如果，有人总是觉得你亏欠了他（或她），你就心甘情愿地下跪，磕头，作揖；其余，什么也不必做，也不必辩解。——题下记
不仅是快节奏的现时代，即使慢节奏的过去时代，挺尸式观想都是可用的止息怒火、保护自己和他人的活命之技术。昨天有用，今天、明天还是可用。
我们在发怒时，想要止息自己的怒火，此之谓忍耐，或者佛家所说的忍辱（六度之一）。可是，当遇到受辱的情景，要能忍耐得住，很不容易。有人可能这样：把对方想象为不正常，或是病人或是疯人；把自己想象为正常人、健康人。按生活逻辑，正常人、健康人应该照顾、原谅不正常的病人、疯人、残疾人。于是，你不与其计较，原谅了他。然而，有时，面对那无理取闹、故意挑衅的病人疯人残疾人，你也可能不愿意做正常人、健康人；因为，你实在忍无可忍时，会反问：凭什么只有你做病人疯人残疾人而要我来原谅你照顾你？我为何又不是病人疯人残疾人？于是，你跟对方以病比病、以疯卖疯、以残还残，针尖对麦芒，势不两立，大打出手，头破血流……
于是，欲止息怒火，还需要下「猛药「。这「猛药」就是挺尸式观想。
挺尸式，是瑜伽锻炼的一个姿式，顾名思义，仰面平躺，全身挺直如尸即是。这种姿式，作为瑜伽动作，不过是对殡仪馆玻璃棺里的尸体姿式的模仿。也就是这个姿式，最后被送往火葬场的焚烧炉——在传送带上还是这个冷静、安详的放松的姿式。在你怒火将要发作时，观想这挺尸式——这作为焚烧炉的燃料的尸体。想象这挺尸首先是自己：我就如这即将进炉的挺尸，安详而放松，冷静甚至冰冷。我还有什么怒火呢？我不是怒火，而是冰冷、安详，我要进入的那炉火，倒似怒火。比起那炉中烈焰，我还有什么样的火气可配称之为怒火呢？这是其一。
其二，同时把对方也想象为挺尸：他（或她）已经那样挺尸了，还与其计较什么、要求什么，还教训什么？我更不必骂也不必咒诅了，他（或她）已挺尸，即将成为熊熊烈火的燃料：无论多么凶恶、多么恶劣、多么硬刚……现在正处于输向炉火成为灰烬的时刻。于是，你停止一切言语的攻击、谩骂，更不会大打出手。你观想到此，反而生起敬畏之心，对尸体的敬畏之心。你此时，可以立即下跪、磕头、作揖……在世俗生活中，我们的下跪、磕头和作揖不是几乎都是面向尸体或遗像么？于是，你本来想要动拳头，现在转而向他（她）下跪、磕头和作揖了。
所以，你如果把以上的「想通了」，面对挑衅你、侮辱你，或有意无意伤害你的人，你可以提醒他：你既然认为我很对不起你，那么，我向你下跪、磕头和作揖以示谢罪可以么？这个时候，说不定他下意识的也止息了怒火，或不再挑衅或不再轻视你。
人活在世，要有「死」之心。这种挺尸式的止怒保命之术，不仅用于熟人、路人，更多的时候，适合于家里的最爱最亲的人：父母与儿女之间，丈夫与妻子之间——都当学会以「死」之心相处，此之谓「死」中求生——或者说，学会下跪、磕头和作揖，学会绝处逢生。因为，许多时候，我们的怒火是在最亲最爱的人面前生起。其起因，不过是父母欲让儿女完美或儿女欲让父母完美，丈夫欲让妻子完美或妻子欲让丈夫完美。当完美的幻想破灭时，就会焦虑、愁苦、苦毒乃至怒火中烧，大打出手，头玻血流——这当然是家暴，后果之苦连连。
有人说，你这挺尸式观象，是不是一种冷暴力？你可以说是。可是，冷暴力在一定时候，比热暴力要好些，就如国家之间的「冷战」要比「热战」文明些，最少不至于横尸遍野、血肉横飞。
要提醒的是，挺尸式观象之术，多适用于止息怒火，从而避免行为暴力甚至或可避免言语暴力。如果运用得合宜，也可使我们日常心平气和，常怀悲悯，此也可谓之「向死而生」。
亲爱的朋友们，我最想给你们说的就是：学会下跪、磕头和作揖。这样，也许，你的爱人会与你相处的时日长一些，你在世也许也活得长一些——当然，认为世界不值活得长点除外，认为爱人也不必长点时间相守的除外。这里说的爱人，是指父母、儿女、丈夫、妻子等。你们还没有勇气恋爱的、结婚的，在一定意义上，是还没有想过：与爱人相处，需要下跪、磕头和作揖——我们几乎都是这样的形式，送走了我们最爱的父亲、母亲等等。你们也行过这样的姿式，但是，你还不知道这姿式中的意义，只是被动的下了跪、磕了头和作了揖。
于是，主动地下跪、磕头和作揖吧。
2025.1.6如己写于青衣江畔
