自己是北匈奴的，一個是北匈奴也認為說自己是被趕走的北匈奴太丟人，一方面，也害怕漢朝知道北匈奴又出現以後再來追捕自己。再到唐朝，甚至之前，北匈奴開始以猶太人的身份一致對外，直到今天。所以中國人的印象裏，北匈奴像死絕了一樣消失了，也不奇怪，因為自從北匈奴跑到歐洲，他其實也經常回來中國經商，但北匈奴就再也沒有和漢人承認過自己是匈奴。其實北匈奴也沒有跑很遠，離西域也不太遠，也一直和中國打交道，但是就一直以外人自居，因為害怕被羞辱和追趕，不肯再承認和中國的關系了。總之，北匈奴離開中國以後，其實沒有斷開和中國的來往，只是從來沒有和漢人以自己的真實身份背景交流過，直到今天。客觀說，北匈奴的這段經歷可能導致了他們延續到今天的強烈的內外之分，對外人比較不容易說真話交流，隱藏了極多的自身資訊讓人覺得神秘並對他們有了很多猜測和懷疑。而被漢朝驅趕可能也導致他們極強的集體自我防禦心態和與他們強勢外在截然相反的受害心態，特別是偶爾表現的對中國難以保持平胡的怨氣，當然一神教和對二戰被屠殺的歷史的不斷宣傳也有影響
匈奴精英帶領北匈奴來到歐洲，某種程度上看也是拋棄了自己的南方部眾和草原森林的遊牧漁獵民族，他們也是中國人的祖先。但是可能有一個重要原因讓他們離開了中國，那就是漢朝基於法家思想對草原的鹽鐵控制讓遊牧民族苦不堪言，匈奴和漢朝打仗一直是在骨箭頭對鐵制武器的代差下進行的，最終可能匈奴也實在無法忍受這種狀態了，而作為遊牧民族他們知道西方另有天地。匈奴的精英就決定為了自己的族群拼一把，打破漢朝對草原的鹽鐵控制。 讓我們來理一下，首先，到漢朝匈奴大戰的時代，草原上都是沒有鐵的，否則就不會有嚴格控制鐵的鹽鐵論，而且漢匈戰爭時期，匈奴一直用骨頭箭頭和漢朝的鐵箭頭打。 這時候，控制草原的匈奴都沒有鐵，其他部落更不會有鐵。那草原什麽時候有鐵的呢。 至少五胡亂華，少數民族南下中原混戰時期肯定有了。而且很可能還要往前，一方面三國時期，就可以註意到曹操對匈奴以分化和談判策略為主了。突厥最早是專門給柔然打鐵的奴隸部落。遊牧民族當時都有了專門打鐵的職業鐵匠，柔然一定長期有大量的鐵，柔然的鐵哪裏來的，答案應該只有一個，這突破鹽鐵論政策封鎖，神秘出現的大量鐵，最早只能是從西方貿易來的。漢地對草原的鐵封鎖相當嚴密，而且匈奴那麽強大也沒有機會從漢地弄到鐵。 那麽是誰最早從西方把鐵貿易到草原呢。最有可能的也只能是第一個跑通從草原到歐洲路徑的北匈奴了。 這麽看， 北匈奴可能西逃並不是放棄了對草原秩序的責任，而是給嚴密封鎖下苦不堪言的草原部落尤其自己找個出路。 而一到歐洲，很快匈奴就透過貿易得到了鐵，史書記載，還在漢朝的時候，跑到歐洲的北匈奴就開始回頭和草原，中原進行貿易了，很可能是中西交流的重要促進者。 一個佐證是西方對到歐洲的匈奴人極其酷愛鐵的記載，阿提拉貴為西進匈奴的首領，他渾身上下沒有一點金，沒有一點銀，所有的裝飾都是鐵制品。西歐的人無不感嘆這樣一位領袖表現出的樸素氣質。阿提拉有一把極其珍愛的鐵劍，名為 戰神 Martian。 而留在東歐後來信仰了猶太教，建立了可薩帝國和今天以色列的匈奴，也是極其崇拜鐵的，至今，以色列最好的高精尖裝備都是用鐵命名，鐵穹，鐵劍，鐵墻，鐵弩，鐵光。。。可見最早獲得鐵以後匈奴的欣喜若狂，認為金銀都無用，世界上最好最寶貴的元素是鐵。 匈奴獲得鐵，應該是在他們到歐洲一百年內，也就是阿提拉那支西進西歐以前，有了鐵箭頭保證武力，北匈奴才大膽分了一部份人去探索歐洲深處。 那麽之後，估計匈奴也沒有忘記老家的草原鄉親，開始小股回草原，隱藏真實身份貿易鐵和其它制品。於是漢人對草原的鐵封鎖不攻而破，中國迎來了真正遊牧民族崛起的時代。在北魏書中，中文化的鮮卑第一次用文字記載了從西方來的鑌鐵。 於是，這種橫跨亞歐的鐵貿易也一直持續下來，隨著遊牧民族進入中原，統一天下，它的規模和內容逐步擴大，最終成為了北匈奴在這頭，以鮮卑為主的遊牧民族和漢族共同控制的北朝和隋唐中原政權在那頭的貿易之路，絲綢之路。 當然，除了鐵封鎖打破，草原部落還得到一個啟示，中原呆不下去了，可以往西面跑，西面有鐵，有自己人。 所以貿易到鐵的柔然，為柔然打鐵的突厥，前後腳跟著北匈奴的路跑到了歐洲，應該不是偶然的，遇到了北匈奴也很快就合作了，畢竟北匈奴是他們帶頭大哥。 