我们应该像猫一样真诚地说，在我国，古往今来，猫咪在社会中的地位并不高，猫咪只是在爱猫人心中有一定的地位罢了。只有最近十几年，猫咪才在铲屎官心中占有很高的地位。
纵观人类发展史，在这漫长的时间里，人类与猫咪的关系曾经发生过翻天覆地的变化：曾经把它们当做神明一样崇拜，作为捕鼠猎手一样重视，也曾经把它们视为恶魔一样杀戮，更有甚者为了获取漂亮的毛皮而大量捕杀。
在我国汉朝时，猫咪作为捕鼠猎手被人们比较重视。可是在隋朝，由于隋朝皇家发生猫鬼病事件，猫的形象就发生了彻底的转变，社会地位急剧下降。
猫鬼病，又叫猫鬼蛊，是巫术中的动物蛊。普通的蛊毒用的是毒虫，而动物蛊用动物，猫鬼，就是巫师让鬼物附着到猫身上，以此去害人。
官方还为此制定了法律（「诏畜猫鬼蛊毒、厌魅野道之家，投于四裔」），对使用猫鬼者处以流放边疆的刑罚。唐朝沿袭隋制，立法处蓄养猫鬼者绞刑，知情不报者流放三千里。
据【太平广记】记载，由于隋朝的民间发生了相互诬告猫鬼的重大社会事件，首都和地方共有数千家被此事牵累而遭到诛杀。
在宋朝及宋朝以后，养猫才开始真正的普及，猫渐渐在爱猫人心里有了一定的地位。但即使这样，在农村，猫也只是个捕鼠工具，吃的也只是残羹冷炙，地位远不如狗。只是在城里，文人墨客爱猫者，把猫看的相对高一点而已。比如宋朝养猫名家司马光，就发送了第一篇为猫咪正名的文章，为猫立传——【猫虪传】，在文中，他的猫被赋予极高的评价，也成为了「仁义」的化身。但是字里行间我们还是感觉到宠猫名家司马光还是把猫当做牲畜，并没有我们现代铲屎官把猫咪当做孩子当做亲人的感觉。
只有明朝嘉靖皇帝才有我们现代铲屎官把猫咪当做孩子当做亲人的感觉。明嘉靖皇帝对猫已经达到了须臾不离的地步，上朝时猫抱在怀里，看书时猫蹲在书案上，睡觉时猫睡在床上。死时隆重礼葬，金子制作棺材，安葬在万寿山北坡后，御笔题碑，命名「虬龙墓」。 嘉靖皇帝确实是爱猫至深，铲屎官的翘首。
而在农村，哪怕是七八十年代，猫也只是个捕鼠工具，吃的也只是残羹冷炙，地位和狗差不多，有的农村到现在猫咪生活的还是如此。
在城市里，也只是在最近十多年，猫咪才越来越被人们所重视所宠爱，铲屎官才有逸致把猫咪当孩子当亲人一样。
