要是没有太极拳这三个字，我还以为马老师是新东方毕业，自创混元菜系，搞出了一个叫耗子尾汁的究极恶魔果实…
马大师的短视频也很有意思，2分47秒，说了短短不足800字，信息量极大...
回归正题，讲讲武术在中国的古代发展史。
武术在中国古代的发展史可以简单概括为： 早期打野，后期打架；早期武术和军事混为一谈，后期文武分途，武术向庞杂化发展，形成了诸多流派和花式技巧。
毕竟新旧石器时代人类发展水平较为原始，天天要用棍棒跟野兽搏斗以求生存，这时的狩猎行为勉强可以称为武术，所以当时猛男捡树枝都是被迫积累打野经验。随着私有制产生，人与兽的搏斗逐渐减少，部落冲突成为常态，早期的打野经验转化为人与人战斗的攻防技艺。
到了西周晚期，拿武术作为生计的职业武者开始出现，原来是只有贵族才能练习，这也就标志着武术脱离了原来的贵族特权教育。进入春秋战国，武术发展迎来了第一波波峰，有几个原因：
1.铸铁柔化技术在这时期产生，像宛城（河南南阳）、邯郸都是著名的冶铁城市。技术进步带来了两个影响，一是铁农具大规模应用，耕地效率高了，人们能吃饱穿暖，可以发展点其他爱好，比如没事打个架；二是兵器革新，比如剑的兴起，带来新的使用方法，这时候有很多剑士和侠客，比如我们都知道荆轲刺秦的故事。
2.礼崩乐坏，诸侯争霸，高频率、大规模战争需要大量人力，更需要习武之人。春秋五霸之一的齐桓公说：
于子之乡 , 有拳勇股肱之力 , 筋骨秀出于众者，有则以告 , 有则不告 , 谓之蔽才，其罪五有勇不荐是要治罪的，这就激发了民间习武的风气，也给平民武士带来了一定的政治地位。
秦汉大一统之后，统治者担心百姓以武犯禁，像秦始皇就把天下兵器收缴起来，统一销毁了，并且限制民间武艺活动，习武只能选择月黑风高的时候，但没有兵器耍反而促使了拳术的兴起，人人都练练接化发。
隋唐之后，禁武有所松动，当时少林寺有自己的武装力量，并且得到了朝廷的认可，少林武术成为一时代表。说到少林武术很有意思的一点，我们看后来影视作品，少林武僧都用棍，武当派都用剑，倚天屠龙记里张三丰使的是太极剑法。
为什么会有这种印象呢？其实这体现了武术兵器和宗教文化的融合。道教本来就是用剑作为驱鬼除妖的法器，讲究诛邪，要斩干净，所以要以剑施法。而少林作为佛教圣地，要普渡众生，慈悲为怀，讲究降魔，打而不杀，所以持棍。
到宋元时期，武术发展迎来了第二波高峰。日本学者内藤湖南认为，富有商业气息与市民生活情趣的城市精神于宋代兴起，我们从张择端【清明上河图】中就能看出宋代的城市繁华。
得益于里坊制度被打破、宵禁制度消失，宋代城市提供的自由氛围，培育起了勾栏瓦舍等新的城市世俗文化空间，从而促进了武术社团、武术游戏、武术表演等身体活动的发展。武术逐渐艺术化、表演化，并且与戏剧、体育融合，成为市民娱乐生活的一种形式，【东京梦华录】中就有对这种表演的记载。
另外要多说一点的是：宋代戏剧是中国艺术史的重要节点，武打场面的武戏开始成为戏剧表演最核心的部分，影响了后来的戏剧发展。
除此之外，宋代冶金技术也有突破，以煤炼铁、灌钢和钢铁冷锻技术的推广，也让兵器的种类丰富了起来，就开始有了我们常说的「十八般兵器」的说法，比较早的文献是1208年（嘉定元年）南宋人华岳写的一本【翠微先生北征录】：
武艺一十有八，而弓为第一他就认为峡谷里ADC最重要。元代之后，十八般兵器或者十八般武艺的说法广泛流传在戏曲和小说之中。让我考考你，你知道这十八般兵器都是指哪些武器嘛？
【水浒传】第一回就写道：
史进十八般武艺，矛、锤、弓、弩、铳，鞭、简、剑、链、挝（zhua），斧、钺并戈、戟，牌、棒与枪、杈，一一学得精熟你要知道施耐庵不仅是元末明初有名的文学家，可能也是隐藏的习武高手，当时他可是跟着张士诚一起起兵反元，他的徒弟罗贯中（【三国演义】的作者）也在张士诚的军队里作幕僚。所以，施耐庵对武艺的了解应当很深，【水浒传】小说有一定参考价值。对十八般武艺还有很多不同说法，感兴趣可以去翻翻【中国武术大辞典】。
最后在明清时期，武术发展到达第三波高峰，这一时期的特殊背景在于白银本位化。随着1567年明代隆庆开关，一直到晚清，沿海贸易港口解除海禁，商路开辟出来，白银大量涌入，毫不夸张的说，那时候世界上三分之一的货币都流向了中国。
大规模商贸伴生而来的是劫匪和海盗横行，也就催生了保镖行业的兴起。对于东南沿海倭寇海盗的盛行，很多抗倭的军人回到各自故里，创编拳术，并且在宗族间快速传播，鼓励宗族中的青壮年习武，保卫宗族产业。在内陆经常有盗匪在重要商路劫财勒索，这也就催生了最早的一批镖局，连朝廷有时都要从镖局招募兵源。
顾秉谦【明神宗实录】：
万历四十四年二月丙寅（公元 1616 年 2 月 11 日），河南道监察御史卢谦上书建议朝廷在临清招募民间练武好汉，补充兵源，曰：「职谓山东之中尚遗东昌之临清。盖临清以护送标客为生业，其习于武事，无人不然。职素游齐、鲁，闻之有日。旧秋询之抚臣李长庚，亦言招兵无如临清，则临清亦当多募也魏禧【兵迹】：
善骑射，用骏马、小箭。箭曰鸡眼，马曰游龙。往来飞驰，分毫命中。巨商大贾，常募以护重赀这就是说临清有职业镖客，而且武功高强，善于骑射，箭有名字叫鸡眼，马叫游龙。射鸡眼，骑游龙，怎么看怎么觉得这是充钱买了皮肤。
再加上明清出版业兴盛，大量专业拳谱、兵法秘籍出版面世，武侠文学兴起，比如【三侠五义】【七侠五义】【唐钟馗全传】，让人们对武术有了更多的认知，江湖不仅存在于真实世界，也存在于人们的想象之中，小说人物的勇猛果敢、重情重义也感染了无数不会功夫但心向往之的人们，这就是马保国大师挂在嘴边的武德呀。
最后让我们再谈谈武德。武德是中国武术伦理观的核心，上面说武术诞生之初讲求「 打」，但是最终武术又追求「 不打「，这不就矛盾了嘛，这才是中国武术最独特的文化内核。
「打「代表了武术实用性的一面，打的目的在于克敌制胜，影视作品里武林高手常常是不轻易出手，而一旦出手必然非死即伤。马保国大师录视频时候不就鼻青脸肿的，符合行家出手规矩。
而」不打「是中国中庸之道，讲求整体和谐的体现，超脱打杀才是中国武术更高层次的追求，也是武术之道的最高境界，同时这也是刻在我们每一个中国人骨子里内敛、尚合、寻天道、养品性的文化DNA。
【易经】曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
这才是中国武术最独特的魅力。