安史之亂對這條絲綢之路的商路的執行是重大打擊，而之後可薩被斯拉夫消滅，雖然蒙古後來崛起應該又控制了一段時間的貿易，但是很快，俄國越來越強大，到明朝應該已經可以封鎖蒙古和西面的鐵器貿易了，於是蒙古又進入了缺鐵的時期。 公元二三世紀，匈奴用上了鐵器以後，有一部份匈人西進，也就是後來阿提拉 那一支。 這部份人後來成立了匈牙利。他們在部落時期和可薩關系極好，沒有打過一次戰爭，西方的觀察是可薩可能長期要求匈牙利的祖先在自己的旁邊屯兵幫自己防守。突厥控制東歐匈奴的時期也有一部份人投奔匈牙利，匈牙利是目前唯一公開承認自己的匈奴起源，保留了騎射比賽，現在也是少數給以色列投贊成票的。 匈牙利這部份匈奴祖先在來到西羅馬以後，體會到了西歐優越的生活條件，也對西方極其高大雄偉的石頭城堡，對如何攻克這些堅固的石頭城表現出了一些猶豫，不過他們很快就找到了可供襲擊的薄弱地點, 康史坦丁堡也為抵禦匈奴修建了長城。然後發現西羅馬割地賠款不含糊啊，西羅馬很快提供給他們大量貨幣，還告訴他們市場在哪裏，西進北匈奴一看，市場是個好東西，錢是個好東西，想要什麽要什麽，不用搶了。第二年，西進北匈奴要了更多錢，羅馬也給了，後來西進北匈奴還要到了土地，然後發現自己種草進行農場畜牧業，日子也舒服，匈奴就這樣很快成了畜牧農耕民族。
而匈奴最終加入羅馬，基督教秩序和阿提拉有很多關系。阿提拉是他們部落的王子，後來十一歲被接去羅馬宮廷當了質子。據說阿提拉剛到羅馬宮廷就問了很多問題，一個是，我們匈奴吃飯都是筆直地好好地坐著吃的，怎麽你們都斜躺在沙發椅上吃，大人們都笑了。羅馬皇帝給阿提拉冰激淩吃，阿提拉說，這個很好吃！於是小阿提拉過上了羅馬人的生活，白天可以看戲劇，看演講，看馬戲，羅馬當時的皇帝也對他不錯，有空就和他聊聊天。還有一個和他同齡的公主也經常和他玩。這樣過了十來年，阿提拉回到了匈奴部落，而他的部落裏，也有一個從羅馬到匈奴待了十年的羅馬質子，兩人很快結交。之後阿提拉開始統一西進匈奴各個部落。這時羅馬公主希望爭奪權力，就寫信讓阿提拉來為她出兵。 阿提拉一聽欣喜若狂，因為他一直暗戀著公主，認為公主是讓他去羅馬和他求婚的。於是馬上集結匈奴大軍出發了。而他的羅馬質子好朋友也成了他最大的強敵。最終阿提拉拉了一些同樣的野蠻部落做聯盟，比如今天法國人的祖先法蘭克部落就是匈奴的盟友，今天法國和匈牙利關系依然不錯，而也有一些本來反羅馬的部落為了反匈奴和羅馬站在一起，估計也影響了他們後代和今天匈牙利的關系。
然而阿提拉最終在和教皇私談以後退兵了，教皇因為這次以語言的力量就讓阿提拉令人膽寒的匈奴騎兵撤退，在歐洲獲得了極大的威信，奠定了羅馬滅亡以後，教權統治歐洲的基礎。然而，不是阿提拉的質子生涯讓他了解了羅馬以及西方生活的魅力，他既沒有足夠資訊進攻，也不會輕易同意教皇的談判。大概也因為這個談判，西進匈人盡力漫長曲折以後，還是成為了歐洲基督教世界的一員。 阿提拉可以從全套西式食物禮節招待歐洲客人，但他身上依然保留了漢朝和匈奴習俗，比如堅持住木房子，用木盤子，只吃一大堆肉。客人描述他看起來很兇，不好惹，話少而嚴肅。
一部份北匈奴人西進以後，剩下的北匈奴大概因為生活條件太好，也放下了來到歐洲以前的集中指揮體制，保持了幾百年的部落松散化狀態，這幾百年，除了休養生息，緩慢學習擴張以外，北匈奴主要搞的事情也就是把歐洲中東的貨物販賣到中國， 北匈奴西逃後最早幾百年在東歐草原散居，天天想起離開中國，被漢朝擊敗驅趕的屈辱和對故土的牽掛，悲憤，哀怨，思念交織，想回去也不可能，不知道在新的世界裏如何自處。一天中東的猶太商人，大約是巴勒史坦人的祖先來北匈奴居處貿易，受到北匈奴的歡迎，交談甚歡，猶太商人就把自己的信仰告訴了北匈奴。北匈奴精英們仔細地了解了猶太教，發現自己，北有強胡，胡者，天之驕子也的驕傲和猶太人認為自己是上帝選民的自信，以及自己被漢朝驅趕在歐洲顛沛流離的處境和猶太人被各個古文明驅趕流離失所的歷史如出一轍，而聖經裏的驕傲不甘憤怒和傷感和自己離開中國以後的心態也完全一致，於是北匈奴開始以這個西方文明棄民的宗教為自己的宗教，成為了歷史上唯一的加入猶太教的異族。 以此為起點，東歐北匈奴開始有了自己在西方的定位和學習西方文化的開端。 後來有柔然，估計他讓突厥打的鐵就是從北匈奴那裏得到的，而後來因為被鮮卑持續不斷打，柔然受不了，就跟著北匈奴的腳步來了東歐。和北匈奴打了一仗發現是老家人以後也和平共處了，然而後來給柔然當過打鐵奴隸的突厥，也因為認為大唐背信棄義，立了一塊碑大罵唐朝以後，估計突厥也知道這條路，就跟著來了歐洲。於是突厥很快遇到柔然以後，突厥想到自己曾經當過柔然奴隸的屈辱，認為只有徹底殺光柔然，才能消滅這段屈辱。於是突厥追著柔然打，柔然戰鬥力已經不如突厥，柔然只好成為突厥和北匈奴對頭，斯拉夫的堅定附屬，發誓永遠完全絕對忠於斯拉夫人。現在柔然部落是普金的私兵，和普金的起家大有關系，不排除以後會有柔然後裔進入俄羅斯領導層，這大概也是一個被認為已經消亡的民族還有後裔的例子。 六七世紀左右突厥逃離大唐，突厥和北匈奴接觸後，在條件優越的歐洲待久了，貴族也早就從從小騎馬射箭變成了從小西班牙留學的北匈奴顯然已經打不過新來的能打的突厥了。北匈奴就有一段時間成了西突厥的附屬，當然也不能說是完全的附屬地位，因為就像和後來的蒙古一樣，北匈奴現在武力不太行，但是他懂貿易，有文化，知道西方的情況，加上大家都認可北匈奴第一個跑出來，帶領大家打破鐵器封鎖的權威和功勞，所以這些遊牧民族和北匈奴都是一種穩定的合作夥伴關系，北匈奴給淳樸的遊牧民族當師爺，讓他們幫自己抓斯拉夫奴隸，北匈奴從中賺了大量金錢，再從阿拉伯中東市場上順便買點奢侈品給這些遊牧民族，淳樸的遊牧民族覺得是無本買賣也就認可了，後來為了便於管理，西突厥也幫助北匈奴在幾百年後再次統一，建立了可薩國，並安排了匈奴國王。有一部份對突厥有意見的北匈奴又去投奔匈牙利的那幫西進匈奴了。 後來西突厥又被大唐消滅，西突厥王族就來到匈奴可薩國，以舊權威繼續當可薩的可汗，唐朝記錄為此時的可薩為突厥可薩，其實是雙軌制，匈奴國王還在。 可薩的雙軌制也被西方認為不可理解，其實是遊牧民族統一度高的證明。 被唐書稱為突厥可薩的可薩汗國Khazaria本質是匈奴國，只有阿史那氏一個家族在當整個可薩的軍事領袖。當然從歷史來看，北匈奴猶太把自己藏在其它名字身後也是習慣操作了，北匈奴從離開中國那一天，就沒有和中國政權說過一句自己身份的實話，即使北匈奴還經常來中國做生意。可薩的臣民都是北匈奴人，突厥可汗是一個傀儡的地位，特別在匈奴發現他們已經失去原來的國家以後。突厥可汗存在的意義主要是北匈奴的貴族這時候已經太熱衷於讀書和掙錢，在戰爭能力上已經不堪一用，因為突厥可汗家族極其善戰，尤其是做指揮，可以做可薩的軍事首領，反正可薩因為非常富裕，騎兵也早就大部份用僱用兵代替了。除了戰爭，突厥可汗不參與任何匈奴內部事物，不懂匈奴語言不和匈奴平民交流。也沒有信仰被可薩奉為國教的猶太教，於是等可薩帝國穩定以後，突厥可汗因為沒有威信和地位，成為了脾氣火爆的匈奴平民定期的出氣筒，北匈奴百姓心情不好的時候，經常用今年氣候不好，是因為突厥可汗氣運不好，等等理由，一起來到匈奴國王面前，要求把突厥可汗殺了，匈奴國王有時候如果害怕民眾的情緒轉移到自己身上，或者對這個可汗不滿，就會同意百姓的要求，殺了這個突厥可汗，再換一個。於是到可薩帝國後期，人們註意到，突厥可汗和他的突厥家族早就從可薩國消失，不知所蹤了，估計是受不了這樣的欺辱，自己獨立打天下去了。而後來也確實出現了很多部打仗很厲害的突厥部落，不過遊牧民族不記史，只有外國訪客的觀察記錄，所以很多細節是永遠弄不清了。 可薩開始西進擴張，成為占據了半個東歐的帝國，匈奴國王逐漸架空突厥可汗。可薩和唐朝基於之前幾百年的鐵貿易之路建立了以絲綢和東西方文明器物交流的絲綢之路，帶來了唐朝的國際化盛世和可薩的富庶甚至極盡奢華，讓東歐其他國家完全震驚，東歐無法理解，為何這麽一種黃種人，遊牧民族，匈奴人韃靼人野蠻人的國家，會如此器物豐富，墓室裏都覆蓋了大量極好的絲綢。當然，歐洲人從來沒有理解，北匈奴可薩不是他們認為的野蠻人，而是被漢文明高度同化，又非常好學，學習了許多西方文明的民族。可薩是絲綢之路的西端，在絲綢之路上一度產生許多信猶太教的可薩社群。 可薩是一個有農耕，在有河水地區種水稻吃魚，在平原有畜牧農業，有果園，葡萄酒作坊，生產陶器和手工藝品，貴族有燒磚蓋的磚房有紅綠瓦，此外貴族還喜歡把柑橘科水果樹的皮塗到墻上，可能類似椒房。國王有幾十個妃嬪和三宮六院，有太監每天晚上背妃嬪去國王那裏，大興墓葬，有二十多疑冢，有地宮有地泉，會殺掉墓地的工人，大量使用唐朝進口的絲綢的國家。一般處於中華邊緣的遊牧民族是沒有能力建立如此復雜的國家結構，也不會有對墓葬的如此重視，可見對於可薩帝國的建立和維持，可薩精英具有的漢朝精英血統，應該發揮了重要作用。應當仔細研究可薩的考古成果，或許能找到一些漢朝的遺風。 而遊牧民族的統治者，也只有北匈奴這批有極高漢文明傳承的家族，能有如此強的學習適應能力，和迅速在合適的環境裏實踐漢文化的生活生產方式的能力了。而漢朝極其重視墓葬的特點在遊牧民族中也只有古代的匈奴有，自然是來自加入匈奴王庭的漢朝工匠和貴族的指點，而可薩也保留了和漢朝一致的墓葬風俗。
可薩帝國從皇家三宮六院等風俗來看，也不是多麽宗教主義的，宗教更多是他們的一個工具，可薩的首都，有基督教，伊斯蘭教，猶太教的法庭，可薩也長期保持了黃種遊牧民族傳統的長生天薩滿信仰，在六芒星國旗上有體現，而以色列至今保持了北匈奴接觸到鐵以後的鐵崇拜。 可薩精英的文明程度明顯遠高於其他遊牧民族，也不遜色於波斯，阿拉伯，同時他知道怎麽讓遊牧民族給他打工。他讓突厥，維京，蒙古給他抓過斯拉夫人 ，他把斯拉夫人賣到阿拉伯，他收稅，貿易， 出口產品，積累了大量財富。是波斯國王心中的四大國之一。可薩曾經因為戰勝阿拉伯有功，成為東羅馬的親密盟友，可薩的一任公主成為東羅馬皇後，她的兒子成為東羅馬皇帝 可薩人
利奧 Leo the Khazar 東羅馬也十分羨慕嫁來的可薩公主琪琪格的絲綢新娘嫁服，給自己的男性皇帝穿。有點像赤眉軍土包子進京城穿侍女衣服一樣的笑話。可薩貴族極其重視教育，七世紀就有可薩貴族流行把孩子從小送到西班牙留學的記錄，這也導致可薩精英逐步掌握了西方的知識。
在東羅馬和可薩公主聯姻以後，東羅馬皇帝就和北匈奴可薩說，我們已經是親密盟友了，又連了姻，現在你們趕快信了東正教吧。
這時候，可薩有一部份貴族信了猶太教，但還不是國教。可薩貴族於是和東羅馬皇帝說，你們三大一神教不是差不多麽，我信哪個都可以吧，那我信猶太教行不行。
東羅馬皇帝大為震驚，說我從來沒有聽說過祖宗不是猶太人的人，會願意信猶太教的，你們為什麽這麽奇怪。為了說服可薩人信東正教，東羅馬國王親自到可薩首都去勸說，可薩人當面答應了東羅馬皇帝，然而皇帝一走，可薩人還是選擇了猶太教。 西方一大不解之謎是為什麽可薩以猶太教為國教，而成為歷史上唯一自主選擇相信這個棄民的宗教的異族。長期來看，信猶太教導致可薩後來被孤立和覆滅。西方對此有很多推測，當時阿拉伯還編了一個故事，說可薩為了決定信什麽教，在首都召集了三教大辯論，誰贏了信誰，但是可惜阿拉伯的伊斯蘭辯手遲到了，否則肯定伊斯蘭贏。還有個傳說是有個猶太教徒，驍勇善戰，給可薩立下了很多戰功，可薩就讓他當了國王，於是國王就讓可薩以猶太為國教。 顯然現在看都是胡編亂造的，可薩沒有答應信東正教，因為留在東歐的北匈奴足夠驕傲，而北匈奴當時的戰鬥力也高於東羅馬，可以擊退東羅馬打不過的阿拉伯軍隊，不是北匈奴東羅馬差點要被阿拉伯占領。而西歐羅馬從希臘傳下來的優雅高大上的生活模式，在被野蠻人環繞的東羅馬中也難以見到。所以北匈奴不願意被東羅馬控制，選擇猶太教，也因為已經有一部份北匈奴精英信了，便於自己內部推廣而不需要完全聽從外人，而且猶太教當時也沒有大的政權，有助於北匈奴保持獨立和純正性，匈奴也用猶太教為工具，教育兒童，團結社群，給弱者福利，並保留了他們對漢朝驅趕他們的哀怨和痛苦。
顯然的是，匈奴一直是務實的民族，和中國人一樣，其實北匈奴的猶太信仰完全談不上虔誠，更像一個教育兒童，社群建設的工具，匈奴的猶太經堂裏甚至不太講聖經歷史，而更多是老少鹹宜的有教育意義的寓言以及唱唱表達感情的詩。而所謂極端派反而是保留了傳統信仰的古老猶太人的後代。以色列和美國的可薩猶太人後來也越來越癡迷理工技術，和華人，日韓殊途同歸。以色列不僅保持了薩滿教藍天白雲星盤的國旗，而且應該也有薩滿巫師的存在，達沃斯論壇上，北匈奴可薩猶太人請薩滿巫師做法就是一個證明。
以色列的猶太教就類似劉淵建立的後漢的漢信仰，其實漢是個幌子，猶太教也是幌子，因為匈奴的名聲確實已經臭了，和後漢的區別是北匈奴學習了足夠多的猶太教知識，而且已經是活著猶太人的絕大部份，確實撐得起來猶太這個大旗，舉的時間也比阿拉伯出現的時間都早。畢竟猶太大旗讓北匈奴在西方建立圈子，獲得歐洲認可，獲得建國合法性至關重要。 安史之亂以後中國衰落，絲綢之路斷絕，可薩逐漸衰落，為了維持已經習慣的高開支，可薩成為一個熱衷於向周圍收稅的國家，和其它族群的矛盾日益增加。 斯拉夫民族，本來是北方一些懵懂無知的白人部落，被可薩人賣奴隸幾百年以後終於因為集體受害者的被動繫結，形成了斯拉夫奴隸民族的共同敘事，並逐步統一，必須提到斯拉夫的統一和宗教普及也有可薩的影響。然而斯拉夫民族統一後，開始無休無止地和可薩打，可薩的龍庭被陷落兩次，最終可薩的精英帶著可薩全國積累的大量財富，利用之前和西班牙猶太人建立的關系來到歐洲。可薩平民被打散以後最終被羅斯統治，開始了大幾百年在羅斯國被欺淩報復的歷史。 這時，還在中世紀的沒見過世面的歐洲突然出現了大量神秘的極其有錢的猶太人，比國王都富有，他們給歐洲國王借錢，也用經營可薩帝國積累的管理，算賬能力，世代積累的文化素質，和以前給遊牧民族帶路指導的交流能力給歐洲國王當幫閑，當師爺，管賬。從野蠻人首領升級不久的歐洲國王很高興，說你們猶太人本來也不是基督徒的外人，是第一批上帝的選民嘛，於是給了北匈奴-可薩猶太人精英歐洲國王專屬仆人，一人之下萬人之上的地位，阿奎那等人都幫助北匈奴精英論證猶太人不是基督教國王的外人，這部份北匈奴-可薩猶太人幾乎是類似中國宦官的地位，他們被稱為court Jew，顯然，獲得這個地位以後，他們慢慢地控制了歐洲的金融和政治。 歐洲本來那些低調做小生意，永遠不會發大財的猶太人的形象快速被富可敵國的可薩貴族取代，就像山西人形象被煤老板取代一樣。當然，這些猶太人也不太幸運地被人們對北匈奴可薩人的種族，經濟仇恨捆綁了。 歐洲人對這些猶太人有幾個疑問，至今沒有解決。
一個是這些猶太人的巨額財產究竟哪裏來，於是產生一個迷信，也可能是可薩人胡謅的，就是這些猶太人找到了傳說中幾千年前的猶太國王所羅門的寶藏 ，於是歐洲人開始了西方幾百年來的藏寶圖挖寶想象，至今在各種探險故事裏屢見不鮮。 然而，現在我們已經知道了，這些猶太人的巨額財富，來自可薩的全部國家財富，可薩的國家財富是他們幾百年來生產，貿易，征稅，還有人口販賣的結果，當然，北匈奴-可薩精英不可能和淳樸的歐洲人說這些的。 一個是這些猶太人為什麽這麽小氣，眼裏只有錢，似乎沒有人性，其實，可以看出，可薩貴族也是有人性的，只是，他們的感情只給了自己人，在俄羅斯受苦的北匈奴平民，以及亡國之後。其實在歐洲扣扣索索被指責太小氣不肯融入，這比在歐洲大手大腳花錢，忘記老家人要有良心多了。 他們舍不得花錢。因為錢是整個國家的人攢下的錢，並不是他們作為個人具有的財富，這些貴族對鄉親還是有責任感的，大概是因為一起跑路過草地，經歷艱難險阻和大量死亡的情誼吧。北匈奴似乎在逃離漢朝以後，受到了永恒的心靈創傷，加上宗教加成，導致他們極其強烈的內外意識。這也讓他們隱忍幾百年以後，竟然能透過驚人的合作一舉翻身。 一個是西方人發現，他們種族神秘，和歐洲人完全不同，而且性格強勢，作為對手極其難纏，而且很多歐洲人本能地感覺，這些猶太人沒有說真話，對自己的真正起源歷史語焉不詳。然而這些猶太人又這麽強大，一個神秘，說謊，強勢，強大，控制了社會的異類，不知道來歷的可能敵人或者陰謀家，不激起人的恐懼和受害想象簡直不可能。 所以西方開始了幾百年的猶太人陰謀論，反閃族主義等等，當然可薩人根本不是閃族，閃族猶太人是今天的巴勒史坦人，顯然和可薩人完全不是一種人，反閃族antisemitism這個詞成了西方最大的笑話。共濟會光明會這些陰謀論本質上也是對可薩猶太的懷疑而產生的。北匈奴有漢學傳承，又了解了西方的各種神秘學以後，自然會東西結合，有了自己對哲學理論的一些創作，而且他們見識了全球文明，自然思維靈活腦洞大開，也從沒有盲信猶太教，而是喜歡和道教一樣玩各種理論的大雜燴。但是因為懷疑北匈奴可薩猶太的實在太多，共濟會光明會等也難免被陰謀論化。 而且可薩人應該是有漢語的家學的，宋朝他們一部份人來大宋考科舉，大量中進士，還有蔡京兄弟這樣的奇葩，蔡京推廣的福利制度改革很可能是參考了可薩的福利制度，他弟弟是中國歷史上極其罕見的少年進士，寫了曹娥 碑 字極其漂亮，這都不是中華民族的外人可能做到的，開封猶太人的碑上說，他們周朝就在中國了，其實換個角度，這還不是假話。 後來西方開始大航海，可薩人又搞金融，又直接參與貿易，特別是和中國的很多貿易早期是被他們控制的。 到了十九世紀，羅森柴爾德 ，也就是紅盾家族在英國翻身，成為巨富，控制了英國金融，進一步迅速轉進了美國，控制了美國金融。 也就是說，北匈奴可薩精英帶到歐洲的國家財富，帶領歐洲走上了重商主義的道路，最終，北匈奴精英和英國系的昂撒成為了高度合作的親密盟友，共同統治了五眼聯盟。 i 所以西方的崛起不是偶然，而是東方和東歐的戰爭，結合當時西歐在基督教下較高的道德，吸引來了北匈奴可薩從中國的鐵之路到絲綢之路，從奴隸販賣，商貿業，征稅，搜刮來的巨量財富和他們的知識和商業金融管理能力，最終開始發展重商重貿易大航海，技術革命的道路，西方是北匈奴千年來努力的受益者。
中世紀油畫，波蘭，賣橘子的猶太女人，這個女人身上有明顯的高而寬顴骨的北亞遊牧民族特質。 但是此時西方王權逐漸崩潰，民族主義興起，失去歐洲絕對王權庇護後，普通猶太人在暴民惡意中，處境日益艱難。在俄羅斯，情況就更為惡劣了，不要忘記斯拉夫人被北匈奴當奴隸販賣的不共戴天的仇恨，被俄羅斯征服後，可薩被大屠殺的歷史是長長的血淚史，烏克蘭和基輔本來都是猶太人的地盤，而後來都是幾乎被屠殺殆盡，如俄羅斯在外東北和西伯利亞做的一樣。十九世紀沙皇頒布了許多限制猶太人考公務員軍官等等條款，當然，也是因為可薩猶太人依然極度重視教育，考試太厲害了，沒有限制也是能包圓公務員那種。面對無盡的壓迫，可薩猶太人也開始響應革命思潮，積極參與社會革命，但是在俄羅斯，每次革命只要發現有一個可薩猶太參與，就會引起對可薩人的屠殺，可薩猶太開始了兩條路，一條是移民耶路撒冷，也就是後來的錫安主義
，一條是繼續革命到底。 後者，一方面日俄戰爭 得到了可薩猶太的幫助，讓黃種人第一次打贏了白人，沙皇地位岌岌可危，一方面可薩人列寧在猶太精英的利益輸送下在德國得到資助，回國革命時，先鋒隊意外地把臨時政府一窩端了，布爾什維克革命竟然成功了。 早期的布爾什維克基本都是可薩猶太人，他們滿懷對沙皇的民族和歷史仇恨，加上暴得勝利，缺乏安全感，一不做二不休殺了沙皇全家，但是長期來看也導致斯拉夫民族的反感。之後，用沙皇的財富，其實也是沙俄幾百年的財富，建立了共產國際讓共產主義國家狂歡式地瓜分，中國的工業化第一桶金也來自共產國際。 軍事勝利以後，列寧設計了全國投票，但估計也因為看到高層都是猶太人，投票結果是布爾什維克只有百分之二十多的選票，但列寧等人決定槍桿字裏出政權，堅決不下台。經過幾輪大清洗以後，布爾什維克終於獲得了多數。 大清洗讓許多東正教牧師和沙俄的傳統派流亡到歐洲，可以想象，他們人生的唯一目的就是竭盡全力反對可薩猶太和布爾什維克，是反猶宣傳的主力，引起了歐洲的極端反猶思潮和後來的希特勒大屠殺；同時，也促進了對布爾什維克革命的汙名化和陰謀化的歐洲思潮，基本上反猶主義者認為，猶太等於共產主義，猶太人民族性的惡劣等於黃種人種族性的惡劣。希特勒打蘇聯的理由就是，這是一個猶太-布爾什維克 控制的國家 Judeo-Bolshevik 。 同時從十九世紀中後開始控制了美國的可薩猶太精英開始出台七天綠卡，讓俄羅斯被迫害的猶太人盡情來美國移民，而不像歐洲可薩多少和歐洲猶太人有混血，俄羅斯可薩猶太人底層和異族的混血不多，很多就是北方黃種人的模樣，這些猶太人讓美國的昂撒人 驚呆了，原來你們的老鄉這麽前現代和野蠻，人種和我們差異更大，你們究竟是什麽人。反猶理論和各種受害想象又泛濫起來，然而猶太人控制了美國，又加劇了紅脖子對世界的疑問，進一步在美國產生了外星人控制地球，蜥蜴人 控制世界這些陰謀論。 白人也開始發現猶太人長得像黃種人，於是摩門教 的內容就是美洲印第安人是失憶的猶太人，此外日本也流行過日猶同源，中國也說很多名人長得像猶太人，其實都是可笑的逆練，本質就是可薩猶太人本來就是北匈奴，而且底層混血不多。此外，蜥蜴人的說法明顯是對黃種人特別中國一帶的黃種人，細長眼睛，淺眼窩，特殊的內眥贅皮
的蔑稱，蜥蜴人統治地球，就是在隱喻有黃種人 中國人眼睛的人控制了世界，當然也是在暗示北匈奴猶太人。 反正最終，北匈奴透過學習，成為了加入白人文明，而且是深度加入白人文明的黃種人，北匈奴的智力和出眾的精力和意誌，也確實讓他們在科技，在醫學，在經濟金融等諸多領域上在西方出類拔萃。最終北匈奴精英熬了好幾百年，終於在俄羅斯提高了北匈奴地位，在耶路撒冷以猶太名義復國成功，當然中國和很多黃種人民族也沾了點共產主義的光。 而美國的北匈奴精英如季辛吉等積極推進了改革開放，中美國等等，雖然有各種沖突，但是北匈奴如果能繼續維持對美國的控制，中國基本可以在一個公平的環境裏生存，但如果北匈奴美猶無法維持對西方的輿論文化控制，也許會引起種族主義的復興，後果對中國人還是黃種人恐怕都是難以想象的殘酷。
童年的季辛吉一家, 可見季辛吉父親有 更多黃種人特質，母親接近白人，於是女孩子更像父親，男孩子更像母親一點。 而對錫安主義者來說，可薩的復國本質上是復匈奴國，而不是猶太國。北匈奴東歐分支，自始至終保持了嚴肅的民族和歷史文化自覺，信猶太教也是在外界壓力下，在生存和保留自主性和歷史記憶之間最好的平衡。以色列如它的國旗一樣，本質上是匈奴國，以猶太為大旗是為了在西方的合法性，畢竟匈奴在西方也是汙名化的。如果放棄匈奴認同，那麽這個國家沒有必要付出這麽大代價建立和維護。所以以色列建國後，必然重視當年可薩時期的國際關系和親緣，中國對以色列的意義，遠比中國想象的重要，可薩和唐朝共贏的輝煌歷史也是以色列和北匈奴猶太難以忘懷的。而打猶太大旗帶來的多人種進入的負擔也是匈奴民族主義者難以繼續承受的，如果以色列要存在下去，他部份恢復對匈奴和中國的民族文化認同，是難以避免的趨勢。
然而，現在的俄烏戰爭，普金發動戰爭的目的本質就是要消滅北匈奴可薩猶太人對西方世界的輿論控制和金融控制能力，進一步，徹底破壞目前的世界共識，經濟發展和和平的共識，而取代之一極端白人至上主義，反猶和反黃種人劣根性論，白種人和黃種人終極大戰論，最終在合適的時機一舉倒戈中國，徹底征服黃種人世界，以達到俄羅斯征服東方的信念和使命，斯拉夫民族一舉從被黃種人當奴隸賣的白人奴隸成為一個白人至高世界的第一英雄，荷洛斯。
這麽說。從炎黃華夏到大禹治水，到無數漢朝英傑的血脈，都在他們的血統中傳承。北匈奴從鐵之路到絲綢之路建立的中西交流，深刻塑造了中國的文明行程，歷史和對外影響，可薩猶太人在宋朝第一次建立了福利制度，大航海的貿易，共產主義和用沙皇財富支援中國第一批工業化，改革開放，中美國時期的輝煌，都是可薩帶領的，蘇聯的可薩人栽培了許多中國的革命家，而中國的原子彈圖紙也來自共產黨的可薩人。以色列也轉讓不少技術 包括殲十和預警機。 進一步，共產主義和伴隨的工業化現代化，我們應該感謝誰呢，至少感謝現在的極端反動皇俄勢力，p那是徹底拜錯山頭了，他們自己已經痛恨共產主義，共產國際到了極點，我們就算是真誠的感謝，感謝到他們頭上怕對他們也是一種侮辱。我們可以感謝人類的團結和進步理念，感謝人類的超越性思想，甚至猶太人在經歷過壓迫和被壓迫以後的真知灼見的啟迪和弱者翻身的激勵，而同時應該警惕局限於仇恨的人會給世界帶來的災難。 另一方面，固然反對希特勒的成分很大，但另相當一部份可薩猶太人堅定站在了英美同盟一方，對日本最終的垮台也有貢獻，中國也成為了二戰戰勝國。 而北匈奴確實也有幫助在美國的華人，最早的華人做飯是沒有白人會吃的，導致華人只能以洗衣服，苦力和賣淫為生。是可薩猶太人，當然也有黃種人口味接近的原因，帶頭去照顧中國飯店的生意，在聖誕夜帶著一家老小去吃中國飯，提高了中國食物在美國的地位，特別是學術界取得統治地位的北匈奴猶太人經常帶著學生去吃中餐，對中餐在學術圈流行也有很大幫助。中國人民的老朋友
季辛吉親自贊揚了糖醋雞塊並讓其成為了美國最常見的美食。 當北匈奴猶太發現印第安人和自己相似以後，是真的去幫了他們的。民權運動的背後有多少猶太人的影子改變了黑人，黃種人的處境就不說了，我認識好幾個印第安和北匈奴猶太人混血的同學，也可以說北匈奴都幫助到以身相許了。印第安人的處境在猶太人控制美國社會以後有了明顯改善，印第安人得到了免費上大學和隨便開賭場兩個不小的特權。 當然中國和美國能夠輕易建交，背後也是北匈奴猶太人，而各種美國資本在中國的投資支持改革開放，背後也少不了北匈奴財團的影子。這中間帶動了中國多少經濟，怕是難以勝數。 也有許多猶太的豪門家族和背景不那麽突出的中國人聯姻的事情，昂撒的豪門家族就很難有這樣的情況。 再看看那些中文學的好的，對中國熱情的美國白人裏面，有多少是北匈奴吧。還有喜歡招中國學生的白人教授，有多少是北匈奴吧。 當然，幾乎所有少數族裔，新移民，都是北匈奴促成的政治正確的受益者，否則，十九世紀早期的中國移民在美國幾乎被殺光，而排華方案也堅持了七十年。現在黃種人和其他有色人種能夠在世界基本平等地發展，也需要感謝北匈奴建立的金融資本體系，建立的左派思想和互利的經濟思想。這一切也是因為他們飽受了種族宗教仇恨的苦而思考建立的。 而南北匈奴本是一體，王室也是一個來源，不過北匈奴是哥哥，南匈奴是弟弟。北匈奴去了東歐的時候，南匈奴則整體遷入了因為戰亂已經沒有多少人的山西。 整體的程度是，山西的許多地區，的名字，其實是匈奴的各種拼法，比如秀容，就是匈的轉拼。太原被稱為龍城，其實是因為匈奴一直把自己的政治中心稱為龍庭，不過遊牧時代龍庭是活動的，太原是匈奴第一個固定的龍庭。
劉姓也是匈奴大姓 而後來又有匈奴人劉淵認劉禪為義父，此後又帶領南匈奴以之前的漢朝為旗幟建立了漢，被後人稱為後漢的政權，也就是說南匈奴認漢朝為兄，匈奴作為和漢朝長期來往和親的一方，也就在漢朝滅亡以後，以繼承漢朝道統的一方建立了政權。而北匈奴也是在得到猶太人幫助以後，以猶太教為道統建立了政權。然而後漢在交接到劉淵兒子的時候，因為劉淵兒子認為自己的親爺爺才是祖先，不願意認劉禪為爺爺，決定回歸匈奴認同，結果後漢立刻分崩離析。所以北匈奴也許從南匈奴的歷史中得到了堅決不能放下猶太大旗的結論，但是應該也類似南匈奴，北匈奴民族主義者一樣本質上不能認可異族，以色列的猶太人都可以移民的說法估計是一個幌子，而且此後以色列的建國錫安派會進一步往北匈奴可薩本質主義的道路走。 猶太人的長相特質包括 長臉，較高顴骨，一般比較窄，也有的顴骨較寬而突起； 男性普遍招風耳
； 從中間突起的鷹鉤鼻，此特質在印第安人中普遍，在中國人中也不少見 一般來說額頭比較高大
而長臉高顴骨也是山西及很多北方人最明顯的長相特質 郭台銘 晉商後代，高額頭，長臉高顴骨，鷹鉤鼻
而後來的拓跋鮮卑是李陵和匈奴公主
的後代，後來到了草原邊緣加入了被匈奴控制的鮮卑部落，北匈奴離開以後，拓跋鮮卑接受了北匈奴留下的馬群，最終統一了中國北方，各個民族都統一稱為了中國人的北方群體，也就是後來的北方人，蒙古人劃分的漢人群體。
顯然匈奴人也在其中。鮮卑在中國各地建立政權，山西的匈奴各部很多在北朝投靠鮮卑，如發明狼牙棒的北秀容的爾朱榮
就是匈奴領袖，而起源於山西的唐朝自然也就把山西人的血脈到了全國各地。其中的武將家庭如太原王家更是四處屯兵。四川花蕊夫人的皇帝丈夫就來自太原，雷州的土皇帝也來自太原，完顏阿骨打
的祖先來自太原，最終自己又回中國當了皇帝。
以色列前總理Shimon Peres 五代時期，更是有大量山西匈奴後裔以我們有龍城有龍脈的信心打天下，一批批地建國。到同樣是太原人的趙匡胤帶著山西人的軍隊河東軍建立宋朝，毀了太原。
這些歷史無疑把匈奴血統分散到了中國各地。而元朝進入中原也促進了晉商對蒙古的貿易和移民，並逐漸形成了晉陜蒙文化圈，從陜北到內蒙古大部份地區，通行的都是晉語。而古代幾乎每次人口大消滅，山西因為地形的優勢能逃過戰亂，最終往往成為北方的移民輸出地區，也就有了大槐樹的傳說。而晉商也從事金融貿易生意，最終被俄國屠殺，也未必沒有因為長得像北匈奴而被仇恨的可能，而北匈奴先打仗後經商的歷史也和晉人如出一轍。
山西老人 也就是說，幾千年下來，中國人的祖上有匈奴血統，應該是 普遍的。當然，南匈奴也無疑是中華民族的一份子，中國人的祖先之一。從這個角度看，中國作為南匈奴的後裔，祖上和北匈奴是一體關系，北匈奴離開時和南匈奴之間估計也有一種雞蛋不能放在一個籃子裏，就像匈牙利的匈奴祖先和以色列的匈奴祖先之間的默契。
山西演員 當然·北匈奴現在和中國人存在了語言的隔閡，不過似乎北匈奴正在努力學中文改進這一狀態。同時，北匈奴的一部份氣質，如極端的強勢，好勝，永不屈服而吃軟不吃硬，喜歡報復的性格和漢唐以前中華民族的強勢霸氣如出一轍，所以以色列北匈奴的問題大約是沒有學到中國後來的佛教，心學情教的精髓，導致他們作為強勢的人種，學了強勢的宗教，惡化了天生的性格特點。所以北匈奴猶太人不僅有和中國極深的心結導致了他們性格心理的一些問題，而且他們也非常需要從中國文明裏汲取有益於自身特點的思想。 當然，北匈奴猶太是一個打通東西文化的民族，猶太富商的許多策略，有中國法家，兵法等思想的影子，從這個角度研究西方猶太歷史，探究東方哲學對西方歷史文明的影響，應該會有很多收獲。
